What is True Religion? James 1.19-27
English
James 1:19-27
WELCOME:
Good Morning and welcome!
My name is Stephen Campbell, and I am the lead Pastor here at IBC Bonn.
Together with Eddy and Philipp, I am blessed to be just one of your pastors.
Our vision here is to establish a gospel-centered community through the increase of love for God, each other, and our neighbors.
We want to invite you to participate in what God is doing here at IBC Bonn.
And today we gather here in the park to celebrate the baptism of 6 children of God.
And we as a local church will welcome them into membership.
As you know, we are living in God's mission to the world.
And His mission is this: to create for Himself a people who are made holy by the blood of Christ, brought into His family, and who will enjoy Him forever.
And the ONLY God-given means for accomplishing this mission until He returns is the local church.
In fact, God gave us the local church as the beginning, the means, and the goal of the mission He has given us to make disciples.
There is a global church, but the local church is like the foreign embassy.
We hold the records of who is in the kingdom of God.
Today is about what God has done in their lives to save them and bring them into the community of believers.
We are here to celebrate with them and welcome them into the church as members.
Amen?
To prepare our hearts to give Him the praise He deserves, let us read Psalm 19.
19 To the choirmaster. A Psalm of David.
1 The heavens declare the glory of God,
and the sky above proclaims his handiwork.
2 Day to day pours out speech,
and night to night reveals knowledge.
3 There is no speech, nor are there words,
whose voice is not heard.
4 Their voice goes out through all the earth,
and their words to the end of the world.
In them he has set a tent for the sun,
5 which comes out like a bridegroom leaving his chamber,
and, like a strong man, runs its course with joy.
6 Its rising is from the end of the heavens,
and its circuit to the end of them,
and there is nothing hidden from its heat.
7 The law of the Lord is perfect,
reviving the soul;
the testimony of the Lord is sure,
making wise the simple;
8 the precepts of the Lord are right,
rejoicing the heart;
the commandment of the Lord is pure,
enlightening the eyes;
9 the fear of the Lord is clean,
enduring forever;
the rules of the Lord are true,
and righteous altogether.
10 More to be desired are they than gold,
even much fine gold;
sweeter also than honey
and drippings of the honeycomb.
11 Moreover, by them is your servant warned;
in keeping them there is great reward.
12 Who can discern his errors?
Declare me innocent from hidden faults.
13 Keep back your servant also from presumptuous sins;
let them not have dominion over me!
Then I shall be blameless,
and innocent of great transgression.
14 Let the words of my mouth and the meditation of my heart
be acceptable in your sight,
O Lord, my rock and my redeemer.
Prayer of Preparation
Glory to God
Confession
Assurance of Forgiveness
Thanksgiving for God's promise of wisdom
SONG 1: Great is Thy Faithfulness
SONG 2: Good and Gracious King
SONG 3: Give Thanks
SUNDAY SCHOOL
APOSTLES' CREED
Question:
Do you believe in God the Father almighty, Creator of heaven and earth?
Answer:
I believe.
Question:
Do you believe in Jesus Christ, his only Son, our Lord; who was conceived by the Holy Spirit and born of the virgin Mary;
who suffered under Pontius Pilate, was crucified, died, and was buried;
who descended to the dead;
who rose again on the third day;
who ascended into heaven, and is seated at the right hand of the Father;
and who will come again to judge the living and the dead?
Answer:
I believe
Question:
Do you believe in the Holy Spirit,
The holy and global church,
The communion of saints,
The forgiveness of sins,
The resurrection of the body,
And the life everlasting.
Answer:
I believe
PASTORAL PRAYER (Stephen)
Third Sunday: Germany and the world
Germany
Chanceller Merz
President Steinmeier
World
Ebola
Ukraine
Peace in the middle east
Soon coming of Christ
Our neighbors, coworkers
Hearing God's Word
SERMON
Many of you, I know, are going through difficult times: job insecurity, visa problems, health concerns, marriage strife, entangling sins, and so much more.
Life in this world is hard.
I've said it many times that it is a lie from Satan to think you are alone, that you are the only person going through hard times, that no one can understand your difficulties, or that no one else cares.
We saw two weeks ago as we started our study of James that God's goal for us is not our destruction, but our continued growth in maturity.
Our sanctification will not come by avoiding difficulties, but it will come as we go through difficulties with God's grace.
What Satan, the world, and our flesh mean for our harm, God intends to use so that we will become more like Him: steadfast, perfect, complete, lacking nothing.
And the goal of this journey is important to keep in mind: the goal is to become more like Him, to grow in godliness.
We have learned that seeing our difficulties in this way requires God's wisdom which He wants to give generously to us.
Today we will see HOW God makes this happen.
And we need to tread carefully.
James has been misunderstood by many people to be saying that the Christian life is all about what we do.
"Remain steadfast", "be hearers and doers," "faith without works is dead."
These are all true but have to be put in their proper place.
First, we are saved by grace through faith, not by works. Amen?
Second, after we are saved we continue to live by faith. Amen?
When we are saved from our life of sin and rebellion against God, our way of living changes.
We no longer live a life oriented toward the world, but rather a life that looks to God.
Our eyes turn from the things of the world to God.
And His goal for us is that we would become less and less like our old selves and become more and more like Him.
So, look at James 1:16-18
16 Do not be deceived, my beloved brothers. 17 Every good gift and every perfect gift is from above, coming down from the Father of lights, with whom there is no variation or shadow due to change. 18 Of his own will he brought us forth by the word of truth, that we should be a kind of firstfruits of his creatures.
Verse 17 describes how God is perfect and unchanging.
James says that is exactly what we will be like after going through trials. We become more and more like Him.
Verse 18 says, says that God created us by His word. And our text today will show us that God is still using His word in the process of making us.
Unlike God, we are under construction. We are in the process of becoming more like Him. And God is still using His word to do that.
And here is our main point: God is still using His Word to save sinners and sanctify saints.
Let me say that again.
God is still using His Word to save sinners and sanctify saints.
Now, would you stand with me as we read God's word:
19 Know this, my beloved brothers: let every person be quick to hear, slow to speak, slow to anger; 20 for the anger of man does not produce the righteousness of God. 21 Therefore put away all filthiness and rampant wickedness and receive with meekness the implanted word, which is able to save your souls.
22 But be doers of the word, and not hearers only, deceiving yourselves. 23 For if anyone is a hearer of the word and not a doer, he is like a man who looks intently at his natural face in a mirror. 24 For he looks at himself and goes away and at once forgets what he was like. 25 But the one who looks into the perfect law, the law of liberty, and perseveres, being no hearer who forgets but a doer who acts, he will be blessed in his doing.
26 If anyone thinks he is religious and does not bridle his tongue but deceives his heart, this person’s religion is worthless. 27 Religion that is pure and undefiled before God the Father is this: to visit orphans and widows in their affliction, and to keep oneself unstained from the world.
The Word of the Lord.
You may be seated.
MP: God is still using His Word to save sinners and sanctify saints.
We read in James 1:18 that we are made to be first fruits of God's creation through His word of Truth. That's the Gospel.
You see, God's mission in the world is to create for Himself a people, holy and set apart to Him, who will enjoy Him forever.
That salvation comes through believing the good news that Jesus died for sinners like you and me.
Sinners become God's holy people through believing this good news.
If you believe the gospel, then you are no longer in the category of "sinner" but are instead a "saint", holy and set apart from the world.
But you and I are still going through a process of growing in holiness, of becoming more like God.
That's what this passage is about.
We also can't forget that our passage today is coming up in connection with living through trials.
If we are living through trials of various kinds, ... and we are.
And if the generous, holy, and unchanging God is at work through trials to make us more like Him, ... and He is.
Then there are certain practical implications to understand.
James wants us to know these practical implications, so he writes:
19 Know this, my beloved brothers: let every person be quick to hear, slow to speak, slow to anger; 20 for the anger of man does not produce the righteousness of God.
There is nothing like trials to know what a person is really like.
In the midst of trials, our true character shows itself.
For example, it's easy to think that a certain man would be a great elder of a church until you see Him lose his job and he spirals downward into fear, despair, and bitterness.
So, trials reveal what's really in the heart.
But there is another clear indicator of the status of our hearts, and that is our tongues.
You may remember the words of Jesus in Matthew 12:34, "Out of the heart the mouth speaks."
If you want to know where you are in the process of sanctification, the mouth is a good indicator as we will see.
And James gives us three commands concerning the tongue which he will unpack in our passage today:
Quick to hear
Slow to speak
Slow to get angry
He will first address anger, then he will develop what it means to be "quick to hear", and finally he will address our speech at the end of the passage today.
He begins with anger and says that the anger of man does not produce the righteousness of God.
What naturally flows out of our sinful hearts does not point us toward Christ.
What comes out of our hears is coming out because we are not setting our eyes on Christ.
The stuff that comes out of our hearts will not lead us to Him.
James doesn't use the word "heart", but we know what he's talking about.
He's talking about the way our sinful desires (v. 15) lead us into sin and ultimately to death.
That is not godliness. That is not becoming more like God: perfect, complete, and lacking nothing.
Becoming more godly means becoming more steadfast and less unstable in our ways.
And excuse me, but based on decades of real-world experience, reactionary anger is a great example of being unstable.
Amen?
This is something we all understand.
But there is a solution.
And it's not a worldly solution.
Story of going to the Counselor
...
The solution from James is not a trick or a tactic, it is God's word implanted in us.
God's word is the tool that He uses to save your soul and to make you more like Him.
21 Therefore put away all filthiness and rampant wickedness and receive with meekness the implanted word, which is able to save your souls.
Do you want to be saved?
Put sin away.
Put meekness on.
Allow God's Word in.
God's word is the tool He uses to save our souls from sin and death.
God's word is the tool He uses to make us more like Him and less like the world.
But it's not just hearing the word. The word is essential, but hearing the Word will do nothing of you are not an active listener.
First, you have to be meek, which means gentle, patient, and humble.
This is a process that takes time and requires a teachable spirit.
And it requires that the word gets implanted.
Whether you only have time for the You Version verse of the day, or you spend hours in God's word, you soul needs God's word to go deep inside you.
God's desire is that His word of truth sinks down to the depths of your heart and stay there.
Through memory, meditation, conversation with others, or reflective prayer, God's word needs to have a chance to have an effect on you.
Another way to implant God's word is to put it into practice.
And here, James transitions from his talk about anger to his talk about being quick to listen.
The discussion of anger revealed that our human efforts won't lead to godliness.
He we will learn that God's plan for our godliness is putting His word into practice so that His word can be implanted in us.
Let's keep reading.
22 But be doers of the word, and not hearers only, deceiving yourselves.
Have you ever been reading a book and you have to read the same paragraph multiple times?
Have you ever been given instructions and as soon as you hear them you forget?
Have you ever had to learn the same person's name multiple times because you keep on forgetting?
I have for sure.
The problem is that we are quick to forget. We can hear, but listening requires work.
Here are some statistics that are shocking when it comes to Learning Method and the Average Retention Rate
Lecture, 5%
Reading, 10%
Audio-Visual, 20%
Demonstration, 30%
Group Discussion, 50%
Practice by Doing, 75%
Teaching Others / Immediate Application, 90%
Well, this explains a lot, doesn't it?
It also shows us the way forward.
God doesn't just want us to come to church and sit and listen like an audience member.
He wants us to also read the Bible on our own.
He also wisely instructs us to meditate on His world.
He commands us to instruct one another, to disciple one another.
And he is instructing us here to also put it into practice.
And that is part of the process of implanting His word in us.
James is telling us that God wants to produce in us the righteousness of God through the implanted word.
God's word that actually goes inside, not going in one ear and out the other.
If God's word just zips through we will never be changed.
To explain this James gives an illustration.
23 For if anyone is a hearer of the word and not a doer, he is like a man who looks intently at his natural face in a mirror. 24 For he looks at himself and goes away and at once forgets what he was like. 25 But the one who looks into the perfect law, the law of liberty, and perseveres, being no hearer who forgets but a doer who acts, he will be blessed in his doing.
This morning when I woke up, I was my natural man.
The reason we have a billion dollar beauty industry is because so few people want to look like their "natural" self.
The reason we have mirrors in our bathrooms is because the "natural" self is not always presentable.
No matter what you do in the morning to get ready, with time our natural state is to become messed up.
Our hair becomes frizzy, we get food stuck in our teeth, we go for a bike ride and get dirt or mud or bugs stuck to our faces.
Growing up I remember that my dad would have shaving foam behind his earlobes every day.
My mom would have to point it out to him.
We live in a world that is going through decay.
We have to go to a mirror to see our natural self and make ourselves a bit more presentable.
James is saying that being a hearer of the word but not a doer, is like someone who briefly goes to the mirror and then immediately forgets what he looks like.
Finding out what he really looks like results in no change.
But we can be the same way with God's word.
On the one hand, you may be somebody who:
Hears God's word
Forgets it immediately or doesn't care what it says
Stay the same
On the other hand, there are those who:
Hear God's word
Obey God's word
Persevere through trials
Are blessed in their obedience
How does it work for this second group?
Well, they first, like a mirror, "look into the perfect law"
God's law is like the standard that shows us where we are falling short.
It is the perfect standard. In verse 18, James calls it the "word of truth".
But while some people see God's word as a kill-joy or a heavy burden they don't want to obey, how does James describe God's word?
"the law of liberty."
How many parents here have discovered that your children thrive with clear boundaries and stable routines?
How many students and professionals have discovered that you life runs more smoothly with routines?
The point is that God's law brings life.
Obeying God's law brings blessing.
At this point, I want to acknowledge those who are getting baptized.
For all of you, this is a step of obedience.
You understand that Christians get baptized. You don't want to just be a hearer, but you also want to obey.
Some of you getting baptized are relatively new believers.
All of us here are at different stages of our development.
We all start at different places, we are all growing at different speeds.
But there are some constants:
The purpose is godliness
The progress is slow – often slower than we want
The process is through God's word
The promise is blessing
Let us be slow to anger, for what flows from our own hearts will not produce this godliness.
And let us be quick to listen to God's perfect law of liberty.
Finally, James warns us about being quick to speak.
Look at verse 26:
26 If anyone thinks he is religious and does not bridle his tongue but deceives his heart, this person’s religion is worthless. 27 Religion that is pure and undefiled before God the Father is this: to visit orphans and widows in their affliction, and to keep oneself unstained from the world.
Remember our main point: God is still using His Word to save sinners and sanctify saints.
To receive the word you have to humble yourself, right? He uses the word meek.
And then you have to put that word into action, right? You have to hear and obey.
That's what we've been learning from our text today.
That's exactly what James is reaffirming here.
But he turns to the church and says, "listen, if you think you are a religious person, devoted to the Lord, how are you doing with your tongue?"
And that word "religion" here is referring to the feeling and commitment of devotion to God.
James is writing with a long tradition of Jewish wisdom behind him.
In fact, the Old Testament has a lot to say about guarding your mouth.
Kings Solomon knew that we are often two quick to speak, so he wrote many proverbs about bridling the tongue.
"Those who guard their mouths preserve their lives; those who open wide their lips come to ruin." (Proverbs 13:3)
"When words are many, transgression is not lacking, but the prudent are restrained in speech." (Proverbs 10:19)
Remember, out of the heart the mouth speaks.
You think you are devoted to God?!
You think you are pleasing Him with your life?!
How are you doing with your mouth?
It is easy to be devoted to God without letting your life be changed by Him.
But this kind of devotion, James says, belongs to a person who is deceived and who's religious devotion is worthless. It bears no fruit. It results in nothing.
That's why He is so firm with us.
So what kind of religion is pleasing to God?
Well, when we look at the rest of the text, it's exactly what James has been telling us all along.
It is meekness and obedience.
to visit orphans and widows in their affliction, and to keep oneself unstained from the world
James could be speaking specifically, "you have to have an orphan and widow ministry", but I don't think so.
These two categories were some of the most marginalized and endangered groups of people.
But Jesus also associated with "sinners", tax-collectors, the homeless, the diseased and disabled.
Here's his point.
If you think you are "religious" but can't control your tongue, then you've got a problem.
Go back and consider whether you are doing the basics:
Are you humble? Look at your lifestyle and the kinds of people you care about.
If you're not humble, then you're starting off on the wrong foot, and you won't even be able to receive God's word that will save you and sanctify you.
Secondly, are you able to stay unstained from the world of sin?
If not, then you're not putting God's word into practice.
But if you truly are devoted to God, you will see life change.
MP: God is still using His Word to save sinners and sanctify saints.
Humble yourself and receive the implanted word that can save your soul.
Then walk with God and He will help you in your desire to pursue obedience and remain unstained from the world.
If we can do this, there will be a huge Missional Impact from your life and the life of the church.
We are about to baptize six people in the Rhine River.
That baptism is a major step of obedience for those six people.
It represents their salvation and sanctification.
It represents them being washed and cleansed from the world.
It represents that God has been at work in them through His word to save them and will continue to do the work to sanctify them.
Later we will get to hear what God has done in their lives to save them, and on that basis, we will baptize them into Christ and into the church of God.
Let's Pray.
SONG 4: Doxology
SONG 5: Blessed Be Your Name
ANNOUNCEMENTS
TESTIMONIES
Caleb Campbell
Sharon Paul
Xilin Fang
Wei Fang (Devid)
Chun Ping He (Sophie)
Silas Esra König
CLOSING
Chinese
雅各书 1:19-27
欢迎：
大家早上好，欢迎你们！
我叫史蒂芬·坎贝尔（Stephen Campbell），是波恩国际浸信会（IBC Bonn）的主任牧师。
与埃迪（Eddy）和菲利普（Philipp）一起，我很荣幸能担任你们的牧师之一。
我们的愿景是通过增进对上帝、彼此以及邻舍的爱，建立一个以福音为中心的群体。
我们邀请你们参与上帝在波恩国际浸信会所做的工作。
今天，我们聚集在公园里，庆祝 6 位上帝的孩子受洗。
我们作为当地教会，将欢迎他们成为我们的成员。
如你们所知，我们正活在上帝对世界的使命中。
祂的使命是：为自己创造一群子民，藉着基督的宝血成为圣洁，带入祂的家庭，并永远以祂为乐。
而在祂再来之前，完成这一使命的唯一上帝所赐的方法就是地方教会。
事实上，上帝赐给我们地方教会，作为祂赋予我们作门徒之使命的起点、途径和目标。
普世教会有其存在，但地方教会就像是大使馆。
我们保存着关于谁属于上帝国的记录。
今天是为了庆祝上帝在他们生命中所做的事——拯救他们，并将他们带入信徒群体中。
我们在这里与他们一同欢庆，并欢迎他们作为成员加入教会。
阿们？
为了预备我们的心去赞美祂配得的荣耀，让我们来读诗篇第 19 篇。
19 交与伶长。大卫的诗。
1 诸天述说上帝的荣耀，
穹苍传扬祂的手段。
2 这日到那日发出言语，
这夜到那夜传出知识。
3 无言无语，
也无声音可听。
4 祂的量带通遍天下，
祂的言语传到地极。
上帝在其间为太阳安设帐幕，
5 太阳如同新郎出洞房，
又如勇士欢然奔路。
6 祂从天这边出来，
绕到天那边，
没有一物被隐藏不得祂的热气。
7 耶和华的律法全备，
能苏醒人心；
耶和华的法度确定，
能使愚人有智慧；
8 耶和华的训词正直，
能快活人的心；
耶和华的命令清洁，
能明亮人的眼目；
9 耶和华的道理洁净，
存到永远；
耶和华的典章真实，
全然公义。
10 都比金子可羡慕，
且比极多的精金可羡慕；
比蜜甘甜，
且比蜂房下滴的蜜甘甜。
11 况且你的仆人因此受警戒，
守着这些便有大赏。
12 谁能知道自己的错失呢？
愿你赦免我隐而未现的过错。
13 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，
不容这罪辖制我，
我便完全，
免犯大罪。
14 耶和华我的磐石，我的救赎主啊，
愿我口中的言语、心里的意念
在你面前蒙悦纳。
预备祷告
荣耀归于神
认罪
赦罪的保证
为神应许的智慧感恩
诗歌 1：祢信实何广大
诗歌 2：美善恩慈王
诗歌 3：称谢
主日学
使徒信经
问题：
你信全能的父上帝，创造天地的主吗？
回答：
我信。
问题：
你信我主耶稣基督，上帝的独生子；因圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生；
在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；
降在阴间；
第三天从死里复活；
升天，坐在全能父上帝的右边；
将来必从那里降临，审判活人、死人吗？
回答：
我信。
问题：
你信圣灵，
圣而公之教会，
圣徒相通，
罪得赦免，
身体复活，
并且永生吗？
回答：
我信。
牧者祷告（Stephen）
第三个主日：德国与世界
德国
默茨总理
施泰因迈尔总统
世界
埃博拉
乌克兰
中东和平
基督再临
我们的邻居、同事
聆听上帝的话语
讲道
我知道你们许多人正经历着困难时期：工作不稳定、签证问题、健康担忧、婚姻纠纷、被罪缠累，以及更多其他问题。
世上的生活很艰难。
我多次说过，认为自己孤身一人、认为只有你自己在经历困难、认为没有人能理解你的苦衷或没有人关心你，这些都是撒旦的谎言。
两周前我们开始查考雅各书时，我们看到上帝对我们的目标并非要毁灭我们，而是让我们在成熟度上持续增长。
我们的成圣并非通过逃避困难而来，而是在我们靠着上帝的恩典经历困难时形成的。
撒旦、世界和我们的肉体想用来伤害我们的事，上帝却打算用来使我们变得更像祂：坚定、完全、毫无缺欠。
并且要牢记这一旅程的目标：目标是变得更像祂，在敬虔上长进。
我们已经学到，以这种方式看待我们的困难需要上帝的智慧，而祂乐意慷慨地赐给我们。
今天我们将看到上帝是如何实现这一点的。
我们需要谨慎行事。
很多人误解了雅各书，以为它是在说基督徒的生活完全取决于我们的行为。
“要坚定不移”、“要作听道的人，也要作行道的人”、“没有行为的信心是死的”。
这些都是真理，但必须放在适当的位置。
首先，我们得救是本乎恩，也因着信，并不是出于行为。阿们？
第二，得救之后，我们继续凭信心生活。阿们？
当我们从罪恶和悖逆上帝的生活中被救赎出来时，我们的生活方式就改变了。
我们不再过那种以世界为导向的生活，而是过一种仰望上帝的生活。
我们的目光从世上的事物转向了上帝。
祂对我们的目标是，我们变得越来越不像旧我，而变得越来越像祂。
所以，请看雅各书 1:16-18
16 我亲爱的弟兄们，不要看错了。 17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 18 他按自己的旨意，用真理的道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。
第17节描述了上帝是何等完美且永不改变。
雅各说，这正是我们在经历试炼后所呈现的样子。我们变得越来越像祂。
第18节说，上帝藉着祂的道创造了我们。今天的经文将向我们表明，上帝仍在运用祂的话语来陶造我们。
与上帝不同，我们还在建设中。我们正在变得越来越像祂的过程中。上帝仍在运用祂的话语来成就这一切。
这就是我们的主要观点：上帝仍在运用祂的话语来拯救罪人和使圣徒成圣。
让我再说一遍。
上帝仍在运用祂的话语来拯救罪人和使圣徒成圣。
现在，请和我一起站起来，诵读上帝的话语：
19 我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒， 20 因为人的怒气并不成就上帝的义。 21 所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 23 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 24 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。 25 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常在此，不是听了就忘，乃是实在行出来的，就在他所行的事上必然得福。
26 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。 27 在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
这是主的话语。
请坐。
主要观点：上帝仍在运用祂的话语来拯救罪人和使圣徒成圣。
我们在雅各书1:18读到，藉着祂的真理之道，我们被制造成上帝造物中初熟的果子。这就是福音。
你看，上帝在世上的使命是为自己创造一群圣洁、分别为圣、将永远以祂为乐的子民。
这种救赎是通过相信耶稣为你我这样的罪人而死的福音而来的。
罪人因相信这个好消息而成为上帝圣洁的子民。
如果你相信福音，你就不再处于“罪人”的类别，而是成为了“圣徒”，是圣洁且与世界分别出来的。
但你和我仍在经历一个在圣洁中长进、变得越来越像上帝的过程。
这就是这段经文的主旨。
我们也不能忘记，我们今天的经文与经历试炼的生活有关。
如果我们正生活在各种试炼之中……而我们也确实在经历这些。
如果那位慷慨、圣洁、永不改变的神正在借着试炼使我们更像祂，……而祂确实在这样做。
那么就有一些实际的含义需要我们去理解。
雅各希望我们了解这些实际含义，所以他写道：
19 我亲爱的弟兄们，你们要知道：各人要快快地听，慢慢地说话，慢慢地动怒；20 因为人的怒气并不成就神的义。
没有什么比试炼更能看出一个人真实的样子了。
在试炼中，我们真实的品格会显露出来。
例如，很容易认为某个人会是教会的一位好长老，直到你看到他失业，陷入恐惧、绝望和苦毒之中。
所以，试炼揭示了内心深处真实的东西。
但还有一个清晰的指标可以显示我们内心的状态，那就是我们的舌头。
你可能还记得耶稣在马太福音 12:34 说的话：“心里所充满的，口里就说出来。”
正如我们将要看到的，如果你想知道自己在成圣的过程中处于什么位置，口就是一个很好的指标。
雅各针对舌头提出了三个命令，他将在今天这段经文中展开论述：
快快地听
慢慢地说话
慢慢地动怒
他将首先谈论愤怒，然后阐述“快快地听”意味着什么，最后在今天这段经文的结尾谈论我们的言语。
他以愤怒开始，并说人的怒气并不成就神的义。
从我们罪恶心中自然流露出来的东西，并不能引领我们归向基督。
从我们心里发出来的东西，是因为我们没有将目光定睛在基督身上。
从我们心中发出来的东西，不会将我们引向祂。
雅各没有直接使用“心”这个词，但我们知道他在说什么。
他是在谈论我们罪恶的私欲（第15节）如何将我们引向罪，并最终走向死亡。
那不是敬虔。那不是变得更像神：完美、完备，一无所缺。
变得更加敬虔意味着在行事为人上更加坚定，减少不稳定。
抱歉，但根据几十年的现实生活经验，反应性的愤怒是不稳定的一大体现。
阿们？
这是我们都理解的事情。
但有一个解决方案。
而且这不是一种属世的解决方案。
关于去看心理咨询师的故事
……
雅各给出的解决方案不是什么技巧或策略，而是神植入我们心中的道。
神的话语是祂用来拯救你的灵魂并使你更像祂的工具。
21 所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
你想要得救吗？
除掉罪恶。
穿上温柔。
让神的话语进入心中。
神的话语是祂用来将我们的灵魂从罪和死亡中拯救出来的工具。
神的话语是祂用来使我们更像祂、减少世俗习气的工具。
但不仅仅是听道。神的话语至关重要，但如果你不是一个积极的倾听者，听道就毫无益处。
首先，你必须温柔，这意味着谦和、耐心和谦卑。
这是一个需要时间并需要受教精神的过程。
并且它要求神的话语被植入内心。
无论你是只有时间看“每日金句”，还是花费数小时研读神的话语，你的灵魂都需要神的话语深入其中。
神的心愿是祂真理的话语能沉淀到你内心深处并留在那里。
通过记忆、默想、与他人交流或反思性祷告，神的话语需要有机会对你产生影响。
植入神话语的另一种方式是将其付诸实践。
在这里，雅各从谈论愤怒转向谈论快快地听。
关于愤怒的讨论揭示了我们人类的努力无法带来敬虔。
我们将了解到，上帝对我们敬虔的计划就是付诸实践，好让祂的话语扎根在我们里面。
我们继续读下去。
22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
你是否曾经读过一本书，需要反复阅读同一个段落？
你是否曾经在听完指令后，转头就忘了？
你是否曾因为不断遗忘，而不得不反复去记同一个人的名字？
我肯定有过。
问题在于我们健忘。我们可以听到声音，但“听进去”需要付出努力。
以下是一些关于学习方法和平均保留率的惊人统计数据
讲座，5%
阅读，10%
视听，20%
示范，30%
小组讨论，50%
实践，75%
教导他人/立即应用，90%
嗯，这解释了很多问题，不是吗？
它也向我们指明了前进的方向。
上帝不希望我们只是来到教会，像观众一样坐着听。
祂希望我们也能独自阅读圣经。
祂也智慧地教导我们要默想祂的话语。
祂吩咐我们要彼此教导，彼此作门徒。
在这里，祂也教导我们要将圣经付诸实践。
这也是将祂的话语扎根在我们里面的过程的一部分。
雅各告诉我们，上帝想要通过那扎根的道，在我们里面生出上帝的义。
上帝的话语真正进入了内心，而不是左耳进右耳出。
如果上帝的话语只是匆匆而过，我们永远不会被改变。
为了解释这一点，雅各给出了一个比喻。
23 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，24 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。25 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常在此，不是听了就忘，乃是实在行出来的，就在他所行的事上必然得福。
今天早上我醒来时，我展现的是我“自然”的状态。
我们拥有价值数十亿美元的美容产业，原因就是很少有人愿意看起来像他们“自然”的样子。
我们的浴室里有镜子，是因为“自然”的自己并不总是presentable（体面的）。
无论你早上如何打扮准备，随着时间的推移，我们自然的本相往往会变得凌乱。
我们的头发会变乱，牙齿里会塞进食物，骑自行车时脸上会沾上灰尘、泥土或虫子。
我记得小时候，我爸爸每天耳垂后都有刮胡膏。
我妈妈不得不提醒他。
我们生活在一个正在走向衰败的世界中。
我们必须照镜子才能看到自己本来的面目，并让自己看起来更体面一点。
雅各是在说，单单听道而不行道，就像一个人短暂地照了照镜子，然后立即忘记了自己的长相。
发现自己原本的样子却没有任何改变。
但我们在对待上帝的话语时也可能是一样的。
一方面，你可能是一个：
听上帝话语的人
听完立即忘记或根本不在乎其内容的人
保持原样的人
另一方面，还有一些人：
听上帝的话语
顺服上帝的话语
在试炼中持守
在他们的顺服中得到祝福
对于这第二类人来说，情况又是如何呢？
他们首先就像照镜子一样，“察看那全备的律法”。
神的律法就像一把标尺，向我们显示出我们在哪些方面做得不足。
它是完美的标准。在第18节中，雅各称之为“真理的道”。
然而，当有些人将神的话语视为扫兴的事物或他们不愿遵守的沉重负担时，雅各又是如何描述神的话语的呢？
“自由之律法”。
在座的父母中，有多少人发现孩子们在清晰的界限和稳定的日常规律中成长得更好？
有多少学生和职场人士发现，有了规律，你的生活会运行得更顺畅？
重点是，神的律法带来生命。
顺服神的律法会带来祝福。
在此，我想向那些即将受洗的人表示敬意。
对你们所有人来说，这是一步顺服的行动。
你们明白基督徒应当受洗。你们不仅想做一个听道的人，更想做一个顺服的人。
在你们这些即将受洗的人中，有些是相对初信的信徒。
我们每个人都处于成长的不同阶段。
我们起点各异，成长的速度也不尽相同。
但有一些恒定的原则：
目的是为了敬虔
过程是缓慢的——往往比我们预想的要慢
途径是通过神的话语
应许是祝福
让我们慢一点动怒，因为从我们自己心里流露出来的，并不能产生这种敬虔。
让我们快一点听神那全备的自由之律法。
最后，雅各警告我们不要快快地说。
请看第26节：
“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”
记住我们的核心要点：神仍在借着祂的话语拯救罪人，并使圣徒成圣。
要领受这道，你必须谦卑自己，对吗？他用了“温柔”这个词。
然后你必须将那道付诸行动，对吗？你必须听道并遵行。
这就是我们今天从经文中学习到的。
这正是雅各在这里所重申的。
但他转向教会说：“听着，如果你认为自己是一个虔诚的人，全心委身于主，那么你的口舌管教得如何呢？”
这里所说的“虔诚”指的是对神那种情感和委身的态度。
雅各写作时有着深厚的犹太智慧传统作为背景。
事实上，旧约圣经中有很多关于谨守口舌的教导。
所罗门王深知我们往往说话太快，所以他写下了许多关于勒住舌头的箴言。
“谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。”（箴言 13:3）
“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”（箴言 10:19）
记住，心里所充满的，口里就说出来。
你以为你对神很虔诚吗？！
你以为你的生活取悦了祂吗？！
你的口舌表现如何？
一个人很容易表现得虔诚，却不让自己的生命被神改变。
但雅各说，这种虔诚属于那些自欺的人，他们的虔诚是毫无价值的。它不结出果子，最终一无所获。
这就是为什么祂对我们如此严格。
那么，什么样的虔诚是令神喜悦的呢？
当我们查看经文的其余部分时，这正是雅各一直以来所告诉我们的。
那就是温柔与顺服。
即看顾在患难中的孤儿寡妇，并保守自己不沾染世俗。
雅各可能是在具体地说，“你们必须开展孤儿寡妇的事工”，但我并不这样认为。
这两类人是当时最边缘化和最脆弱的群体。
但耶稣也与“罪人”、税吏、无家可归者、病患和残疾人交往。
他的重点如下。
如果你认为自己很“虔诚”，却无法管住自己的舌头，那么你就有了问题。
回去思考一下你是否做到了最基本的要求：
你谦卑吗？看看你的生活方式和你所关心的群体。
如果你不谦卑，那么你一开始就走错了方向，甚至无法领受那能拯救你并使你成圣的上帝之道。
其次，你能够保持自己不沾染世俗的罪恶吗？
如果不能，那你就没有把上帝的话语付诸实践。
但如果你真正忠于上帝，你就会看到生命的改变。
使命点：上帝仍在利用祂的话语来拯救罪人并使圣徒成圣。
谦卑自己，领受那能拯救你灵魂的、栽种的道。
然后与上帝同行，祂会帮助你实现追求顺服和保持不沾染世俗的愿望。
如果我们能做到这一点，你的生命和教会的生命将会产生巨大的宣教影响。
我们即将有六个人在莱茵河接受洗礼。
那场洗礼对这六个人来说是顺服的重要一步。
它代表了他们的救赎和成圣。
它代表了他们已从世俗中被洗净。
它代表了上帝一直通过祂的话语在他们心中做工以拯救他们，并将继续做工使他们成圣。
稍后我们将听到上帝在他们生命中做了什么来拯救他们，并在此基础上，我们将为他们施洗，归入基督，进入上帝的教会。
让我们祷告。
诗歌 4：三一颂
诗歌 5：愿祢名受赞美
公告
见证
Caleb Campbell
Sharon Paul
Xilin Fang
Wei Fang (Devid)
Chun Ping He (Sophie)
Silas Esra König
结束
Dutch
Jakobus 1:19-27
WELKOM:
Goedemorgen en welkom!
Mijn naam is Stephen Campbell en ik ben de hoofdpastor hier bij IBC Bonn.
Samen met Eddy en Philipp ben ik gezegend om een van jullie pastors te mogen zijn.
Onze visie hier is om een evangelie-gecentreerde gemeenschap te stichten door de toename van liefde voor God, voor elkaar en voor onze naasten.
We willen je uitnodigen om deel te nemen aan wat God hier bij IBC Bonn doet.
En vandaag komen we hier in het park samen om de doop van 6 kinderen van God te vieren.
En wij als plaatselijke kerk zullen hen verwelkomen als lid.
Zoals je weet, leven we in Gods missie voor de wereld.
En Zijn missie is deze: voor Zichzelf een volk creëren dat geheiligd is door het bloed van Christus, in Zijn familie gebracht, en dat eeuwig van Hem zal genieten.
En het ENIGE door God gegeven middel om deze missie te volbrengen totdat Hij terugkeert, is de plaatselijke kerk.
Sterker nog, God gaf ons de plaatselijke kerk als het begin, het middel en het doel van de missie die Hij ons heeft gegeven om discipelen te maken.
Er is een wereldwijde kerk, maar de plaatselijke kerk is als een ambassade in het buitenland.
Wij houden de registers bij van wie er in het koninkrijk van God is.
Vandaag gaat het om wat God in hun levens heeft gedaan om hen te redden en in de gemeenschap van gelovigen te brengen.
We zijn hier om met hen te vieren en hen als lid in de kerk te verwelkomen.
Amen?
Laten we, om onze harten voor te bereiden Hem de lof te geven die Hij verdient, Psalm 19 lezen.
19 Voor de koorleider. Een psalm van David.
1 De hemel vertelt van Gods eer,
de uitspansel verkondigt het werk van Zijn handen.
2 De dag laat het aan de dag door, en de nacht brengt het aan de nacht over.
Geen spreken, geen woorden,
hun stem wordt niet gehoord.
4 Hun snoer gaat uit over heel de aarde,
hun woorden tot aan het einde van de wereld.
Voor de zon heeft Hij daarin een tent opgeslagen.
5 Die is als een bruidegom die uit zijn bruidsvertrek komt,
hij is blij als een held om zijn loop te lopen.
6 Zijn uitgang is van het einde van de hemel,
en zijn omloop tot aan de uiteinden daarvan,
en niets is verborgen voor zijn hitte.
7 De wet van de HEERE is volmaakt,
zij bekeert de ziel;
de getuigenis van de HEERE is betrouwbaar,
zij maakt de eenvoudige wijs;
8 de bevelen van de HEERE zijn recht,
zij verblijden het hart;
het gebod van de HEERE is zuiver,
het verlicht de ogen;
9 de vreze des HEEREN is rein,
zij houdt stand voor eeuwig;
de bepalingen van de HEERE zijn waarheid,
zij zijn tezamen rechtvaardig.
10 Zij zijn kostelijker dan goud,
ja, dan veel fijn goud;
en zij zijn zoeter dan honing
en honing uit de raat.
11 Bovendien wordt uw dienaar door hen gewaarschuwd;
in het onderhouden ervan ligt een groot loon.
12 Wie merkt zijn eigen fouten op?
Spreek mij vrij van verborgen zonden.
13 Houd ook uw dienaar terug van overmoedige zonden;
laat ze niet over mij heersen!
Dan zal ik onberispelijk zijn,
en vrij van grote overtreding.
14 Laat de woorden van mijn mond en de overpeinzing van mijn hart
welgevallig zijn in uw ogen,
o HEERE, mijn rots en mijn verlosser.
Gebed van voorbereiding
Eer aan God
Belijdenis
Verzekering van vergeving
Dankzegging voor Gods belofte van wijsheid
LIED 1: Groot is Uw trouw, o Heer
LIED 2: Goede en genadige Koning
LIED 3: Dankbaarheid
ZONDAGSCHOOL
APOSTELISCHE GELOOFSBELIJDENIS
Vraag:
Gelooft u in God de Vader, de Almachtige, Schepper van hemel en aarde?
Antwoord:
Ik geloof.
Vraag:
Gelooft u in Jezus Christus, zijn eniggeboren Zoon, onze Heer; die ontvangen is van de Heilige Geest en geboren uit de maagd Maria;
die geleden heeft onder Pontius Pilatus, is gekruisigd, gestorven en begraven;
die nedergedaald is ter helle;
die op de derde dag weer is opgestaan;
die opgevaren is naar de hemel en zit aan de rechterhand van de Vader;
en die zal komen om te oordelen de levenden en de doden?
Antwoord:
Ik geloof.
Vraag:
Gelooft u in de Heilige Geest,
De heilige en algemene kerk,
De gemeenschap der heiligen,
De vergeving van de zonden,
De wederopstanding van het lichaam,
En het eeuwige leven.
Antwoord:
Ik geloof.
PASTORAAL GEBED (Stephen)
Derde zondag: Duitsland en de wereld
Duitsland
Bondskanselier Merz
President Steinmeier
Wereld
Ebola
Oekraïne
Vrede in het Midden-Oosten
De spoedige wederkomst van Christus
Onze buren, collega's
Het horen van Gods Woord
PREEK
Velen van jullie, ik weet het, maken moeilijke tijden door: onzekerheid over werk, visumproblemen, zorgen over gezondheid, huwelijksproblemen, verstrikkende zonden, en nog veel meer.
Het leven in deze wereld is zwaar.
Ik heb vaak gezegd dat het een leugen van Satan is om te denken dat je alleen bent, dat jij de enige persoon bent die moeilijke tijden doormaakt, dat niemand je moeilijkheden kan begrijpen, of dat niemand anders erom geeft.
We zagen twee weken geleden, toen we begonnen met onze studie van Jakobus, dat Gods doel voor ons niet onze vernietiging is, maar onze voortdurende groei in volwassenheid.
Onze heiliging zal niet komen door moeilijkheden te vermijden, maar zal komen wanneer we door moeilijkheden heengaan met Gods genade.
Wat Satan, de wereld en ons vlees bedoelen voor ons kwaad, wil God gebruiken zodat we meer op Hem gaan lijken: standvastig, volmaakt, volledig, aan niets ontbrekend.
En het doel van deze reis is belangrijk om in gedachten te houden: het doel is om meer op Hem te lijken, om te groeien in godsvrucht.
We hebben geleerd dat het zien van onze moeilijkheden op deze manier Gods wijsheid vereist, die Hij ons overvloedig wil geven.
Vandaag zullen we zien HOE God dit laat gebeuren.
En we moeten voorzichtig te werk gaan.
Jakobus wordt door velen verkeerd begrepen als zou hij zeggen dat het christelijk leven alleen draait om wat wij doen.
"Wees standvastig", "wees daders van het woord en niet alleen hoorders", "geloof zonder werken is dood."
Dit is allemaal waar, maar het moet op de juiste plaats worden gezet.
Ten eerste worden we gered door genade door geloof, niet door werken. Amen?
Ten tweede, nadat we gered zijn, blijven we leven door geloof. Amen?
Wanneer we gered worden van ons leven van zonde en opstand tegen God, verandert onze manier van leven.
We leven niet langer een leven dat op de wereld is gericht, maar eerder een leven dat naar God kijkt.
Onze ogen keren zich van de dingen van de wereld naar God.
En Zijn doel voor ons is dat we steeds minder op ons oude zelf gaan lijken en steeds meer op Hem gaan lijken.
Dus, kijk naar Jakobus 1:16-18
16 Dwaal niet, mijn geliefde broeders. 17 Elke goede gave en elk volmaakt geschenk is van boven en komt neer van de Vader van de lichten, bij Wie er geen verandering is of schaduw van omkeer. 18 Overeenkomstig Zijn wil heeft Hij ons verwekt door het Woord van de waarheid, opdat wij een soort eerstelingen van Zijn schepselen zouden zijn.
Vers 17 beschrijft hoe God volmaakt en onveranderlijk is.
Jakobus zegt dat dat precies is hoe wij zullen zijn na het doorstaan van beproevingen. We worden steeds meer zoals Hij.
Vers 18 zegt dat God ons heeft geschapen door Zijn woord. En onze tekst van vandaag zal ons laten zien dat God Zijn woord nog steeds gebruikt in het proces om ons te vormen.
In tegenstelling tot God zijn wij in aanbouw. We zijn bezig om meer zoals Hij te worden. En God gebruikt nog steeds Zijn woord om dat te doen.
En hier is ons hoofdpunt: God gebruikt Zijn Woord nog steeds om zondaars te redden en heiligen te heiligen.
Laat me dat nog eens zeggen.
God gebruikt Zijn Woord nog steeds om zondaars te redden en heiligen te heiligen.
Zou u nu met mij willen gaan staan terwijl we Gods woord lezen:
19 Daarom, mijn geliefde broeders, ieder mens moet vlug zijn om te horen, traag om te spreken, traag om toornig te worden; 20 want de toorn van een mens brengt de gerechtigheid van God niet teweeg. 21 Leg daarom alle vuilheid en overvloed van slechtheid af en ontvang met zachtmoedigheid het aangeplante Woord, dat in staat is uw zielen te behouden.
22 En wees daders van het woord en niet alleen hoorders, anders bedriegt u uzelf. 23 Want als iemand een hoorder van het woord is en geen dader, die lijkt op een man die zijn natuurlijke gezicht in een spiegel bekijkt; 24 want hij bekijkt zichzelf, is weggegaan en is meteen vergeten hoe hij eruitzag. 25 Maar wie zich verdiept in de volmaakte wet, die van de vrijheid, en daarbij blijft, die is niet een vergeetachtige hoorder, maar een dader van het werk. Hij zal zalig worden in wat hij doet.
26 Als iemand onder u denkt dat hij godsdienstig is en zijn tong niet in toom houdt, maar zijn hart bedriegt, dan is de godsdienst van deze persoon zinloos. 27 De godsdienst die zuiver en onbesmet is voor God en de Vader, is dit: wezen en weduwen bezoeken in hun verdrukking en jezelf onbesmet bewaren van de wereld.
Het Woord van de Heer.
U mag gaan zitten.
MP: God gebruikt Zijn Woord nog steeds om zondaars te redden en heiligen te heiligen.
We lezen in Jakobus 1:18 dat wij gemaakt zijn om eerstelingen van Gods schepping te zijn door Zijn Woord van Waarheid. Dat is het Evangelie.
U ziet, Gods missie in de wereld is om voor Zichzelf een volk te creëren, heilig en afgezonderd voor Hem, dat eeuwig van Hem zal genieten.
Die redding komt door het geloven van het goede nieuws dat Jezus stierf voor zondaars zoals jij en ik.
Zondaars worden Gods heilige volk door dit goede nieuws te geloven.
Als je het evangelie gelooft, dan behoor je niet langer tot de categorie "zondaar", maar ben je in plaats daarvan een "heilige", heilig en afgezonderd van de wereld.
Maar jij en ik zitten nog steeds in een proces van groeien in heiligheid, van meer op God gaan lijken.
Dat is waar dit gedeelte over gaat.
We mogen ook niet vergeten dat ons gedeelte van vandaag verband houdt met het leven door beproevingen heen.
Als we leven door allerlei beproevingen heen, ... en we zijn.
En als de vrijgevige, heilige en onveranderlijke God door beproevingen heen werkt om ons meer op Hem te laten lijken, ... en dat doet Hij.
Dan zijn er bepaalde praktische implicaties die we moeten begrijpen.
Jakobus wil dat we deze praktische implicaties kennen, dus schrijft hij:
19 Weet dit, mijn geliefde broeders: ieder mens moet haastig zijn om te horen, traag om te spreken, traag om toornig te worden; 20 want de toorn van een mens brengt de gerechtigheid van God niet voort.
Er gaat niets boven beproevingen om te weten hoe iemand werkelijk is.
Te midden van beproevingen laat ons ware karakter zich zien.
Het is bijvoorbeeld gemakkelijk om te denken dat een bepaalde man een geweldige ouderling van een kerk zou zijn, totdat je hem zijn baan ziet verliezen en hij in een neerwaartse spiraal van angst, wanhoop en bitterheid terechtkomt.
Beproevingen onthullen dus wat er werkelijk in het hart leeft.
Maar er is nog een duidelijke indicator van de status van ons hart, en dat is onze tong.
Je herinnert je misschien de woorden van Jezus in Mattheüs 12:34: "Waar het hart vol van is, stroomt de mond van over."
Als je wilt weten waar je bent in het proces van heiliging, is de mond een goede indicator, zoals we zullen zien.
En Jakobus geeft ons drie geboden met betrekking tot de tong, die hij in ons tekstgedeelte van vandaag zal uitwerken:
Snel om te horen
Traag om te spreken
Traag om toornig te worden
Hij zal eerst ingaan op toorn, daarna zal hij uitwerken wat het betekent om "snel om te horen" te zijn, en tot slot zal hij aan het einde van het tekstgedeelte van vandaag onze spraak behandelen.
Hij begint met toorn en zegt dat de toorn van een mens de gerechtigheid van God niet voortbrengt.
Wat op natuurlijke wijze uit onze zondige harten voortkomt, wijst ons niet naar Christus.
Wat uit onze harten voortkomt, komt naar buiten omdat we onze ogen niet op Christus gericht houden.
De dingen die uit onze harten komen, zullen ons niet naar Hem leiden.
Jakobus gebruikt het woord "hart" niet, maar we weten waar hij het over heeft.
Hij heeft het over de manier waarop onze zondige verlangens (vers 15) ons tot zonde en uiteindelijk tot de dood leiden.
Dat is geen godsvrucht. Dat is niet meer op God gaan lijken: volmaakt, compleet en in niets tekortschietend.
Godvruchtiger worden betekent standvastiger en minder onstabiel worden in onze wegen.
En neem me niet kwalijk, maar gebaseerd op tientallen jaren ervaring in de echte wereld, is reactieve woede een uitstekend voorbeeld van onstabiel zijn.
Amen?
Dit is iets wat we allemaal begrijpen.
Maar er is een oplossing.
En het is geen wereldse oplossing.
Het verhaal van het naar de counselor gaan
...
De oplossing van Jakobus is geen trucje of tactiek, het is Gods woord dat in ons geplant is.
Gods woord is het gereedschap dat Hij gebruikt om je ziel te redden en je meer op Hem te laten lijken.
21 Leg daarom alle vuilheid en de overvloed van slechtheid af en ontvang met zachtmoedigheid het aangeplante woord, dat in staat is uw zielen te redden.
Wil je gered worden?
Leg de zonde af.
Bekleed je met zachtmoedigheid.
Laat Gods Woord toe.
Gods woord is het gereedschap dat Hij gebruikt om onze zielen te redden van zonde en dood.
Gods woord is het gereedschap dat Hij gebruikt om ons meer op Hem en minder op de wereld te laten lijken.
Maar het is niet alleen het horen van het woord. Het woord is essentieel, maar het horen van het Woord zal niets doen als je geen actieve luisteraar bent.
Ten eerste moet je zachtmoedig zijn, wat betekent: vriendelijk, geduldig en nederig.
Dit is een proces dat tijd kost en een leerzame geest vereist.
En het vereist dat het woord wordt geplant.
Of je nu alleen tijd hebt voor het YouVersion-vers van de dag, of uren doorbrengt in Gods woord, je ziel heeft Gods woord nodig om diep in je binnenste te dringen.
Gods verlangen is dat Zijn woord van waarheid tot in de diepste lagen van je hart doordringt en daar blijft.
Door herinnering, meditatie, gesprekken met anderen of reflectief gebed moet Gods woord de kans krijgen om effect op je te hebben.
Een andere manier om Gods woord te planten, is door het in praktijk te brengen.
En hier stapt Jakobus over van zijn praatje over toorn naar zijn praatje over snel zijn om te luisteren.
De bespreking van toorn onthulde dat onze menselijke inspanningen niet tot godsvrucht zullen leiden.
Hier zullen we leren dat Gods plan voor onze godsvrucht is om Zijn woord in praktijk te brengen, zodat Zijn woord in ons geplant kan worden.
Laten we verder lezen.
22 Maar wees daders van het woord en niet alleen hoorders, waarbij u uzelf misleidt.
Heb je ooit een boek gelezen waarbij je dezelfde alinea meerdere keren moest lezen?
Heb je ooit instructies gekregen die je zodra je ze hoort weer vergeet?
Heb je ooit de naam van dezelfde persoon meerdere keren moeten leren omdat je die steeds vergeet?
Dat heb ik zeker.
Het probleem is dat we snel vergeten. We kunnen horen, maar luisteren vereist werk.
Hier zijn enkele schokkende statistieken als het gaat om leermethoden en het gemiddelde retentiepercentage:
Hoorcollege, 5%
Lezen, 10%
Audiovisueel, 20%
Demonstratie, 30%
Groepsdiscussie, 50%
Oefenen door te doen, 75%
Anderen onderwijzen / Onmiddellijke toepassing, 90%
Nou, dit verklaart een hoop, nietwaar?
Het laat ons ook de weg vooruit zien.
God wil niet dat we alleen naar de kerk komen om daar als een toeschouwer te zitten en te luisteren.
Hij wil dat we ook zelf de Bijbel lezen.
Hij instrueert ons ook wijselijk om over Zijn woord te mediteren.
Hij beveelt ons om elkaar te onderwijzen, om discipelschap toe te passen.
En Hij instrueert ons hier om het ook in praktijk te brengen.
En dat is onderdeel van het proces om Zijn woord in ons te planten.
Jakobus vertelt ons dat God door middel van het geplante woord de gerechtigheid van God in ons wil voortbrengen.
Gods woord dat echt naar binnen gaat, in plaats van het ene oor in en het andere uit.
Als Gods woord er slechts doorheen schiet, zullen we nooit veranderen.
Om dit uit te leggen geeft Jakobus een illustratie.
23 Want als iemand een hoorder van het woord is en geen dader, lijkt hij op een man die zijn natuurlijke gezicht in een spiegel bekijkt. 24 Want hij bekijkt zichzelf, gaat weg en vergeet meteen hoe hij eruitzag. 25 Maar wie zich verdiept in de volmaakte wet, de wet van de vrijheid, en daarbij blijft, niet als een vergeetachtige hoorder maar als een dader die handelt, die zal gezegend worden in zijn doen.
Vanmorgen toen ik wakker werd, was ik mijn natuurlijke zelf.
De reden dat we een schoonheidsindustrie van miljarden dollars hebben, is omdat zo weinig mensen eruit willen zien als hun "natuurlijke" zelf.
De reden dat we spiegels in onze badkamers hebben, is omdat het "natuurlijke" zelf niet altijd toonbaar is.
Wat je 's ochtends ook doet om je klaar te maken, met de tijd is onze natuurlijke staat dat we er onverzorgd uit gaan zien.
Ons haar wordt pluizig, we krijgen eten tussen onze tanden, we gaan fietsen en krijgen vuil of modder of beestjes op ons gezicht.
Ik herinner me dat mijn vader tijdens het opgroeien elke dag scheerschuim achter zijn oorlellen had zitten.
Mijn moeder moest hem er dan op wijzen.
We leven in een wereld die in verval is.
We moeten naar een spiegel om ons natuurlijke zelf te zien en onszelf weer wat toonbaarder te maken.
Jakobus zegt dat een hoorder van het woord zijn zonder dader te zijn, hetzelfde is als iemand die kort in de spiegel kijkt en dan meteen vergeet hoe hij eruitziet.
Ontdekken hoe hij er echt uitziet, resulteert in geen enkele verandering.
Maar we kunnen op dezelfde manier omgaan met Gods woord.
Aan de ene kant kun je iemand zijn die:
Gods woord hoort
Het onmiddellijk vergeet of het niet uitmaakt wat er staat
Hetzelfde blijft
Aan de andere kant zijn er degenen die:
Gods woord horen
Gods woord gehoorzamen
Volharden door beproevingen heen
Gezegend worden in hun gehoorzaamheid
Hoe werkt het voor deze tweede groep?
Wel, zij 'kijken in de volmaakte wet', als in een spiegel
Gods wet is als de standaard die ons laat zien waar we tekortschieten.
Het is de volmaakte standaard. In vers 18 noemt Jakobus het het 'woord van de waarheid'.
Maar terwijl sommige mensen Gods woord zien als een spelbreker of een zware last waar ze niet aan willen gehoorzamen, hoe beschrijft Jakobus Gods woord?
'de wet van de vrijheid.'
Hoeveel ouders hier hebben ontdekt dat hun kinderen floreren bij duidelijke grenzen en stabiele routines?
Hoeveel studenten en professionals hebben ontdekt dat je leven soepeler verloopt met routines?
Het punt is dat Gods wet leven brengt.
Gehoorzaamheid aan Gods wet brengt zegen.
Op dit punt wil ik degenen erkennen die gedoopt worden.
Voor jullie allemaal is dit een stap van gehoorzaamheid.
Jullie begrijpen dat christenen zich laten dopen. Jullie willen niet alleen hoorders zijn, maar je wilt ook gehoorzamen.
Sommigen van jullie die gedoopt worden, zijn relatief nieuwe gelovigen.
We bevinden ons hier allemaal in verschillende stadia van onze ontwikkeling.
We beginnen allemaal op verschillende plaatsen, we groeien allemaal in verschillend tempo.
Maar er zijn een paar constanten:
Het doel is godsvrucht
De voortgang is traag – vaak trager dan we willen
Het proces verloopt door Gods woord
De belofte is zegen
Laten we traag zijn tot toorn, want wat uit ons eigen hart voortkomt, zal deze godsvrucht niet voortbrengen.
En laten we snel zijn om te luisteren naar Gods volmaakte wet van de vrijheid.
Ten slotte waarschuwt Jakobus ons om snel te zijn met spreken.
Kijk naar vers 26:
26 Als iemand onder u denkt dat hij godsdienstig is, en zijn tong niet in toom houdt, maar zijn hart misleidt, dan is de godsdienst van deze persoon zinloos. 27 De godsdienst die rein en onbevlekt is voor God en de Vader, is dit: wezen en weduwen bezoeken in hun verdrukking en jezelf onbesmet bewaren van de wereld.
Denk aan ons hoofdpunt: God gebruikt Zijn Woord nog steeds om zondaars te redden en heiligen te heiligen.
Om het woord te ontvangen moet je jezelf vernederen, toch? Hij gebruikt het woord zachtmoedigheid.
En dan moet je dat woord in actie omzetten, toch? Je moet horen en gehoorzamen.
Dat is wat we vandaag uit onze tekst hebben geleerd.
Dat is precies wat Jakobus hier opnieuw bevestigt.
Maar hij wendt zich tot de kerk en zegt: 'Luister, als je denkt dat je een religieus persoon bent, toegewijd aan de Heer, hoe gaat het dan met je tong?'
En dat woord 'godsdienst' hier verwijst naar het gevoel en de toewijding van devotie aan God.
Jakobus schrijft met een lange traditie van Joodse wijsheid achter zich.
Het Oude Testament heeft namelijk veel te zeggen over het bewaken van je mond.
Koning Salomo wist dat we vaak te snel spreken, dus schreef hij veel spreuken over het in toom houden van de tong.
'Wie zijn mond bewaart, behoedt zijn leven; wie zijn lippen wijd opendoet, komt in het verderf.' (Spreuken 13:3)
'Bij veel woorden ontbreekt overtreding niet, maar wie zijn lippen inhoudt, is verstandig.' (Spreuken 10:19)
Onthoud: waar het hart vol van is, stroomt de mond van over.
Denk je dat je toegewijd bent aan God?!
Denk je dat je Hem behaagt met je leven?!
Hoe gaat het met je mond?
Het is makkelijk om aan God toegewijd te zijn zonder dat je leven door Hem wordt veranderd.
Maar dit soort toewijding, zegt Jakobus, behoort toe aan een persoon die misleid is en wiens religieuze toewijding waardeloos is. Het draagt geen vrucht. Het leidt tot niets.
Dat is waarom Hij zo streng voor ons is.
Dus wat voor soort godsdienst behaagt God?
Wel, als we naar de rest van de tekst kijken, is het precies wat Jakobus ons al die tijd al vertelt.
Het is zachtmoedigheid en gehoorzaamheid.
wezen en weduwen bezoeken in hun verdrukking en jezelf onbesmet bewaren van de wereld
Jakobus zou specifiek kunnen spreken: 'je moet een wezen- en weduwenbediening hebben', maar dat denk ik niet.
Deze twee categorieën behoorden tot de meest gemarginaliseerde en bedreigde groepen mensen.
Maar Jezus ging ook om met "zondaars", tollenaars, daklozen, zieken en gehandicapten.
Dit is zijn punt.
Als je denkt dat je "religieus" bent maar je tong niet kunt beheersen, dan heb je een probleem.
Ga terug en overweeg of je de basisprincipes toepast:
Ben je nederig? Kijk naar je levensstijl en het soort mensen waar je om geeft.
Als je niet nederig bent, begin je verkeerd en zul je Gods woord, dat je kan redden en heiligen, niet eens kunnen ontvangen.
Ten tweede, ben je in staat om onbesmet te blijven door de wereld van zonde?
Zo niet, dan breng je Gods woord niet in de praktijk.
Maar als je werkelijk toegewijd bent aan God, zul je verandering in je leven zien.
MP: God gebruikt Zijn Woord nog steeds om zondaars te redden en heiligen te heiligen.
Verneder jezelf en ontvang het ingeplante woord dat je ziel kan redden.
Wandel dan met God en Hij zal je helpen in je verlangen om gehoorzaamheid na te streven en onbesmet te blijven van de wereld.
Als we dit kunnen doen, zal er een enorme missionaire impact uitgaan van jouw leven en het leven van de kerk.
We staan op het punt om zes mensen te dopen in de rivier de Rijn.
Die doop is een belangrijke stap van gehoorzaamheid voor die zes mensen.
Het vertegenwoordigt hun redding en heiliging.
Het vertegenwoordigt dat ze gewassen en gereinigd zijn van de wereld.
Het vertegenwoordigt dat God door Zijn woord in hen aan het werk is geweest om hen te redden en dat Hij het werk zal voortzetten om hen te heiligen.
Straks zullen we horen wat God in hun levens heeft gedaan om hen te redden, en op basis daarvan zullen we hen dopen in Christus en in de kerk van God.
Laten we bidden.
LIED 4: Doxologie
LIED 5: Gezegend zij Uw naam
AANKONDIGINGEN
GETUIGENISSEN
Caleb Campbell
Sharon Paul
Xilin Fang
Wei Fang (Devid)
Chun Ping He (Sophie)
Silas Esra König
AFSLUITING
Farsi
یعقوب ۱:۱۹-۲۷
خوشآمدگویی:
صبح بخیر و خوش آمدید!
نام من استیون کمبل است و من شبان ارشد اینجا در کلیسای IBC بن هستم.
به همراه ادی و فیلیپ، من مفتخرم که یکی از شبانان شما باشم.
دیدگاه ما در اینجا، ایجاد جامعهای متمرکز بر انجیل از طریق افزایش محبت به خدا، یکدیگر و همسایگانمان است.
ما میخواهیم از شما دعوت کنیم تا در آنچه خدا در اینجا در IBC بن انجام میدهد، مشارکت کنید.
و امروز ما اینجا در پارک جمع شدهایم تا غسل تعمید ۶ فرزند خدا را جشن بگیریم.
و ما به عنوان یک کلیسای محلی، آنها را به عضویت خواهیم پذیرفت.
همانطور که میدانید، ما در مأموریت خدا در جهان زندگی میکنیم.
و مأموریت او این است: ایجاد قومی برای خود که توسط خون مسیح تقدیس شده، به خانواده او آورده شده و تا ابد از او لذت خواهند برد.
و تنها وسیلهای که خدا برای به انجام رساندن این مأموریت تا زمان بازگشتش تعیین کرده، کلیسای محلی است.
در واقع، خدا کلیسای محلی را به عنوان آغاز، وسیله و هدف مأموریتی که برای شاگردسازی به ما سپرده، عطا کرده است.
کلیسای جهانی وجود دارد، اما کلیسای محلی مانند سفارتخانه در یک کشور خارجی است.
ما سوابق کسانی که در پادشاهی خدا هستند را حفظ میکنیم.
امروز درباره کاری است که خدا در زندگی آنها انجام داده تا نجاتشان بخشد و به جمع ایمانداران بیاورد.
ما اینجا هستیم تا با آنها جشن بگیریم و به عنوان عضو به کلیسا خوشآمد بگوییم.
آمین؟
برای آمادهسازی قلبهایمان جهت ستایش او همانطور که شایسته است، بیایید مزمور ۱۹ را بخوانیم.
۱۹ برای سرودخوان. مزموری از داوود.
۱ آسمانها جلال خدا را اعلام میکنند،
و افلاک، کار دستهای او را باز میگویند.
۲ روزی به روز دیگر سخن میگوید،
و شبی به شبی دیگر دانش میبخشد.
۳ نه گفتاری است و نه سخنی،
که صدایشان شنیده نشود.
۴ صدای ایشان در تمام زمین میپیچد،
و کلامشان تا اقصای جهان میرسد.
در آنها برای خورشید خیمهای افراشته است،
۵ که همچون دامادی از حجله بیرون میآید،
و چون پهلوانی، مسیر خود را با شادی میپیماید.
۶ طلوعش از کرانۀ آسمانهاست،
و مدارش تا کرانۀ دیگر آنها،
و چیزی از گرمای آن پنهان نیست.
۷ شریعت خداوند کامل است،
جان را تازه میکند؛
شهادت خداوند استوار است،
سادهدلان را دانا میسازد؛
۸ احکام خداوند راست است،
دل را شاد میسازد؛
فرمان خداوند پاک است،
چشمان را روشن میگرداند؛
۹ ترس خداوند طاهر است،
تا ابد پایدار میماند؛
داوریهای خداوند حق است،
و جملگی عادلانه است.
۱۰ که از طلا خواستنیترند،
حتی از طلای نابِ بسیار؛
و شیرینتر از عسل،
حتی از چکیدۀ شانهای عسل.
۱۱ علاوه بر این، بنده تو توسط آنها تنبیه میشود؛
در رعایت آنها پاداش بزرگی است.
۱۲ چه کسی میتواند خطاهای خود را تشخیص دهد؟
مرا از خطاهای پنهان مبرا ساز.
۱۳ بنده خود را نیز از گناهان گستاخانه بازدار؛
مگذار که آنها بر من مسلط شوند!
آنگاه من بیعیب خواهم بود،
و از گناه بزرگ پاک خواهم شد.
۱۴ بگذار کلمات دهانم و تفکر دلم
در نظر تو پسندیده باشد،
ای خداوند، صخره من و نجاتدهنده من.
دعای آمادگی
جلال بر خدا
اعتراف به گناه
اطمینان از آمرزش
شکرگزاری برای وعده حکمت خدا
سرود ۱: وفاداری تو عظیم است
سرود ۲: پادشاه نیکو و مهربان
سرود ۳: شکرگزاری کنید
مدرسه یکشنبه
اعتقادنامه رسولان
سوال:
آیا به خدای پدر قادر مطلق، خالق آسمان و زمین ایمان دارید؟
پاسخ:
ایمان دارم.
سوال:
آیا به عیسی مسیح، پسر یگانه او، خداوند ما؛ که توسط روحالقدس آبستن شد و از مریم باکره متولد گردید ایمان دارید؛
کسی که در زمان پنطیوس پیلاطس رنج کشید، مصلوب شد، مرد و دفن گردید؛
کسی که به عالم اموات نزول کرد؛
کسی که در روز سوم قیام کرد؛
کسی که به آسمان صعود کرد و در دست راست پدر نشسته است؛
و کسی که دوباره خواهد آمد تا زندگان و مردگان را داوری کند؟
پاسخ:
ایمان دارم
سوال:
آیا به روحالقدس،
کلیسای مقدس و جهانی،
رفاقت مقدسین،
آمرزش گناهان،
قیامت بدن،
و حیات جاودانی ایمان دارید.
پاسخ:
ایمان دارم
دعای شبانی (استیون)
یکشنبه سوم: آلمان و جهان
آلمان
صدراعظم مرتس
رئیسجمهور اشتاینمایر
جهان
ابولا
اوکراین
صلح در خاورمیانه
ظهور قریبالوقوع مسیح
همسایگان ما، همکاران ما
شنیدن کلام خدا
موعظه
میدانم بسیاری از شما دوران سختی را میگذرانید: ناامنی شغلی، مشکلات ویزا، نگرانیهای سلامتی، اختلافات زناشویی، گناهان زنجیرهای و بسیاری موارد دیگر.
زندگی در این دنیا دشوار است.
بارها گفتهام که این دروغی از سوی شیطان است که فکر کنید تنها هستید، یا تنها کسی هستید که دوران سختی را میگذرانید، یا هیچکس نمیتواند مشکلات شما را درک کند، یا هیچکس به فکر شما نیست.
دو هفته پیش، وقتی مطالعه کتاب یعقوب را شروع کردیم، دیدیم که هدف خدا برای ما نابودی نیست، بلکه رشد مداوم ما در کمال است.
تقدیس ما نه با اجتناب از مشکلات، بلکه با عبور از مشکلات با فیض خدا به دست میآید.
آنچه شیطان، جهان و نفس ما برای آسیب رساندن به ما در نظر دارند، خدا قصد دارد از آن استفاده کند تا ما بیشتر شبیه او شویم: استوار، کامل، بینقص و بیکموکاست.
و یادآوری هدف این سفر مهم است: هدف این است که بیشتر شبیه او شویم و در پارسایی رشد کنیم.
آموختهایم که نگریستن به مشکلات از این زاویه، نیازمند حکمت خداست که او مشتاقانه میخواهد به ما عطا کند.
امروز خواهیم دید که خدا چگونه این کار را انجام میدهد.
و باید با احتیاط قدم برداریم.
کتاب یعقوب توسط بسیاری از مردم بد فهمیده شده است که گویی زندگی مسیحی فقط مربوط به کارهایی است که ما انجام میدهیم.
"استوار بمانید"، "شنونده و عامل کلام باشید"، "ایمان بدون عمل مرده است."
اینها همه درست هستند، اما باید در جایگاه مناسب خود قرار بگیرند.
اول اینکه ما با فیض از طریق ایمان نجات مییابیم، نه با اعمال. آمین؟
دوم اینکه پس از نجات، ما به زندگی با ایمان ادامه میدهیم. آمین؟
وقتی از زندگی گناهآلود و طغیان علیه خدا نجات مییابیم، شیوه زندگی ما تغییر میکند.
ما دیگر به شیوهای که دنیا میپسندد زندگی نمیکنیم، بلکه زندگی ما رو به سوی خداست.
چشمان ما از چیزهای دنیا به سوی خدا برمیگردد.
و هدف او برای ما این است که کمتر و کمتر شبیه خود قدیمیمان شویم و بیشتر و بیشتر شبیه او شویم.
پس، به یعقوب ۱: ۱۶-۱۸ نگاه کنید.
۱۶ ای برادران محبوب من، فریب مخورید. ۱۷ هر بخشش نیکو و هر عطای کامل از بالاست و از جانب پدر نورها نازل میشود، که نزد او تغییر و سایه ناشی از تغییر نیست. ۱۸ او به اراده خود، ما را با کلام حق زاد، تا نوعی نوبر از مخلوقات او باشیم.
آیه ۱۷ توصیف میکند که چگونه خدا کامل و تغییرناپذیر است.
یعقوب میگوید که ما نیز پس از گذر از آزمایشها دقیقاً همینطور خواهیم بود. ما بیشتر و بیشتر شبیه او میشویم.
آیه ۱۸ میگوید که خدا ما را با کلام خود آفرید. و متن امروز ما نشان خواهد داد که خدا همچنان از کلام خود در فرآیند ساختن ما استفاده میکند.
برخلاف خدا، ما در حال ساختوساز هستیم. ما در فرآیند بیشتر شبیه او شدن هستیم. و خدا هنوز از کلام خود برای این کار استفاده میکند.
و این نکته اصلی ماست: خدا همچنان از کلام خود برای نجات گناهکاران و تقدیس مقدسین استفاده میکند.
اجازه دهید دوباره آن را بگویم.
خدا همچنان از کلام خود برای نجات گناهکاران و تقدیس مقدسین استفاده میکند.
حال، آیا با من میایستید تا کلام خدا را بخوانیم:
۱۹ این را بدانید، ای برادران محبوب من: هر کس باید در شنیدن سریع، در سخن گفتن کُند و در خشم کُند باشد؛ ۲۰ زیرا خشم انسان عدالت خدا را به بار نمیآورد. ۲۱ پس هرگونه پلیدی و شرارتِ فزون را دور بریزید و با فروتنی، کلامِ کاشتهشده را بپذیرید که قادر است جانهای شما را نجات دهد.
۲۲ اما عامل کلام باشید، نه فقط شنونده که خود را فریب میدهید. ۲۳ زیرا اگر کسی شنونده کلام باشد و نه عامل، او مانند کسی است که صورت طبیعی خود را در آینه میبیند. ۲۴ زیرا خود را میبیند و میرود و بلافاصله فراموش میکند که چگونه بوده است. ۲۵ اما کسی که به شریعت کامل، شریعت آزادی، مینگرد و در آن پایداری میکند، نه شنوندهای فراموشکار بلکه عاملی عملکننده است، او در عمل خود خوشبخت خواهد بود.
۲۶ اگر کسی فکر میکند که دیندار است اما زبان خود را مهار نمیکند و دل خود را فریب میدهد، دین او بیارزش است. ۲۷ دینی که نزد خدای پدر پاک و بیآلایش است، این است: سرکشی از یتیمان و بیوهزنان در مصیبتشان، و خود را از آلودگیهای جهان دور نگه داشتن.
کلام خداوند.
میتوانید بنشینید.
نکته اصلی: خدا همچنان از کلام خود برای نجات گناهکاران و تقدیس مقدسین استفاده میکند.
ما در یعقوب ۱: ۱۸ خواندیم که ما ساخته شدهایم تا نوبر خلقت خدا از طریق کلام حق او باشیم. این بشارت (انجیل) است.
ببینید، مأموریت خدا در جهان این است که برای خود قومی بسازد، مقدس و جدا شده برای او، که تا ابد از او لذت ببرند.
آن نجات از طریق باور به مژدهای به دست میآید که عیسی برای گناهکارانی مثل من و شما مرد.
گناهکاران با باور به این مژده، به قوم مقدس خدا تبدیل میشوند.
اگر شما به بشارت ایمان دارید، دیگر در دسته "گناهکار" نیستید، بلکه یک "مقدس" هستید، مقدس و جدا شده از دنیا.
اما من و شما هنوز در حال گذراندن فرآیند رشد در تقدس و بیشتر شبیه خدا شدن هستیم.
این همان چیزی است که این متن درباره آن است.
ما همچنین نمیتوانیم فراموش کنیم که متن امروز ما در ارتباط با گذر از آزمایشها مطرح شده است.
اگر ما در حال گذر از آزمایشهای گوناگون هستیم، ... و هستیم.
و اگر خدای بخشنده، مقدس و تغییرناپذیر از طریق آزمونها در حال کار است تا ما را بیشتر شبیه خود سازد، ... و او چنین است.
آنگاه پیامدهای عملی مشخصی وجود دارد که باید درک شوند.
یعقوب میخواهد ما این پیامدهای عملی را بدانیم، بنابراین مینویسد:
۱۹ ای برادران محبوب من، این را بدانید: هر کس باید در شنیدن سریع، در سخن گفتن کُند و در خشم کُند باشد؛ ۲۰ زیرا خشم انسان عدالت خدا را به بار نمیآورد.
هیچچیز مانند آزمونها نمیتواند نشان دهد که یک شخص واقعاً چگونه است.
در میان آزمونها، شخصیت واقعی ما خود را نشان میدهد.
برای مثال، آسان است فکر کنیم که فلان مرد میتواند یک بزرگِ عالی برای کلیسا باشد، تا زمانی که میبینید او شغلش را از دست میدهد و در ترس، ناامیدی و تلخی غرق میشود.
بنابراین، آزمونها آنچه را که واقعاً در قلب است آشکار میکنند.
اما شاخص روشن دیگری نیز برای وضعیت قلبهای ما وجود دارد و آن زبان ماست.
ممکن است سخنان عیسی را در متی ۱۲:۳۴ به یاد داشته باشید: «از فراوانی دل است که دهان سخن میگوید.»
اگر میخواهید بدانید در روند تقدیس در چه مرحلهای هستید، همانطور که خواهیم دید، دهان شاخص خوبی است.
و یعقوب سه فرمان درباره زبان به ما میدهد که در متن امروزمان آنها را باز خواهد کرد:
سریع در شنیدن
کُند در سخن گفتن
کُند در خشمگین شدن
او ابتدا به خشم میپردازد، سپس توضیح میدهد که «سریع در شنیدن» به چه معناست و در نهایت در پایان متن امروز، به گفتار ما اشاره خواهد کرد.
او با خشم شروع میکند و میگوید که خشم انسان عدالت خدا را به بار نمیآورد.
آنچه بهطور طبیعی از قلبهای گناهآلود ما جاری میشود، ما را به سوی مسیح هدایت نمیکند.
آنچه از قلبهای ما بیرون میآید به این دلیل است که ما چشمان خود را بر مسیح ندوختهایم.
آنچه از قلبهای ما سرچشمه میگیرد، ما را به سوی او هدایت نخواهد کرد.
یعقوب از واژه «قلب» استفاده نمیکند، اما ما میدانیم او درباره چه چیزی صحبت میکند.
او درباره این صحبت میکند که چگونه امیال گناهآلود ما (آیه ۱۵) ما را به گناه و در نهایت به مرگ میکشاند.
این خداترسی نیست. این شبیهتر شدن به خدا نیست: کامل، تمام و بینقص.
خداترستر شدن به معنای ثابتقدمتر شدن و بیثبات نبودن در رفتارمان است.
و پوزش میخواهم، اما بر اساس دههها تجربه در دنیای واقعی، خشم واکنشگرا نمونهای عالی از بیثباتی است.
آمین؟
این چیزی است که همه ما درک میکنیم.
اما راهحلی وجود دارد.
و این یک راهحل دنیوی نیست.
داستان رفتن نزد مشاور
...
راهحل یعقوب یک ترفند یا تاکتیک نیست، بلکه کلام خداست که در ما کاشته شده است.
کلام خدا ابزاری است که او برای نجات روح شما و شبیهتر کردن شما به خودش استفاده میکند.
۲۱ پس هرگونه آلودگی و شرارت فزاینده را دور بریزید و کلام کاشته شده را که قادر است جانهای شما را نجات دهد، با فروتنی بپذیرید.
آیا میخواهید نجات یابید؟
گناه را دور بریزید.
فروتنی را بر تن کنید.
اجازه دهید کلام خدا وارد شود.
کلام خدا ابزاری است که او برای نجات جانهای ما از گناه و مرگ استفاده میکند.
کلام خدا ابزاری است که او برای شبیهتر کردن ما به خودش و کمتر شبیه شدن به جهان استفاده میکند.
اما فقط شنیدن کلام کافی نیست. کلام ضروری است، اما اگر شنونده فعالی نباشید، شنیدن آن هیچ کاری برای شما انجام نخواهد داد.
اول، باید فروتن باشید، که به معنای ملایم، صبور و متواضع بودن است.
این فرایندی است که زمان میبرد و نیازمند روحی پذیرای تعلیم است.
و نیازمند این است که کلام در شما کاشته شود.
چه فقط برای آیه روز «یو ورژن» (YouVersion) وقت داشته باشید، چه ساعتها در کلام خدا وقت بگذرانید، روح شما نیاز دارد که کلام خدا عمیقاً در درونتان نفوذ کند.
خواست خدا این است که کلام حقیقت او به اعماق قلب شما فرو رود و در آنجا بماند.
از طریق حفظ کردن، تامل، گفتگو با دیگران یا دعای تاملبرانگیز، کلام خدا باید فرصت داشته باشد تا بر شما اثر بگذارد.
راه دیگر برای کاشتن کلام خدا این است که آن را به عمل درآورید.
و در اینجا، یعقوب از صحبت درباره خشم به صحبت درباره سریع بودن در شنیدن تغییر مسیر میدهد.
بحث درباره خشم آشکار کرد که تلاشهای انسانی ما به خداترسی منجر نخواهد شد.
او ما یاد خواهیم گرفت که نقشه خدا برای پارسایی ما، به کار بستن کلام اوست تا کلامش بتواند در درون ما کاشته شود.
بیایید به خواندن ادامه دهیم.
۲۲ اما عاملان کلام باشید، نه فقط شنوندگان آن، که خود را فریب میدهید.
آیا تا به حال کتابی خواندهاید که مجبور شوید یک پاراگراف را چندین بار بخوانید؟
آیا تا به حال به شما دستورالعملی داده شده و به محض شنیدن آن را فراموش کردهاید؟
آیا تا به حال مجبور شدهاید نام یک نفر را چندین بار یاد بگیرید چون مدام فراموش میکنید؟
من که قطعاً اینطور بودهام.
مشکل این است که ما زود فراموش میکنیم. ما میتوانیم بشنویم، اما گوش دادن مستلزم تلاش است.
در اینجا برخی از آمارهای تکاندهنده در مورد روش یادگیری و میانگین نرخ ماندگاری در حافظه آمده است:
سخنرانی، ۵٪
خواندن، ۱۰٪
دیداری-شنیداری، ۲۰٪
نمایش عملی، ۳۰٪
بحث گروهی، ۵۰٪
تمرین عملی، ۷۵٪
آموزش به دیگران / کاربرد فوری، ۹۰٪
خب، این خیلی چیزها را توضیح میدهد، مگر نه؟
این همچنین راه پیش رو را به ما نشان میدهد.
خدا نمیخواهد که ما فقط به کلیسا بیاییم و بنشینیم و مانند یک تماشاگر گوش دهیم.
او میخواهد که ما خودمان هم کتاب مقدس را بخوانیم.
او همچنین به خردمندی به ما دستور میدهد که در کلامش تأمل کنیم.
او به ما فرمان میدهد که به یکدیگر تعلیم دهیم و شاگردی کنیم.
و او در اینجا به ما دستور میدهد که آن را به کار ببندیم.
و این بخشی از فرآیند کاشتن کلام او در درون ماست.
یعقوب به ما میگوید که خدا میخواهد از طریق کلام کاشته شده، عدالتِ خود را در ما ایجاد کند.
کلام خدا که واقعاً به درون نفوذ میکند، نه اینکه از یک گوش وارد و از گوش دیگر خارج شود.
اگر کلام خدا فقط به سرعت عبور کند، ما هرگز تغییر نخواهیم کرد.
برای توضیح این موضوع، یعقوب مثالی میزند.
۲۳ زیرا اگر کسی شنونده کلام باشد و نه عامل آن، او مانند مردی است که صورت طبیعی خود را در آینه با دقت نگاه میکند. ۲۴ زیرا او خود را میبیند و میرود و بلافاصله فراموش میکند که چگونه بوده است. ۲۵ اما کسی که به شریعت کامل، یعنی شریعت آزادی مینگرد و در آن پایداری میکند، نه شنوندهای فراموشکار بلکه عاملِ عملکننده است، او در عمل خود برکت خواهد یافت.
امروز صبح که از خواب بیدار شدم، همان انسان طبیعی خودم بودم.
دلیل اینکه صنعت زیبایی میلیارد دلاری داریم این است که افراد بسیار کمی میخواهند شبیه خودِ «طبیعیشان» باشند.
دلیل اینکه در حمامهایمان آینه داریم این است که خودِ «طبیعی» همیشه آراسته نیست.
مهم نیست که صبح برای آماده شدن چه کار میکنید، با گذشت زمان، حالت طبیعی ما به هم میریزد.
موهایمان وز میشود، غذا لای دندانهایمان گیر میکند، دوچرخهسواری میکنیم و خاک یا گل یا حشرات به صورتمان میچسبد.
به یاد میآورم که در کودکی، پدرم هر روز پشت گوشهایش کف اصلاح میماند.
مادرم مجبور بود آن را به او یادآوری کند.
ما در دنیایی زندگی میکنیم که رو به زوال است.
ما باید به آینه نگاه کنیم تا خودِ طبیعیمان را ببینیم و کمی خود را آراستهتر کنیم.
یعقوب میگوید که شنونده کلام بودن و نه عامل آن، مانند کسی است که برای لحظهای به آینه نگاه میکند و بلافاصله فراموش میکند که چه شکلی است.
فهمیدن اینکه واقعاً چه شکلی است، هیچ تغییری ایجاد نمیکند.
اما ما میتوانیم در مورد کلام خدا همینطور باشیم.
از یک طرف، ممکن است کسی باشید که:
کلام خدا را میشنود
بلافاصله آن را فراموش میکند یا برایش مهم نیست که چه میگوید
همانطور باقی میماند
از طرف دیگر، کسانی هستند که:
کلام خدا را میشنوند
از کلام خدا اطاعت میکنند
در میان آزمایشها پایداری میکنند
در اطاعت خود برکت مییابند
این گروه دوم چطور عمل میکنند؟
خب، آنها اول، مانند آیینهای، «به شریعت کامل نگاه میکنند»
شریعت خدا مانند معیاری است که به ما نشان میدهد در کجا کوتاهی میکنیم.
این معیاری کامل است. در آیه ۱۸، یعقوب آن را «کلام حق» مینامد.
اما در حالی که برخی کلام خدا را به عنوان عاملی برای سلب شادی یا باری سنگین میبینند که نمیخواهند از آن اطاعت کنند، یعقوب کلام خدا را چگونه توصیف میکند؟
«شریعت آزادی».
چند نفر از والدین اینجا دریافتهاند که فرزندانشان با مرزهای مشخص و روتینهای ثابت، بهتر رشد میکنند؟
چند نفر از دانشجویان و متخصصان دریافتهاند که زندگیتان با داشتن روتینها روانتر پیش میرود؟
نکته اینجاست که شریعت خدا، حیاتبخش است.
اطاعت از شریعت خدا، برکت به همراه دارد.
در این لحظه، میخواهم از کسانی که غسل تعمید میگیرند، قدردانی کنم.
برای همه شما، این قدمی در جهت اطاعت است.
شما میدانید که مسیحیان غسل تعمید میگیرند. شما نمیخواهید فقط شنونده باشید، بلکه میخواهید اطاعت کنید.
برخی از شما که غسل تعمید میگیرید، ایمانداران نسبتاً تازهای هستید.
همه ما در اینجا در مراحل مختلف رشد خود هستیم.
ما همه از جاهای مختلف شروع میکنیم و همه با سرعتهای مختلف رشد میکنیم.
اما چند اصل ثابت وجود دارد:
هدف، تقوا است.
پیشرفت، آرام است - اغلب آرامتر از آنچه ما میخواهیم.
فرآیند، از طریق کلام خدا است.
وعده، برکت است.
بیایید در خشم، کند باشیم، زیرا آنچه از قلب خودمان جاری میشود، این تقوا را تولید نخواهد کرد.
و بیایید در شنیدنِ «شریعت کاملِ آزادیِ» خدا، تند باشیم.
در نهایت، یعقوب به ما در مورد تند بودن در سخن گفتن هشدار میدهد.
به آیه ۲۶ نگاه کنید:
۲۶ اگر کسی گمان کند که دیندار است، اما زبان خود را مهار نکند، بلکه قلب خود را فریب دهد، دینداری او بیهوده است. ۲۷ دینداری که نزد خدای پدر پاک و بیآلایش است، این است: سرکشی کردن از یتیمان و بیوهزنان در مصیبتشان، و پاک نگاه داشتن خود از آلودگیهای دنیا.
نکته اصلی ما را به یاد داشته باشید: خدا همچنان از کلام خود برای نجات گناهکاران و تقدیس مقدسین استفاده میکند.
برای دریافت کلام، باید خود را فروتن کنید، درست است؟ او از واژه فروتنی استفاده میکند.
و سپس باید آن کلام را به عمل درآورید، درست است؟ باید بشنوید و اطاعت کنید.
این همان چیزی است که امروز از متن خود میآموزیم.
این دقیقاً همان چیزی است که یعقوب در اینجا بر آن تأکید مجدد میکند.
اما او رو به کلیسا میگوید: «گوش کنید، اگر فکر میکنید فردی دیندار هستید که به خداوند ارادت دارید، وضعیت زبان شما چطور است؟»
و واژه «دینداری» در اینجا به احساس و تعهد ارادت به خدا اشاره دارد.
یعقوب با پیشینه سنتی طولانی از حکمت یهودی مینویسد.
در واقع، عهد عتیق مطالب زیادی برای گفتن درباره محافظت از دهان دارد.
سلیمان پادشاه میدانست که ما اغلب در سخن گفتن بسیار تند هستیم، بنابراین امثال بسیاری درباره مهار کردن زبان نوشت.
«هر که دهان خود را نگاه میدارد، جان خود را حفظ میکند؛ اما آن که لبهای خود را باز میکند، هلاک میشود.» (امثال ۱۳:۳)
«در پرگویی، گناه نیست که نباشد، اما خردمند، سخن خود را مهار میکند.» (امثال ۱۰:۱۹)
به یاد داشته باشید، از فراوانی دل، دهان سخن میگوید.
فکر میکنید به خدا ارادت دارید؟!
فکر میکنید با زندگی خود او را خشنود میکنید؟!
وضعیت دهان شما چگونه است؟
آسان است که به خدا ارادت داشته باشید بدون اینکه اجازه دهید زندگیتان توسط او تغییر کند.
اما یعقوب میگوید این نوع دینداری متعلق به کسی است که فریب خورده و ارادت دینیاش بیهوده است. هیچ ثمری ندارد. هیچ نتیجهای ندارد.
به همین دلیل است که او با ما اینقدر قاطع است.
پس چه نوع دینداریای مورد پسند خداست؟
خب، وقتی به بقیه متن نگاه میکنیم، دقیقاً همان چیزی است که یعقوب از ابتدا به ما میگفته است.
آن، فروتنی و اطاعت است.
سرکشی کردن از یتیمان و بیوهزنان در مصیبتشان، و پاک نگاه داشتن خود از آلودگیهای دنیا.
یعقوب ممکن است به طور خاص صحبت کند که «شما باید یک خدمت برای یتیمان و بیوهزنان داشته باشید»، اما فکر نمیکنم اینطور باشد.
این دو دسته از حاشیهنشینترین و آسیبپذیرترین گروههای مردم بودند.
اما عیسی با «گناهکاران»، باجگیران، بیخانمانها، بیماران و معلولان نیز معاشرت میکرد.
نکته او اینجاست.
اگر فکر میکنید «مذهبی» هستید اما نمیتوانید زبان خود را کنترل کنید، پس مشکل دارید.
به عقب برگردید و در نظر بگیرید که آیا اصول اولیه را رعایت میکنید:
آیا فروتن هستید؟ به سبک زندگی خود و افرادی که به آنها اهمیت میدهید، نگاه کنید.
اگر فروتن نیستید، کار را از راه اشتباه شروع کردهاید و حتی نمیتوانید کلام خدا را که شما را نجات میدهد و تقدیس میکند، دریافت کنید.
دوم اینکه، آیا میتوانید از آلودگیهای دنیای گناه دور بمانید؟
اگر نه، پس کلام خدا را در عمل پیاده نمیکنید.
اما اگر واقعاً به خدا متعهد باشید، تغییر را در زندگی خود خواهید دید.
خلاصه پیام: خدا همچنان از کلام خود برای نجات گناهکاران و تقدیس مقدسین استفاده میکند.
فروتنی پیشه کنید و کلام کاشتهشدهای را که میتواند جانتان را نجات دهد، بپذیرید.
سپس با خدا قدم بردارید تا او در آرزوی شما برای اطاعت و پاک ماندن از آلودگیهای دنیا، یاریتان کند.
اگر بتوانیم این کار را انجام دهیم، تأثیر مأموریت بزرگی در زندگی شما و زندگی کلیسا ایجاد خواهد شد.
ما در شرف تعمید دادن شش نفر در رودخانه راین هستیم.
این تعمید یک گام بزرگ اطاعت برای آن شش نفر است.
این نشاندهنده نجات و تقدیس آنهاست.
این نشاندهنده شسته شدن و پاک شدن آنها از دنیاست.
این نشان میدهد که خدا از طریق کلامش در آنها برای نجاتشان کار کرده است و به کار خود برای تقدیس آنها ادامه خواهد داد.
بعداً خواهیم شنید که خدا در زندگی آنها برای نجاتشان چه کرده است و بر این اساس، آنها را به نام مسیح و در کلیسای خدا تعمید خواهیم داد.
بیایید دعا کنیم.
سرود ۴: ستایشنامه
سرود ۵: نام تو متبارک باد
اعلامیهها
شهادتها
کیلب کمپبل
شارون پل
زیلین فانگ
وی فانگ (دیوید)
چون پینگ هه (سوفی)
سیلاس اسرا کونیگ
پایان
French
Jacques 1:19-27
BIENVENUE :
Bonjour et bienvenue !
Je m'appelle Stephen Campbell, et je suis le pasteur principal ici à l'IBC Bonn.
Avec Eddy et Philipp, j'ai la bénédiction d'être simplement l'un de vos pasteurs.
Notre vision ici est d'établir une communauté centrée sur l'Évangile par l'accroissement de l'amour pour Dieu, les uns pour les autres, et nos prochains.
Nous voulons vous inviter à participer à ce que Dieu fait ici à l'IBC Bonn.
Et aujourd'hui, nous nous rassemblons ici dans le parc pour célébrer le baptême de 6 enfants de Dieu.
Et en tant qu'église locale, nous les accueillerons en tant que membres.
Comme vous le savez, nous vivons dans la mission de Dieu pour le monde.
Et Sa mission est celle-ci : créer pour Lui un peuple rendu saint par le sang du Christ, intégré dans Sa famille, et qui jouira de Lui pour toujours.
Et le SEUL moyen donné par Dieu pour accomplir cette mission jusqu'à Son retour est l'église locale.
En fait, Dieu nous a donné l'église locale comme le commencement, le moyen et le but de la mission qu'Il nous a confiée pour faire des disciples.
Il existe une église universelle, mais l'église locale est comme une ambassade étrangère.
Nous détenons les registres de ceux qui appartiennent au royaume de Dieu.
Aujourd'hui, il s'agit de ce que Dieu a fait dans leurs vies pour les sauver et les amener dans la communauté des croyants.
Nous sommes ici pour célébrer avec eux et les accueillir dans l'église en tant que membres.
Amen ?
Pour préparer nos cœurs à Lui donner la louange qu'Il mérite, lisons le Psaume 19.
19 Au chef de chœur. Psaume de David.
1 Les cieux racontent la gloire de Dieu,
et l'étendue céleste annonce l'œuvre de ses mains.
2 Le jour en instruit un autre jour,
et la nuit donne connaissance à une autre nuit.
3 Ce n'est pas un langage, ce ne sont pas des paroles
dont le son ne soit point entendu.
4 Leur voix parcourt toute la terre,
et leurs paroles atteignent les extrémités du monde.
Dans les cieux, il a dressé une tente pour le soleil,
5 qui, semblable à un époux sortant de sa chambre,
s'élance dans sa carrière avec la joie d'un héros.
6 Il se lève à une extrémité des cieux,
et achève sa course à l'autre extrémité :
rien ne se dérobe à sa chaleur.
7 La loi de l'Éternel est parfaite,
elle restaure l'âme ;
le témoignage de l'Éternel est véridique,
il rend sage le simple ;
8 les ordonnances de l'Éternel sont droites,
elles réjouissent le cœur ;
le commandement de l'Éternel est pur,
il éclaire les yeux ;
9 la crainte de l'Éternel est pure,
subsistant à toujours ;
les jugements de l'Éternel sont vrais,
ils sont tous justes.
10 Ils sont plus précieux que l'or,
que beaucoup d'or fin ;
ils sont plus doux que le miel,
que celui qui coule des rayons.
11 De plus, par eux ton serviteur est averti ;
il y a une grande récompense à les observer.
12 Qui peut discerner ses erreurs ?
Déclare-moi innocent des fautes cachées.
13 Préserve aussi ton serviteur des péchés présomptueux ;
qu'ils n'aient point de domination sur moi !
Alors je serai intègre,
et innocent de toute grande transgression.
14 Que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur
soient agréables devant toi,
Ô Éternel, mon rocher et mon rédempteur.
Prière de préparation
Gloire à Dieu
Confession
Assurance du pardon
Action de grâces pour la promesse de sagesse de Dieu
CHANT 1 : Ta fidélité est grande
CHANT 2 : Bon et gracieux Roi
CHANT 3 : Rendez grâces
ÉCOLE DU DIMANCHE
SYMBOLE DES APÔTRES
Question :
Croyez-vous en Dieu le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre ?
Réponse :
Je crois.
Question :
Croyez-vous en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit et qui est né de la Vierge Marie ;
qui a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et a été enseveli ;
qui est descendu aux enfers ;
qui est ressuscité le troisième jour ;
qui est monté aux cieux, et est assis à la droite du Père ;
et qui viendra juger les vivants et les morts ?
Réponse :
Je crois
Question :
Croyez-vous au Saint-Esprit,
La sainte église universelle,
La communion des saints,
La rémission des péchés,
La résurrection de la chair,
Et la vie éternelle.
Réponse :
Je crois
PRIÈRE PASTORALE (Stephen)
Troisième dimanche : L'Allemagne et le monde
Allemagne
Chancelier Merz
Président Steinmeier
Monde
Ebola
Ukraine
La paix au Moyen-Orient
Le retour imminent du Christ
Nos voisins, nos collègues
Écouter la Parole de Dieu
SERMON
Je sais que beaucoup d'entre vous traversent des moments difficiles : précarité professionnelle, problèmes de visa, soucis de santé, conflits conjugaux, péchés persistants, et bien plus encore.
La vie dans ce monde est difficile.
Je l'ai dit maintes fois, c'est un mensonge de Satan de penser que vous êtes seul, que vous êtes la seule personne à traverser des épreuves, que personne ne peut comprendre vos difficultés ou que personne d'autre ne se soucie de vous.
Il y a deux semaines, en commençant notre étude de Jacques, nous avons vu que le but de Dieu pour nous n'est pas notre destruction, mais notre croissance continue vers la maturité.
Notre sanctification ne viendra pas en évitant les difficultés, mais en traversant ces épreuves avec la grâce de Dieu.
Ce que Satan, le monde et notre chair veulent utiliser pour notre mal, Dieu a l'intention de l'utiliser pour que nous devenions davantage comme Lui : inébranlables, parfaits, complets, ne manquant de rien.
Et il est important de garder à l'esprit le but de ce voyage : le but est de devenir davantage comme Lui, de grandir dans la piété.
Nous avons appris que voir nos difficultés de cette manière nécessite la sagesse de Dieu, qu'Il veut nous donner généreusement.
Aujourd'hui, nous verrons COMMENT Dieu permet cela.
Et nous devons être prudents.
Jacques a été mal compris par beaucoup, qui pensent qu'il dit que la vie chrétienne ne repose que sur ce que nous faisons.
« Demeurez inébranlables », « soyez metteurs en pratique de la parole et non seulement auditeurs », « la foi sans les œuvres est morte ».
Tout cela est vrai, mais doit être remis à sa juste place.
Premièrement, nous sommes sauvés par la grâce, par le moyen de la foi, et non par les œuvres. Amen ?
Deuxièmement, après avoir été sauvés, nous continuons à vivre par la foi. Amen ?
Lorsque nous sommes sauvés de notre vie de péché et de rébellion contre Dieu, notre façon de vivre change.
Nous ne vivons plus une vie tournée vers le monde, mais une vie tournée vers Dieu.
Nos yeux se détournent des choses du monde pour se porter vers Dieu.
Et Son but pour nous est que nous devenions de moins en moins comme nos anciennes natures et de plus en plus comme Lui.
Alors, regardez Jacques 1:16-18
16 Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés. 17 Toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation. 18 Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures.
Le verset 17 décrit à quel point Dieu est parfait et immuable.
Jacques dit que c'est exactement ce que nous deviendrons après avoir traversé des épreuves. Nous devenons de plus en plus comme Lui.
Le verset 18 dit que Dieu nous a créés par Sa parole. Et notre texte d'aujourd'hui nous montrera que Dieu utilise toujours Sa parole dans le processus de notre transformation.
Contrairement à Dieu, nous sommes en construction. Nous sommes en train de devenir davantage comme Lui. Et Dieu utilise encore Sa parole pour accomplir cela.
Et voici notre point principal : Dieu utilise encore Sa Parole pour sauver les pécheurs et sanctifier les saints.
Permettez-moi de le redire.
Dieu utilise encore Sa Parole pour sauver les pécheurs et sanctifier les saints.
Maintenant, voulez-vous vous lever avec moi pour lire la Parole de Dieu :
19 Sachez-le, mes frères bien-aimés : que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère ; 20 car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu. 21 C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout débordement de méchanceté, recevez avec douceur la parole implantée, qui peut sauver vos âmes.
22 Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. 23 Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel, 24 et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt comment il était. 25 Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'œuvre, celui-là sera heureux dans son activité.
26 Si quelqu'un croit être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son cœur, la religion de cet homme est vaine. 27 La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde.
Parole du Seigneur.
Vous pouvez vous asseoir.
Point principal : Dieu utilise encore Sa Parole pour sauver les pécheurs et sanctifier les saints.
Nous lisons dans Jacques 1:18 que nous sommes créés pour être les prémices de la création de Dieu par Sa parole de Vérité. C'est l'Évangile.
Vous voyez, la mission de Dieu dans le monde est de se créer un peuple, saint et mis à part pour Lui, qui jouira de Lui pour toujours.
Ce salut vient par la foi en la bonne nouvelle selon laquelle Jésus est mort pour des pécheurs comme vous et moi.
Les pécheurs deviennent le peuple saint de Dieu en croyant à cette bonne nouvelle.
Si vous croyez à l'Évangile, alors vous n'êtes plus dans la catégorie « pécheur » mais vous êtes désormais un « saint », saint et mis à part du monde.
Mais vous et moi traversons toujours un processus de croissance dans la sainteté, de devenir davantage comme Dieu.
C'est de cela qu'il s'agit dans ce passage.
Nous ne devons pas oublier non plus que notre passage d'aujourd'hui s'inscrit dans le cadre de la vie à travers les épreuves.
Si nous vivons des épreuves de toutes sortes, ... et nous le faisons.
Et si le Dieu généreux, saint et immuable est à l'œuvre à travers les épreuves pour nous rendre plus semblables à Lui, ... et Il l'est.
Alors il y a certaines implications pratiques à comprendre.
Jacques veut que nous connaissions ces implications pratiques, c'est pourquoi il écrit :
19 Sachez ceci, mes frères bien-aimés : que toute personne soit prompte à écouter, lente à parler, lente à la colère ; 20 car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
Rien de tel que les épreuves pour savoir à quoi ressemble vraiment une personne.
Au milieu des épreuves, notre véritable caractère se révèle.
Par exemple, il est facile de penser qu'un certain homme ferait un excellent ancien d'église jusqu'à ce que vous le voyiez perdre son emploi et sombrer dans la peur, le désespoir et l'amertume.
Ainsi, les épreuves révèlent ce qui est vraiment dans le cœur.
Mais il y a un autre indicateur clair de l'état de nos cœurs, et c'est notre langue.
Vous vous souvenez peut-être des paroles de Jésus dans Matthieu 12:34 : "C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle."
Si vous voulez savoir où vous en êtes dans le processus de sanctification, la bouche est un bon indicateur, comme nous le verrons.
Et Jacques nous donne trois commandements concernant la langue qu'il développera dans notre passage d'aujourd'hui :
Prompte à écouter
Lente à parler
Lente à la colère
Il abordera d'abord la colère, puis il développera ce que signifie être "prompt à écouter", et enfin il traitera de notre façon de parler à la fin du passage d'aujourd'hui.
Il commence par la colère et dit que la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
Ce qui découle naturellement de nos cœurs pécheurs ne nous oriente pas vers le Christ.
Ce qui sort de nos cœurs en sort parce que nous ne fixons pas nos yeux sur le Christ.
Les choses qui sortent de nos cœurs ne nous conduiront pas à Lui.
Jacques n'utilise pas le mot "cœur", mais nous savons de quoi il parle.
Il parle de la façon dont nos désirs pécheurs (v. 15) nous entraînent dans le péché et finalement vers la mort.
Ce n'est pas la piété. Ce n'est pas devenir plus semblable à Dieu : parfait, complet et ne manquant de rien.
Devenir plus pieux signifie devenir plus ferme et moins instable dans nos voies.
Et excusez-moi, mais sur la base de décennies d'expérience dans le monde réel, la colère réactionnelle est un excellent exemple d'instabilité.
Amen ?
C'est quelque chose que nous comprenons tous.
Mais il existe une solution.
Et ce n'est pas une solution mondaine.
Histoire d'aller chez le conseiller
...
La solution de Jacques n'est pas une astuce ou une tactique, c'est la parole de Dieu implantée en nous.
La parole de Dieu est l'outil qu'Il utilise pour sauver votre âme et vous rendre plus semblable à Lui.
21 C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout débordement de méchanceté, recevez avec douceur la parole implantée qui peut sauver vos âmes.
Voulez-vous être sauvé ?
Mettez de côté le péché.
Revêtez la douceur.
Laissez entrer la Parole de Dieu.
La parole de Dieu est l'outil qu'Il utilise pour sauver nos âmes du péché et de la mort.
La parole de Dieu est l'outil qu'Il utilise pour nous rendre plus semblables à Lui et moins semblables au monde.
Mais il ne s'agit pas seulement d'écouter la parole. La parole est essentielle, mais écouter la Parole ne servira à rien si vous n'êtes pas un auditeur actif.
D'abord, vous devez être doux, ce qui signifie humble, patient et enseignable.
C'est un processus qui prend du temps et nécessite un esprit enseignable.
Et cela nécessite que la parole soit implantée.
Que vous n'ayez le temps que pour le verset du jour sur YouVersion, ou que vous passiez des heures dans la parole de Dieu, votre âme a besoin que la parole de Dieu pénètre profondément en vous.
Le désir de Dieu est que Sa parole de vérité s'enfonce dans les profondeurs de votre cœur et y demeure.
Par la mémoire, la méditation, la conversation avec les autres ou la prière réflexive, la parole de Dieu doit avoir une chance d'avoir un effet sur vous.
Une autre façon d'implanter la parole de Dieu est de la mettre en pratique.
Et ici, Jacques passe de son discours sur la colère à son discours sur le fait d'être prompt à écouter.
La discussion sur la colère a révélé que nos efforts humains ne mèneront pas à la piété.
Nous apprendrons ici que le plan de Dieu pour notre piété consiste à mettre Sa parole en pratique afin qu'elle puisse être implantée en nous.
Continuons notre lecture.
22 Mettez en pratique la parole et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.
Vous est-il déjà arrivé de lire un livre et de devoir relire le même paragraphe plusieurs fois ?
Vous a-t-on déjà donné des instructions que vous oubliez dès que vous les entendez ?
Avez-vous déjà dû apprendre plusieurs fois le nom d'une même personne parce que vous continuez à l'oublier ?
Cela m'est certainement arrivé.
Le problème est que nous oublions vite. Nous pouvons entendre, mais écouter demande des efforts.
Voici quelques statistiques choquantes concernant les méthodes d'apprentissage et le taux de rétention moyen :
Cours magistral, 5 %
Lecture, 10 %
Audiovisuel, 20 %
Démonstration, 30 %
Discussion de groupe, 50 %
Pratique par l'action, 75 %
Enseigner aux autres / Application immédiate, 90 %
Eh bien, cela explique beaucoup de choses, n'est-ce pas ?
Cela nous montre aussi la voie à suivre.
Dieu ne veut pas seulement que nous venions à l'église pour nous asseoir et écouter comme de simples spectateurs.
Il veut aussi que nous lisions la Bible par nous-mêmes.
Il nous demande aussi sagement de méditer sur Sa parole.
Il nous ordonne de nous instruire les uns les autres, de nous faire des disciples les uns les autres.
Et Il nous instruit ici de la mettre également en pratique.
Et cela fait partie du processus d'implantation de Sa parole en nous.
Jacques nous dit que Dieu veut produire en nous la justice de Dieu à travers la parole implantée.
La parole de Dieu qui pénètre réellement à l'intérieur, au lieu d'entrer par une oreille et de ressortir par l'autre.
Si la parole de Dieu ne fait que passer, nous ne serons jamais transformés.
Pour expliquer cela, Jacques donne une illustration.
23 Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel, 24 et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt comment il était. 25 Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'œuvre, celui-là sera heureux dans son activité.
Ce matin, quand je me suis réveillé, j'étais dans mon état naturel.
La raison pour laquelle nous avons une industrie de la beauté qui pèse des milliards de dollars est que très peu de gens veulent ressembler à leur état « naturel ».
Si nous avons des miroirs dans nos salles de bain, c'est parce que notre état « naturel » n'est pas toujours présentable.
Peu importe ce que vous faites le matin pour vous préparer, avec le temps, notre état naturel est de devenir désordonné.
Nos cheveux deviennent ébouriffés, nous avons de la nourriture coincée entre les dents, nous faisons une balade à vélo et nous nous retrouvons avec de la terre, de la boue ou des insectes sur le visage.
Dans mon enfance, je me souviens que mon père avait chaque jour de la mousse à raser derrière les oreilles.
Ma mère devait le lui faire remarquer.
Nous vivons dans un monde en déclin.
Nous devons nous regarder dans un miroir pour voir notre état naturel et nous rendre un peu plus présentables.
Jacques dit qu'être un auditeur de la parole sans la mettre en pratique, c'est comme quelqu'un qui jette un coup d'œil rapide dans le miroir et oublie immédiatement à quoi il ressemble.
Découvrir son apparence réelle n'entraîne aucun changement.
Mais nous pouvons être de la même manière avec la parole de Dieu.
D'un côté, vous pourriez être quelqu'un qui :
Écoute la parole de Dieu
L'oublie immédiatement ou ne se soucie pas de ce qu'elle dit
Reste inchangé
D'un autre côté, il y a ceux qui :
Écoutent la parole de Dieu
Obéissent à la parole de Dieu
Persévèrent à travers les épreuves
Sont bénis dans leur obéissance
Comment cela fonctionne-t-il pour ce deuxième groupe ?
Eh bien, ils commencent par, comme dans un miroir, « se pencher sur la loi parfaite ».
La loi de Dieu est comme l'étalon qui nous montre là où nous échouons.
C'est l'étalon parfait. Au verset 18, Jacques l'appelle la « parole de vérité ».
Mais alors que certains voient la parole de Dieu comme un rabat-joie ou un fardeau lourd auquel ils ne veulent pas obéir, comment Jacques décrit-il la parole de Dieu ?
« la loi de la liberté ».
Combien de parents ici ont découvert que leurs enfants s'épanouissent avec des limites claires et des routines stables ?
Combien d'étudiants et de professionnels ont découvert que votre vie se déroule plus sereinement avec des routines ?
Le fait est que la loi de Dieu apporte la vie.
Obéir à la loi de Dieu apporte la bénédiction.
À ce stade, je souhaite reconnaître ceux qui se font baptiser.
Pour vous tous, c'est un pas d'obéissance.
Vous comprenez que les chrétiens se font baptiser. Vous ne voulez pas seulement être des auditeurs, mais vous voulez aussi obéir.
Certains d'entre vous qui se font baptiser sont des croyants relativement nouveaux.
Nous sommes tous ici à des étapes différentes de notre développement.
Nous commençons tous à des endroits différents, nous grandissons tous à des vitesses différentes.
Mais il y a quelques constantes :
Le but est la piété
Le progrès est lent – souvent plus lent que nous le souhaiterions
Le processus passe par la parole de Dieu
La promesse est la bénédiction
Soyons lents à la colère, car ce qui émane de nos propres cœurs ne produira pas cette piété.
Et soyons prompts à écouter la loi parfaite de la liberté de Dieu.
Enfin, Jacques nous met en garde contre le fait d'être prompt à parler.
Regardez le verset 26 :
26 Si quelqu'un pense être religieux sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son cœur, la religion de cet homme est vaine. 27 La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, et à se préserver des souillures du monde.
Souvenez-vous de notre point principal : Dieu utilise toujours Sa Parole pour sauver les pécheurs et sanctifier les saints.
Pour recevoir la parole, vous devez vous humilier, n'est-ce pas ? Il utilise le mot douceur.
Et ensuite, vous devez mettre cette parole en pratique, n'est-ce pas ? Vous devez écouter et obéir.
C'est ce que nous avons appris de notre texte aujourd'hui.
C'est exactement ce que Jacques réaffirme ici.
Mais il se tourne vers l'église et dit : « écoutez, si vous pensez être une personne religieuse, dévouée au Seigneur, comment vous en sortez-vous avec votre langue ? »
Et ce mot « religion » ici fait référence au sentiment et à l'engagement de dévotion envers Dieu.
Jacques écrit avec une longue tradition de sagesse juive derrière lui.
En fait, l'Ancien Testament a beaucoup à dire sur la garde de sa bouche.
Le roi Salomon savait que nous sommes souvent trop prompts à parler, alors il a écrit de nombreux proverbes sur le fait de brider la langue.
« Celui qui veille sur sa bouche garde son âme ; celui qui ouvre de grandes lèvres court à sa perte. » (Proverbes 13:3)
« Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher, mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent. » (Proverbes 10:19)
Souvenez-vous, c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle.
Vous pensez être dévoué à Dieu ?!
Vous pensez Lui plaire avec votre vie ?!
Comment faites-vous avec votre bouche ?
Il est facile d'être dévoué à Dieu sans laisser sa vie être changée par Lui.
Mais ce genre de dévotion, dit Jacques, appartient à une personne qui est trompée et dont la dévotion religieuse est vaine. Elle ne porte aucun fruit. Elle n'aboutit à rien.
C'est pourquoi Il est si ferme avec nous.
Alors, quel genre de religion plaît à Dieu ?
Eh bien, quand nous regardons le reste du texte, c'est exactement ce que Jacques nous dit depuis le début.
C'est la douceur et l'obéissance.
visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, et se préserver des souillures du monde
Jacques pourrait parler spécifiquement de « vous devez avoir un ministère auprès des orphelins et des veuves », mais je ne le pense pas.
Ces deux catégories faisaient partie des groupes de personnes les plus marginalisés et les plus menacés.
Mais Jésus fréquentait aussi les « pécheurs », les collecteurs d'impôts, les sans-abri, les malades et les personnes handicapées.
Voici son argument.
Si vous pensez être « religieux » mais que vous ne pouvez pas contrôler votre langue, alors vous avez un problème.
Revenez en arrière et demandez-vous si vous pratiquez les bases :
Êtes-vous humble ? Examinez votre style de vie et le genre de personnes dont vous prenez soin.
Si vous n'êtes pas humble, alors vous partez du mauvais pied et vous ne serez même pas capable de recevoir la parole de Dieu qui vous sauvera et vous sanctifiera.
Deuxièmement, êtes-vous capable de rester pur face au monde du péché ?
Si ce n'est pas le cas, alors vous ne mettez pas la parole de Dieu en pratique.
Mais si vous êtes vraiment dévoué à Dieu, vous verrez votre vie changer.
MP : Dieu utilise toujours Sa Parole pour sauver les pécheurs et sanctifier les saints.
Humiliez-vous et recevez la parole implantée qui peut sauver votre âme.
Marchez ensuite avec Dieu et Il vous aidera dans votre désir de poursuivre l'obéissance et de rester pur face au monde.
Si nous pouvons faire cela, votre vie et celle de l'église auront un impact missionnaire énorme.
Nous sommes sur le point de baptiser six personnes dans le Rhin.
Ce baptême est une étape majeure d'obéissance pour ces six personnes.
Il représente leur salut et leur sanctification.
Il représente le fait qu'ils sont lavés et purifiés du monde.
Il représente le fait que Dieu a été à l'œuvre en eux par Sa parole pour les sauver et qu'Il continuera à accomplir l'œuvre pour les sanctifier.
Plus tard, nous entendrons ce que Dieu a fait dans leur vie pour les sauver, et sur cette base, nous les baptiserons en Christ et dans l'église de Dieu.
Prions.
CHANSON 4 : Doxologie
CHANSON 5 : Béni soit ton nom
ANNONCES
TÉMOIGNAGES
Caleb Campbell
Sharon Paul
Xilin Fang
Wei Fang (Devid)
Chun Ping He (Sophie)
Silas Esra König
CONCLUSION
German
Jakobus 1,19-27
WILLKOMMEN:
Guten Morgen und herzlich willkommen!
Mein Name ist Stephen Campbell und ich bin der leitende Pastor hier an der IBC Bonn.
Zusammen mit Eddy und Philipp bin ich gesegnet, einer Ihrer Pastoren zu sein.
Unsere Vision hier ist es, eine evangeliumszentrierte Gemeinschaft aufzubauen, indem wir die Liebe zu Gott, zueinander und zu unseren Nachbarn vermehren.
Wir möchten Sie einladen, an dem teilzuhaben, was Gott hier an der IBC Bonn tut.
Und heute versammeln wir uns hier im Park, um die Taufe von 6 Kindern Gottes zu feiern.
Und wir als Ortsgemeinde werden sie als Mitglieder willkommen heißen.
Wie Sie wissen, leben wir in Gottes Mission für die Welt.
Und Seine Mission ist diese: Sich ein Volk zu schaffen, das durch das Blut Christi geheiligt, in Seine Familie aufgenommen wurde und das Ihn für immer genießen wird.
Und das EINZIGE von Gott gegebene Mittel, um diese Mission bis zu Seiner Rückkehr zu erfüllen, ist die Ortsgemeinde.
Tatsächlich hat Gott uns die Ortsgemeinde als Anfang, als Mittel und als Ziel der Mission gegeben, die Er uns aufgetragen hat, Jünger zu machen.
Es gibt eine globale Kirche, aber die Ortsgemeinde ist wie die Botschaft im Ausland.
Wir führen die Aufzeichnungen darüber, wer zum Reich Gottes gehört.
Heute geht es darum, was Gott in ihrem Leben getan hat, um sie zu retten und in die Gemeinschaft der Gläubigen zu bringen.
Wir sind hier, um mit ihnen zu feiern und sie als Mitglieder in der Gemeinde willkommen zu heißen.
Amen?
Um unsere Herzen darauf vorzubereiten, Ihm das Lob zu geben, das Er verdient, lasst uns Psalm 19 lesen.
19 Dem Vorsänger. Ein Psalm Davids.
1 Die Himmel erzählen die Ehre Gottes,
und die Ausdehnung verkündigt das Werk seiner Hände.
2 Ein Tag berichtet es dem anderen,
und eine Nacht tut der anderen kund das Wissen.
3 Es ist keine Rede und sind keine Worte,
deren Stimme nicht gehört wird.
4 Ihr Schall geht aus über die ganze Erde,
und ihre Worte bis an das Ende des Erdkreises.
Er hat der Sonne dort ein Zelt aufgeschlagen;
5 und sie geht hervor wie ein Bräutigam aus seinem Brautgemach,
sie freut sich wie ein starker Mann, zu laufen ihre Bahn.
6 Von einem Ende des Himmels geht sie auf,
und ihr Umlauf reicht bis an das andere Ende,
und nichts ist verborgen vor ihrer Glut.
7 Das Gesetz des Herrn ist vollkommen,
es erquickt die Seele;
das Zeugnis des Herrn ist gewiss,
es macht die Einfältigen weise;
8 die Vorschriften des Herrn sind richtig,
sie erfreuen das Herz;
das Gebot des Herrn ist lauter,
es erleuchtet die Augen;
9 die Furcht des Herrn ist rein,
sie besteht für immer;
die Rechtsbestimmungen des Herrn sind Wahrheit,
sie sind allesamt gerecht.
10 Sie sind begehrenswerter als Gold,
als viel feines Gold;
sie sind süßer als Honig,
als Honigseim aus den Waben.
11 Zudem wird dein Knecht durch sie gewarnt;
ihre Einhaltung bringt großen Lohn.
12 Wer kann seine Fehler erkennen?
Sprich mich frei von verborgenen Sünden.
13 Bewahre deinen Knecht auch vor Übermut;
lass ihn nicht über mich herrschen!
Dann werde ich untadelig sein,
und frei von großer Übertretung.
14 Lass die Worte meines Mundes und das Sinnen meines Herzens
dir wohlgefällig sein,
o Herr, mein Fels und mein Erlöser.
Gebet der Vorbereitung
Ehre sei Gott
Sündenbekenntnis
Zuspruch der Vergebung
Danksagung für Gottes Verheißung der Weisheit
LIED 1: Große Treue ist Gott
LIED 2: Guter und gnädiger König
LIED 3: Danket
SONTAGSSCHULE
APOSTOLISCHES GLAUBENSBEKENNTNIS
Frage:
Glaubst du an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde?
Antwort:
Ich glaube.
Frage:
Glaubst du an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn, empfangen durch den Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria;
gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben und begraben;
hinabgestiegen in das Reich des Todes;
am dritten Tage auferstanden von den Toten;
aufgefahren in den Himmel; er sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters;
von dort wird er kommen, zu richten die Lebenden und die Toten?
Antwort:
Ich glaube.
Frage:
Glaubst du an den Heiligen Geist,
die heilige, weltweite Kirche,
die Gemeinschaft der Heiligen,
die Vergebung der Sünden,
die Auferstehung der Toten,
und das ewige Leben?
Antwort:
Ich glaube.
PASTORALES GEBET (Stephen)
Dritter Sonntag: Deutschland und die Welt
Deutschland
Bundeskanzler Merz
Bundespräsident Steinmeier
Welt
Ebola
Ukraine
Frieden im Nahen Osten
Das baldige Kommen Christi
Unsere Nachbarn, Mitarbeiter
Gottes Wort hören
PREDIGT
Ich weiß, dass viele von euch schwierige Zeiten durchmachen: Arbeitsplatzunsicherheit, Visaprobleme, gesundheitliche Sorgen, Eheprobleme, verstrickende Sünden und vieles mehr.
Das Leben in dieser Welt ist hart.
Ich habe schon oft gesagt, dass es eine Lüge Satans ist zu glauben, man sei allein, man sei der einzige Mensch, der durch schwere Zeiten geht, dass niemand die eigenen Schwierigkeiten verstehen könne oder dass es sonst niemanden kümmert.
Wir haben vor zwei Wochen bei Beginn unseres Jakobusbrief-Studiums gesehen, dass Gottes Ziel für uns nicht unsere Zerstörung ist, sondern unser stetiges Wachstum zur Reife.
Unsere Heiligung wird nicht dadurch kommen, dass wir Schwierigkeiten vermeiden, sondern indem wir mit Gottes Gnade durch Schwierigkeiten hindurchgehen.
Was Satan, die Welt und unser Fleisch zum Bösen wenden wollen, beabsichtigt Gott zu nutzen, damit wir Ihm ähnlicher werden: standhaft, vollkommen, vollständig, an nichts Mangel leidend.
Und es ist wichtig, das Ziel dieser Reise im Auge zu behalten: Das Ziel ist, Ihm ähnlicher zu werden, in Gottesfurcht zu wachsen.
Wir haben gelernt, dass es Gottes Weisheit erfordert, unsere Schwierigkeiten auf diese Weise zu sehen – Weisheit, die Er uns großzügig geben möchte.
Heute werden wir sehen, WIE Gott dies geschehen lässt.
Und wir müssen vorsichtig vorgehen.
Jakobus wurde von vielen Menschen missverstanden, als würde er sagen, dass das christliche Leben nur daraus besteht, was wir tun.
„Bleibt standhaft“, „seid Täter des Wortes und nicht nur Hörer“, „Glaube ohne Werke ist tot“.
Das ist alles wahr, muss aber an den richtigen Platz gestellt werden.
Erstens: Wir werden durch Gnade errettet, durch Glauben, nicht durch Werke. Amen?
Zweitens: Nachdem wir errettet sind, leben wir weiter durch Glauben. Amen?
Wenn wir aus unserem Leben der Sünde und Rebellion gegen Gott errettet werden, ändert sich unsere Lebensweise.
Wir führen kein auf die Welt ausgerichtetes Leben mehr, sondern ein Leben, das auf Gott schaut.
Unsere Augen wenden sich von den Dingen der Welt ab und hin zu Gott.
Und Sein Ziel für uns ist, dass wir immer weniger wie unser altes Ich und immer mehr wie Er werden.
Schaut also auf Jakobus 1,16-18:
16 Irrt euch nicht, meine geliebten Brüder. 17 Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab, von dem Vater der Lichter, bei dem keine Veränderung oder ein Schatten durch Wandel ist. 18 Nach Seinem Willen hat Er uns durch das Wort der Wahrheit hervorgebracht, damit wir eine Art Erstlinge Seiner Geschöpfe seien.
Vers 17 beschreibt, wie Gott vollkommen und unveränderlich ist.
Jakobus sagt, dass genau das der Fall sein wird, nachdem wir durch Prüfungen gegangen sind. Wir werden Ihm immer ähnlicher.
Vers 18 sagt, dass Gott uns durch Sein Wort erschaffen hat. Und unser Text heute wird uns zeigen, dass Gott Sein Wort immer noch nutzt, um uns zu formen.
Im Gegensatz zu Gott sind wir noch im Bau. Wir sind im Prozess, Ihm ähnlicher zu werden. Und Gott nutzt Sein Wort immer noch, um dies zu tun.
Und hier ist unser Hauptpunkt: Gott nutzt Sein Wort immer noch, um Sünder zu retten und Heilige zu heiligen.
Lasst mich das wiederholen.
Gott nutzt Sein Wort immer noch, um Sünder zu retten und Heilige zu heiligen.
Würdet ihr nun bitte mit mir aufstehen, während wir Gottes Wort lesen:
19 Ihr wisst das, meine geliebten Brüder: Jeder Mensch sei schnell zum Hören, langsam zum Reden, langsam zum Zorn; 20 denn der Zorn des Menschen wirkt nicht Gottes Gerechtigkeit. 21 Darum legt ab alle Unreinheit und alles Übermaß an Bosheit und nehmt mit Sanftmut das eingepflanzte Wort auf, das eure Seelen retten kann.
22 Seid aber Täter des Wortes und nicht nur Hörer, sonst betrügt ihr euch selbst. 23 Denn wenn jemand ein Hörer des Wortes ist und kein Täter, der gleicht einem Mann, der sein natürliches Gesicht in einem Spiegel betrachtet; 24 er betrachtet sich selbst und geht davon und vergisst sogleich, wie er aussah. 25 Wer aber in das vollkommene Gesetz, das Gesetz der Freiheit, hineinschaut und dabei bleibt, nicht als ein vergesslicher Hörer, sondern als ein Täter, der das Werk ausführt, der wird selig sein in seinem Tun.
26 Wenn jemand meint, er sei religiös, und seine Zunge nicht im Zaum hält, sondern sein Herz betrügt, dessen Frömmigkeit ist wertlos. 27 Ein reiner und untadeliger Gottesdienst vor Gott, dem Vater, ist dieser: Waisen und Witwen in ihrer Not besuchen und sich selbst unbefleckt von der Welt bewahren.
Wort des Herrn.
Ihr dürft euch setzen.
Hauptpunkt: Gott nutzt Sein Wort immer noch, um Sünder zu retten und Heilige zu heiligen.
Wir lesen in Jakobus 1,18, dass wir durch Sein Wort der Wahrheit als Erstlinge von Gottes Schöpfung gemacht wurden. Das ist das Evangelium.
Seht ihr, Gottes Mission in der Welt ist es, sich ein Volk zu schaffen, heilig und für Ihn ausgesondert, das sich ewig an Ihm erfreuen wird.
Diese Rettung kommt durch den Glauben an die gute Nachricht, dass Jesus für Sünder wie dich und mich gestorben ist.
Sünder werden zu Gottes heiligem Volk durch den Glauben an diese gute Nachricht.
Wenn du das Evangelium glaubst, dann gehörst du nicht mehr in die Kategorie „Sünder“, sondern bist stattdessen ein „Heiliger“, heilig und von der Welt ausgesondert.
Aber du und ich durchlaufen immer noch einen Prozess, in dem wir in Heiligkeit wachsen und Gott ähnlicher werden.
Davon handelt dieser Abschnitt.
Wir dürfen auch nicht vergessen, dass unser heutiger Abschnitt im Zusammenhang damit steht, Prüfungen zu durchleben.
Wenn wir Prüfungen verschiedener Art durchleben... und das tun wir.
Und wenn der großzügige, heilige und unveränderliche Gott durch Prüfungen am Werk ist, um uns Ihm ähnlicher zu machen, ... und das ist Er.
Dann gibt es gewisse praktische Auswirkungen, die man verstehen muss.
Jakobus möchte, dass wir diese praktischen Auswirkungen kennen, deshalb schreibt er:
19 Das wisst ihr, meine geliebten Brüder: Ein jeder Mensch sei schnell zum Hören, langsam zum Reden, langsam zum Zorn; 20 denn der Zorn des Menschen wirkt nicht Gottes Gerechtigkeit.
Es gibt nichts Besseres als Prüfungen, um zu erkennen, wie ein Mensch wirklich ist.
Inmitten von Prüfungen zeigt sich unser wahrer Charakter.
Zum Beispiel ist es leicht zu denken, dass ein bestimmter Mann ein großartiger Ältester einer Gemeinde wäre, bis man sieht, wie er seinen Job verliert und in Angst, Verzweiflung und Bitterkeit abgleitet.
Prüfungen offenbaren also, was wirklich im Herzen ist.
Aber es gibt noch einen weiteren klaren Indikator für den Zustand unseres Herzens, und das ist unsere Zunge.
Sie erinnern sich vielleicht an die Worte Jesu in Matthäus 12,34: "Wovon das Herz voll ist, davon redet der Mund."
Wenn Sie wissen wollen, wo Sie im Prozess der Heiligung stehen, ist der Mund ein guter Indikator, wie wir sehen werden.
Und Jakobus gibt uns drei Anweisungen bezüglich der Zunge, die er in unserem heutigen Abschnitt entfalten wird:
Schnell zum Hören
Langsam zum Reden
Langsam zum Zorn
Er wird zuerst auf den Zorn eingehen, dann wird er entwickeln, was es bedeutet, "schnell zum Hören" zu sein, und schließlich wird er am Ende des heutigen Abschnitts unser Reden thematisieren.
Er beginnt mit dem Zorn und sagt, dass der Zorn des Menschen nicht die Gerechtigkeit Gottes wirkt.
Was natürlich aus unseren sündigen Herzen fließt, führt uns nicht zu Christus hin.
Was aus unseren Herzen kommt, kommt deshalb heraus, weil wir unsere Augen nicht auf Christus richten.
Das Zeug, das aus unseren Herzen kommt, wird uns nicht zu Ihm führen.
Jakobus benutzt nicht das Wort "Herz", aber wir wissen, wovon er spricht.
Er spricht davon, wie unsere sündigen Begierden (Vers 15) uns in die Sünde und letztendlich in den Tod führen.
Das ist keine Gottesfurcht. Das bedeutet nicht, Gott ähnlicher zu werden: vollkommen, vollständig und ohne Mangel.
Gottähnlicher zu werden bedeutet, in unseren Wegen standhafter und weniger unbeständig zu werden.
Und entschuldigen Sie, aber basierend auf jahrzehntelanger Erfahrung in der realen Welt ist reaktiver Zorn ein großartiges Beispiel für Unbeständigkeit.
Amen?
Das ist etwas, das wir alle verstehen.
Aber es gibt eine Lösung.
Und es ist keine weltliche Lösung.
Geschichte vom Gang zum Berater
...
Die Lösung von Jakobus ist kein Trick oder Taktik, es ist Gottes Wort, das in uns eingepflanzt ist.
Gottes Wort ist das Werkzeug, das Er benutzt, um deine Seele zu retten und dich Ihm ähnlicher zu machen.
21 Darum legt ab alle Unreinheit und alle Bosheit und nehmt mit Sanftmut das eingepflanzte Wort an, das eure Seelen retten kann.
Willst du gerettet werden?
Lege die Sünde ab.
Zieh die Sanftmut an.
Lasse Gottes Wort in dich hinein.
Gottes Wort ist das Werkzeug, das Er benutzt, um unsere Seelen vor Sünde und Tod zu retten.
Gottes Wort ist das Werkzeug, das Er benutzt, um uns Ihm ähnlicher und der Welt unähnlicher zu machen.
Aber es geht nicht nur darum, das Wort zu hören. Das Wort ist wesentlich, aber das Wort zu hören wird nichts bewirken, wenn du kein aktiver Zuhörer bist.
Zuerst musst du sanftmütig sein, was bedeutet: freundlich, geduldig und demütig.
Dies ist ein Prozess, der Zeit braucht und einen lehrbaren Geist erfordert.
Und es erfordert, dass das Wort eingepflanzt wird.
Egal, ob du nur Zeit für den YouVersion-Vers des Tages hast oder Stunden mit Gottes Wort verbringst, deine Seele braucht Gottes Wort, damit es tief in dich eindringt.
Gottes Wunsch ist, dass Sein Wort der Wahrheit in die Tiefen deines Herzens hinabsinkt und dort bleibt.
Durch Auswendiglernen, Meditation, Gespräche mit anderen oder reflektierendes Gebet muss Gottes Wort die Chance bekommen, eine Wirkung auf dich zu haben.
Ein weiterer Weg, Gottes Wort einzupflanzen, ist es, es in die Praxis umzusetzen.
Und hier geht Jakobus von seinem Gerede über Zorn zu seinem Gerede darüber über, schnell zum Hören zu sein.
Die Diskussion über den Zorn hat offenbart, dass unsere menschlichen Anstrengungen nicht zur Gottesfurcht führen werden.
Hier werden wir lernen, dass Gottes Plan für unsere Gottesfurcht darin besteht, Sein Wort in die Praxis umzusetzen, damit Sein Wort in uns eingepflanzt werden kann.
Lassen Sie uns weiterlesen.
22 Seid aber Täter des Wortes und nicht nur Hörer, die sich selbst betrügen.
Haben Sie schon einmal ein Buch gelesen und mussten denselben Absatz mehrmals lesen?
Haben Sie schon einmal Anweisungen erhalten und sie sofort wieder vergessen, nachdem Sie sie gehört haben?
Mussten Sie schon einmal den Namen derselben Person mehrmals lernen, weil Sie ihn immer wieder vergessen?
Ich auf jeden Fall.
Das Problem ist, dass wir schnell vergessen. Wir können hören, aber Zuhören erfordert Arbeit.
Hier sind einige Statistiken, die schockierend sind, wenn es um die Lernmethode und die durchschnittliche Behaltensrate geht:
Vortrag, 5%
Lesen, 10%
Audiovisuell, 20%
Demonstration, 30%
Gruppendiskussion, 50%
Praktisches Üben, 75%
Andere lehren / Sofortige Anwendung, 90%
Nun, das erklärt einiges, nicht wahr?
Es zeigt uns auch den Weg nach vorne.
Gott möchte nicht nur, dass wir in die Kirche kommen, dort sitzen und wie ein Zuschauer zuhören.
Er möchte auch, dass wir die Bibel für uns selbst lesen.
Er weist uns auch klugerweise an, über Sein Wort nachzudenken.
Er befiehlt uns, einander zu unterweisen, einander zu Jüngern zu machen.
Und Er weist uns hier an, es auch in die Praxis umzusetzen.
Und das ist Teil des Prozesses, Sein Wort in uns einzupflanzen.
Jakobus sagt uns, dass Gott durch das eingepflanzte Wort die Gerechtigkeit Gottes in uns hervorbringen möchte.
Gottes Wort, das tatsächlich nach innen geht, anstatt zum einen Ohr hinein und zum anderen wieder heraus.
Wenn Gottes Wort einfach nur durchrauscht, werden wir uns nie ändern.
Um dies zu erklären, gibt Jakobus ein Gleichnis.
23 Denn wenn jemand ein Hörer des Wortes ist und kein Täter, der gleicht einem Mann, der sein natürliches Angesicht im Spiegel betrachtet. 24 Denn er betrachtet sich selbst und geht weg und vergisst sogleich, wie er beschaffen war. 25 Wer aber tief hineinschaut in das vollkommene Gesetz, das Gesetz der Freiheit, und dabei bleibt, nicht als ein vergesslicher Hörer, sondern als ein Täter, der das Werk ausführt, der wird selig sein in seinem Tun.
Heute Morgen, als ich aufwachte, war ich mein natürliches Selbst.
Der Grund, warum wir eine milliardenschwere Schönheitsindustrie haben, ist, dass so wenige Menschen wie ihr „natürliches“ Selbst aussehen wollen.
Der Grund, warum wir Spiegel in unseren Badezimmern haben, ist, dass das „natürliche“ Selbst nicht immer präsentabel ist.
Egal, was man morgens tut, um sich fertig zu machen, mit der Zeit ist unser natürlicher Zustand, dass wir unordentlich werden.
Unser Haar wird kraus, wir haben Essen zwischen den Zähnen, wir fahren mit dem Fahrrad und bekommen Schmutz, Schlamm oder Insekten ins Gesicht.
Ich erinnere mich, dass mein Vater als ich aufwuchs jeden Tag Rasierschaum hinter seinen Ohrläppchen hatte.
Meine Mutter musste ihn jedes Mal darauf hinweisen.
Wir leben in einer Welt, die im Verfall begriffen ist.
Wir müssen in einen Spiegel schauen, um unser natürliches Selbst zu sehen und uns ein wenig präsentabler zu machen.
Jakobus sagt, dass ein Hörer des Wortes zu sein, aber kein Täter, so ist wie jemand, der kurz in den Spiegel schaut und sofort vergisst, wie er aussieht.
Herauszufinden, wie er wirklich aussieht, führt zu keiner Veränderung.
Aber wir können genauso mit Gottes Wort umgehen.
Einerseits sind Sie vielleicht jemand, der:
Gottes Wort hört
Es sofort vergisst oder sich nicht darum schert, was es sagt
Der gleiche bleibt
Andererseits gibt es diejenigen, die:
Gottes Wort hören
Gottes Wort gehorchen
In Prüfungen ausharren
In ihrem Gehorsam gesegnet sind
Wie funktioniert das für diese zweite Gruppe?
Nun, sie schauen zuerst, wie in einen Spiegel, in das vollkommene Gesetz
Gottes Gesetz ist wie der Standard, der uns zeigt, wo wir zu kurz kommen.
Es ist der vollkommene Standard. In Vers 18 nennt Jakobus es das „Wort der Wahrheit“.
Aber während manche Menschen Gottes Wort als Spielverderber oder als schwere Last ansehen, der sie nicht gehorchen wollen, wie beschreibt Jakobus Gottes Wort?
„das Gesetz der Freiheit.“
Wie viele Eltern hier haben entdeckt, dass ihre Kinder mit klaren Grenzen und festen Routinen aufblühen?
Wie viele Studenten und Berufstätige haben entdeckt, dass ihr Leben mit Routinen reibungsloser abläuft?
Der Punkt ist, dass Gottes Gesetz Leben bringt.
Dem Gesetz Gottes zu gehorchen bringt Segen.
An dieser Stelle möchte ich diejenigen würdigen, die sich taufen lassen.
Für euch alle ist dies ein Schritt des Gehorsams.
Ihr versteht, dass Christen sich taufen lassen. Ihr wollt nicht nur Hörer sein, sondern auch gehorchen.
Einige von euch, die sich taufen lassen, sind relativ neue Gläubige.
Wir alle hier befinden uns in unterschiedlichen Stadien unserer Entwicklung.
Wir beginnen alle an verschiedenen Orten, wir wachsen alle unterschiedlich schnell.
Aber es gibt einige Konstanten:
Das Ziel ist Gottesfurcht
Der Fortschritt ist langsam – oft langsamer, als wir wollen
Der Prozess geschieht durch Gottes Wort
Die Verheißung ist Segen
Lasst uns langsam zum Zorn sein, denn was aus unseren eigenen Herzen fließt, wird diese Gottesfurcht nicht hervorbringen.
Und lasst uns schnell darin sein, auf Gottes vollkommenes Gesetz der Freiheit zu hören.
Abschließend warnt uns Jakobus davor, schnell mit dem Reden zu sein.
Schaut auf Vers 26:
26 Wenn jemand meint, er sei fromm, und zügelt seine Zunge nicht, sondern täuscht sein Herz, so ist dessen Frömmigkeit wertlos. 27 Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst vor Gott, dem Vater, ist dieser: Waisen und Witwen in ihrer Trübsal zu besuchen und sich selbst von der Welt unbefleckt zu bewahren.
Erinnert euch an unseren Hauptpunkt: Gott benutzt immer noch Sein Wort, um Sünder zu retten und Heilige zu heiligen.
Um das Wort zu empfangen, musst du dich demütigen, oder? Er benutzt das Wort Sanftmut.
Und dann musst du dieses Wort in die Tat umsetzen, oder? Du musst hören und gehorchen.
Das ist es, was wir heute aus unserem Text gelernt haben.
Das ist genau das, was Jakobus hier bekräftigt.
Aber er wendet sich an die Gemeinde und sagt: „Hört zu, wenn ihr denkt, ihr seid eine religiöse Person, die dem Herrn ergeben ist, wie steht es um eure Zunge?“
Und das Wort „Frömmigkeit“ (oder Religion) bezieht sich hier auf das Gefühl und die Hingabe an Gott.
Jakobus schreibt mit einer langen Tradition jüdischer Weisheit im Rücken.
Tatsächlich hat das Alte Testament viel darüber zu sagen, seinen Mund zu hüten.
König Salomo wusste, dass wir oft zu schnell mit dem Reden sind, also schrieb er viele Sprüche darüber, die Zunge zu zügeln.
„Wer seinen Mund bewahrt, bewahrt sein Leben; wer seine Lippen weit auftut, der kommt ins Verderben.“ (Sprüche 13,3)
„Bei vielen Worten fehlt der Übertritt nicht; wer aber seine Lippen zügelt, der ist klug.“ (Sprüche 10,19)
Denkt daran, aus der Fülle des Herzens redet der Mund.
Du denkst, du bist Gott ergeben?!
Du denkst, du gefällst Ihm mit deinem Leben?!
Wie steht es um deinen Mund?
Es ist leicht, Gott ergeben zu sein, ohne sein Leben von Ihm verändern zu lassen.
Aber diese Art von Hingabe, sagt Jakobus, gehört zu einer Person, die getäuscht ist und deren religiöse Hingabe wertlos ist. Sie bringt keine Frucht. Sie führt zu nichts.
Deshalb ist Er so bestimmt mit uns.
Welche Art von Frömmigkeit gefällt Gott also?
Nun, wenn wir uns den Rest des Textes ansehen, ist es genau das, was Jakobus uns die ganze Zeit gesagt hat.
Es ist Sanftmut und Gehorsam.
Waisen und Witwen in ihrer Trübsal zu besuchen und sich selbst von der Welt unbefleckt zu bewahren.
Jakobus könnte spezifisch meinen: „Ihr müsst einen Waisen- und Witwendienst haben“, aber das glaube ich nicht.
Diese beiden Kategorien gehörten zu den am stärksten marginalisierten und gefährdeten Menschengruppen.
Aber Jesus verkehrte auch mit „Sündern“, Zolleinnehmern, Obdachlosen, Kranken und Behinderten.
Hier ist sein Punkt.
Wenn du glaubst, du seist „religiös“, aber deine Zunge nicht im Zaum halten kannst, dann hast du ein Problem.
Geh zurück und überlege, ob du die Grundlagen befolgst:
Bist du demütig? Schau dir deinen Lebensstil und die Menschen an, um die du dich kümmerst.
Wenn du nicht demütig bist, dann beginnst du auf dem falschen Fuß und wirst nicht einmal Gottes Wort empfangen können, das dich retten und heiligen wird.
Zweitens, bist du in der Lage, dich von der Welt der Sünde unbefleckt zu halten?
Wenn nicht, dann setzt du Gottes Wort nicht in die Tat um.
Aber wenn du Gott wirklich ergeben bist, wirst du sehen, wie sich dein Leben verändert.
MP: Gott gebraucht immer noch sein Wort, um Sünder zu retten und Heilige zu heiligen.
Demütige dich und nimm das eingepflanzte Wort an, das deine Seele retten kann.
Dann wandle mit Gott, und Er wird dir bei deinem Wunsch helfen, Gehorsam zu verfolgen und unbefleckt von der Welt zu bleiben.
Wenn wir das tun können, wird dein Leben und das Leben der Gemeinde eine riesige missioanale Wirkung haben.
Wir sind dabei, sechs Menschen im Rhein zu taufen.
Diese Taufe ist ein wichtiger Schritt des Gehorsams für diese sechs Personen.
Sie steht für ihre Rettung und Heiligung.
Sie steht dafür, dass sie von der Welt reingewaschen und gereinigt werden.
Sie steht dafür, dass Gott durch sein Wort in ihnen am Werk war, um sie zu retten, und dass er das Werk fortsetzen wird, um sie zu heiligen.
Später werden wir hören, was Gott in ihrem Leben getan hat, um sie zu retten, und auf dieser Grundlage werden wir sie auf Christus und in die Kirche Gottes taufen.
Lasst uns beten.
LIED 4: Doxologie
LIED 5: Gepriesen sei dein Name
ANKÜNDIGUNGEN
ZEUGNISSE
Caleb Campbell
Sharon Paul
Xilin Fang
Wei Fang (Devid)
Chun Ping He (Sophie)
Silas Esra König
ABSCHLUSS
Polish
Jakuba 1:19-27
WITAMY:
Dzień dobry i witamy!
Nazywam się Stephen Campbell i jestem głównym pastorem tutaj w IBC Bonn.
Wraz z Eddym i Philippem jestem błogosławiony, mogąc być jednym z waszych pastorów.
Naszą wizją tutaj jest zbudowanie społeczności skoncentrowanej na Ewangelii poprzez wzrost miłości do Boga, siebie nawzajem i naszych bliźnich.
Chcemy zaprosić was do udziału w tym, co Bóg czyni tutaj w IBC Bonn.
A dzisiaj gromadzimy się tutaj w parku, aby świętować chrzest 6 dzieci Bożych.
A my, jako lokalny kościół, przyjmiemy je w poczet naszych członków.
Jak wiecie, żyjemy w Bożej misji dla świata.
A Jego misja jest taka: stworzyć dla siebie lud, który jest uświęcony krwią Chrystusa, wprowadzony do Jego rodziny i który będzie się Nim cieszył na wieki.
A JEDYNYM danym przez Boga środkiem do wypełnienia tej misji aż do Jego powrotu jest lokalny kościół.
W rzeczywistości Bóg dał nam lokalny kościół jako początek, środek i cel misji, którą nam powierzył, abyśmy czynili uczniów.
Istnieje kościół globalny, ale kościół lokalny jest jak ambasada obcego państwa.
Przechowujemy zapisy tego, kto należy do królestwa Bożego.
Dzisiaj chodzi o to, czego Bóg dokonał w ich życiu, aby ich zbawić i wprowadzić do społeczności wierzących.
Jesteśmy tutaj, aby świętować razem z nimi i powitać ich w kościele jako członków.
Amen?
Aby przygotować nasze serca do oddania Mu chwały, na którą zasługuje, przeczytajmy Psalm 19.
19 Dla przewodnika chóru. Psalm Dawida.
1 Niebiosa głoszą chwałę Boga,
a nieboskłon obwieszcza dzieło rąk Jego.
2 Dzień dniowi przekazuje opowieść,
a noc nocy podaje wiadomość.
3 Nie jest to mowa ani język,
których dźwięk nie byłby słyszany.
4 Ich głos rozchodzi się po całej ziemi,
a ich słowa aż po krańce świata.
W nich wystawił namiot dla słońca,
5 które wychodzi jak oblubieniec ze swej komnaty,
weseli się jak mocarz, biegnąc swą drogą.
6 Wschodzi na krańcu niebios,
a jego obieg dochodzi do ich krańców,
i nic nie ukryje się przed jego żarem.
7 Prawo Pana jest doskonałe,
krzepi duszę;
świadectwo Pana jest pewne,
naucza prostego mądrości;
8 postanowienia Pana są słuszne,
rozweselają serce;
przykazanie Pana jest jasne,
oświeca oczy;
9 bojaźń Pana jest czysta,
trwa na wieki;
sądy Pana są prawdą,
a wszystkie razem są sprawiedliwe.
10 Bardziej pożądane niż złoto,
niż wiele czystego złota,
słodsze niż miód,
i plaster miodu.
11 Ponadto Twój sługa jest przez nie ostrzeżony;
w ich przestrzeganiu jest wielka nagroda.
12 Któż może dostrzec swoje błędy?
Uwolnij mnie od win ukrytych.
13 Zachowaj też swojego sługę od grzechów zuchwałych;
niech nie panują nade mną!
Wtedy będę nieskazitelny,
i niewinny wielkiego przestępstwa.
14 Niech słowa moich ust i rozmyślania mojego serca
będą miłe w Twoich oczach,
Panie, moja opoko i mój odkupicielu.
Modlitwa przygotowania
Chwała Bogu
Spowiedź
Zapewnienie o przebaczeniu
Dziękczynienie za Bożą obietnicę mądrości
PIEŚŃ 1: Wielka jest Twoja wierność
PIEŚŃ 2: Dobry i łaskawy Królu
PIEŚŃ 3: Dziękujcie
SZKÓŁKA NIEDZIELNA
SKŁAD APOSTOLSKI
Pytanie:
Czy wierzysz w Boga Ojca Wszechmogącego, Stwórcę nieba i ziemi?
Odpowiedź:
Wierzę.
Pytanie:
Czy wierzysz w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jedynego, Pana naszego; który się począł z Ducha Świętego, narodził się z Maryi Panny;
umęczon za Poncjusza Piłata, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion;
zstąpił do piekieł;
trzeciego dnia zmartwychwstał;
wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Ojca;
stamtąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych?
Odpowiedź:
Wierzę
Pytanie:
Czy wierzysz w Ducha Świętego,
Święty Kościół powszechny,
Świętych obcowanie,
Grzechów odpuszczenie,
Ciała zmartwychwstanie,
I żywot wieczny.
Odpowiedź:
Wierzę
MODLITWA PASTERSKA (Stephen)
Trzecia niedziela: Niemcy i świat
Niemcy
Kanclerz Merz
Prezydent Steinmeier
Świat
Ebola
Ukraina
Pokój na Bliskim Wschodzie
Bliskie przyjście Chrystusa
Nasi sąsiedzi, współpracownicy
Słuchanie Słowa Bożego
KAZANIE
Wiem, że wielu z was przechodzi przez trudne chwile: niepewność zawodową, problemy z wizami, obawy o zdrowie, konflikty małżeńskie, zniewalające grzechy i wiele innych.
Życie na tym świecie jest trudne.
Wiele razy powtarzałem, że myślenie, iż jesteś sam, że tylko ty przechodzisz przez trudne chwile, że nikt nie jest w stanie zrozumieć twoich trudności lub że nikogo innego to nie obchodzi, jest kłamstwem szatana.
Dwa tygodnie temu, rozpoczynając nasze studium Listu Jakuba, widzieliśmy, że Bożym celem wobec nas nie jest nasza destrukcja, lecz nasz stały wzrost w dojrzałości.
Nasze uświęcenie nie przyjdzie poprzez unikanie trudności, lecz poprzez przechodzenie przez nie z Bożą łaską.
To, co szatan, świat i nasze ciało zamierzają obrócić na naszą szkodę, Bóg zamierza wykorzystać tak, abyśmy stali się bardziej podobni do Niego: niezłomni, doskonali, pełni, niepotrzebujący niczego.
Warto pamiętać o celu tej podróży: celem jest upodabnianie się do Niego, wzrastanie w pobożności.
Nauczyliśmy się, że postrzeganie naszych trudności w ten sposób wymaga Bożej mądrości, którą On chce nam hojnie obdarzać.
Dzisiaj zobaczymy, JAK Bóg to sprawia.
Musimy stąpać ostrożnie.
List Jakuba bywa przez wielu błędnie rozumiany jako twierdzenie, że w życiu chrześcijańskim chodzi tylko o to, co robimy.
"Trwajcie niezłomnie", "bądźcie wykonawcami słowa, a nie tylko słuchaczami", "wiara bez uczynków jest martwa".
Wszystko to jest prawdą, ale musi zostać umieszczone na właściwym miejscu.
Po pierwsze, jesteśmy zbawieni z łaski przez wiarę, a nie przez uczynki. Amen?
Po drugie, po zbawieniu nadal żyjemy wiarą. Amen?
Kiedy zostajemy wybawieni z naszego życia w grzechu i buncie przeciwko Bogu, nasz sposób życia się zmienia.
Nie żyjemy już życiem zorientowanym na świat, lecz życiem, które zwraca się ku Bogu.
Nasze oczy odwracają się od spraw tego świata ku Bogu.
A Jego celem dla nas jest to, abyśmy coraz mniej przypominali nasze dawne „ja”, a coraz bardziej stawali się podobni do Niego.
Spójrzmy więc na List Jakuba 1:16-18
16 Nie dajcie się zwieść, bracia moi umiłowani. 17 Każde dobro, jakie otrzymujemy, i wszelki dar doskonały zstępują z góry, od Ojca świateł, u którego nie ma przemiany ani cienia zmienności. 18 Ze swej woli zrodził nas słowem prawdy, byśmy byli jakby pierwocinami Jego stworzeń.
Werset 17 opisuje, że Bóg jest doskonały i niezmienny.
Jakub mówi, że dokładnie tacy będziemy po przejściu przez próby. Stajemy się coraz bardziej podobni do Niego.
Werset 18 mówi, że Bóg stworzył nas przez swoje Słowo. A nasz dzisiejszy tekst pokaże nam, że Bóg wciąż używa swojego Słowa w procesie naszego kształtowania.
W przeciwieństwie do Boga, jesteśmy „w budowie”. Jesteśmy w procesie upodabniania się do Niego. A Bóg wciąż używa swojego Słowa, by to czynić.
Oto nasza główna myśl: Bóg wciąż używa swojego Słowa, aby zbawiać grzeszników i uświęcać świętych.
Pozwólcie, że powiem to jeszcze raz.
Bóg wciąż używa swojego Słowa, aby zbawiać grzeszników i uświęcać świętych.
Czy wstaniecie ze mną, gdy będziemy czytać Słowo Boże:
19 Wiedzcie to, bracia moi umiłowani: każdy człowiek niech będzie skory do słuchania, nieskory do mówienia, nieskory do gniewu. 20 Gniew bowiem człowieka nie wykonuje sprawiedliwości Bożej. 21 Dlatego odrzuciwszy wszelką nieczystość i nadmiar złości, przyjmijcie z łagodnością zaszczepione słowo, które może zbawić wasze dusze.
22 Bądźcie zaś wykonawcami słowa, a nie tylko słuchaczami, oszukującymi samych siebie. 23 Jeśli bowiem ktoś przysłuchuje się słowu, a nie wykonuje go, podobny jest do człowieka oglądającego w lustrze swe naturalne oblicze. 24 Przyjrzał się bowiem sobie, odszedł i zaraz zapomniał, jakim był. 25 Kto zaś przyjrzał się uważnie doskonałemu prawu wolności i wytrwał w nim, nie stając się zapominającym słuchaczem, lecz wykonawcą dzieła, ten będzie błogosławiony w swoim działaniu.
26 Jeśli ktoś uważa się za religijnego, a nie powściąga swojego języka, lecz zwodzi swoje serce, to religijność takiego człowieka jest daremna. 27 Religijność czysta i nieskalana przed Bogiem i Ojcem jest taka: opiekować się sierotami i wdowami w ich utrapieniach i zachować siebie nieplamionym przez świat.
Słowo Pana.
Możecie usiąść.
Główna myśl: Bóg wciąż używa swojego Słowa, aby zbawiać grzeszników i uświęcać świętych.
Czytamy w Liście Jakuba 1:18, że zostaliśmy stworzeni, aby być pierwocinami Bożego stworzenia poprzez Jego Słowo Prawdy. To jest Ewangelia.
Widzicie, misją Boga w świecie jest stworzenie dla siebie ludu, świętego i oddzielonego dla Niego, który będzie cieszył się Nim na wieki.
To zbawienie przychodzi przez uwierzenie w Dobrą Nowinę, że Jezus umarł za grzeszników, takich jak ty i ja.
Grzesznicy stają się świętym ludem Bożym poprzez uwierzenie w tę Dobrą Nowinę.
Jeśli wierzysz w Ewangelię, nie należysz już do kategorii „grzesznik”, lecz jesteś „świętym”, uświęconym i oddzielonym od świata.
Ale ty i ja wciąż przechodzimy przez proces wzrastania w świętości, stawania się coraz bardziej podobnymi do Boga.
O tym właśnie jest ten fragment.
Nie możemy też zapomnieć, że nasz dzisiejszy fragment pojawia się w kontekście przeżywania prób.
Jeśli przeżywamy różnego rodzaju próby... i właśnie to robimy.
A jeśli hojny, święty i niezmienny Bóg działa poprzez próby, aby uczynić nas bardziej podobnymi do Niego, ... a On to robi.
Wtedy należy zrozumieć pewne praktyczne implikacje.
Jakub chce, abyśmy znali te praktyczne implikacje, więc pisze:
19 Wiedzcie to, moi umiłowani bracia: niech każdy człowiek będzie skory do słuchania, nieskory do mówienia, nieskory do gniewu; 20 albowiem gniew człowieka nie wykonuje sprawiedliwości Bożej.
Nie ma to jak próby, aby poznać, jaki człowiek jest naprawdę.
W trakcie prób nasz prawdziwy charakter ukazuje się sam.
Na przykład łatwo jest myśleć, że pewien człowiek byłby świetnym starszym kościoła, dopóki nie zobaczysz, jak traci pracę i wpada w strach, rozpacz i gorycz.
Zatem próby ujawniają to, co naprawdę jest w sercu.
Ale jest jeszcze jeden wyraźny wskaźnik stanu naszych serc, a mianowicie nasze języki.
Możecie pamiętać słowa Jezusa z Ewangelii Mateusza 12:34: „Z obfitości serca usta mówią”.
Jeśli chcesz wiedzieć, na jakim etapie procesu uświęcenia jesteś, usta są dobrym wskaźnikiem, jak zobaczymy.
A Jakub daje nam trzy przykazania dotyczące języka, które rozwinie w naszym dzisiejszym fragmencie:
Skory do słuchania
Nieskory do mówienia
Nieskory do gniewu
Najpierw zajmie się gniewem, potem wyjaśni, co to znaczy być „skorym do słuchania”, a na końcu dzisiejszego fragmentu odniesie się do naszej mowy.
Zaczyna od gniewu i mówi, że gniew człowieka nie wykonuje sprawiedliwości Bożej.
To, co naturalnie wypływa z naszych grzesznych serc, nie kieruje nas ku Chrystusowi.
To, co wychodzi z naszych serc, wychodzi dlatego, że nie skupiamy naszego wzroku na Chrystusie.
Rzeczy, które wychodzą z naszych serc, nie zaprowadzą nas do Niego.
Jakub nie używa słowa „serce”, ale wiemy, o czym mówi.
Mówi o tym, jak nasze grzeszne pożądania (w. 15) prowadzą nas do grzechu, a ostatecznie do śmierci.
To nie jest pobożność. To nie jest stawanie się bardziej podobnym do Boga: doskonałym, pełnym i nieskazitelnym.
Stawanie się bardziej pobożnym oznacza stanie się bardziej stałym, a mniej chwiejnym w naszym postępowaniu.
I wybaczcie, ale opierając się na dziesięcioleciach doświadczeń w świecie rzeczywistym, reaktywny gniew jest świetnym przykładem bycia chwiejnym.
Amen?
To jest coś, co wszyscy rozumiemy.
Ale jest rozwiązanie.
I to nie jest rozwiązanie światowe.
Historia pójścia do doradcy
...
Rozwiązanie od Jakuba nie jest sztuczką ani taktyką, jest to Słowo Boże wszczepione w nas.
Słowo Boże jest narzędziem, którego On używa, aby zbawić twoją duszę i uczynić cię bardziej podobnym do Niego.
21 Przeto odrzućcie wszelki brud i nadmiar złości, a przyjmijcie w łagodności wszczepione słowo, które może zbawić wasze dusze.
Czy chcesz być zbawiony?
Odrzuć grzech.
Przyodziej się w łagodność.
Wpuść Słowo Boże.
Słowo Boże jest narzędziem, którego On używa, aby ratować nasze dusze przed grzechem i śmiercią.
Słowo Boże jest narzędziem, którego On używa, aby uczynić nas bardziej podobnymi do Niego, a mniej do świata.
Ale nie chodzi tylko o słuchanie słowa. Słowo jest niezbędne, ale słuchanie Słowa nic nie da, jeśli nie jesteś aktywnym słuchaczem.
Po pierwsze, musisz być łagodny, co oznacza delikatny, cierpliwy i pokorny.
To proces, który wymaga czasu i wymaga ducha gotowego do nauki.
I wymaga, aby słowo zostało wszczepione.
Niezależnie od tego, czy masz czas tylko na werset dnia z aplikacji YouVersion, czy spędzasz godziny w Słowie Bożym, twoja dusza potrzebuje Słowa Bożego, aby wniknęło głęboko w ciebie.
Pragnieniem Boga jest, aby Jego Słowo prawdy dotarło do głębi twojego serca i tam pozostało.
Poprzez zapamiętywanie, rozmyślanie, rozmowy z innymi lub refleksyjną modlitwę, Słowo Boże musi mieć szansę wpłynąć na ciebie.
Innym sposobem na wszczepienie Słowa Bożego jest wprowadzenie go w czyn.
I tutaj Jakub przechodzi od swoich rozważań o gniewie do rozmowy o byciu skorym do słuchania.
Dyskusja o gniewie ujawniła, że nasze ludzkie wysiłki nie doprowadzą do pobożności.
Tutaj dowiemy się, że Bożym planem dla naszej pobożności jest wprowadzanie w życie Jego słowa, tak aby mogło ono w nas zakorzenić się.
Czytajmy dalej.
22 Bądźcie wykonawcami słowa, a nie tylko słuchaczami, oszukującymi samych siebie.
Czy zdarzyło ci się czytać książkę i musieć czytać ten sam akapit wielokrotnie?
Czy kiedykolwiek otrzymałeś instrukcje i zapomniałeś je, gdy tylko je usłyszałeś?
Czy musiałeś kiedyś uczyć się imienia tej samej osoby wiele razy, ponieważ ciągle je zapominasz?
Ja z pewnością musiałem.
Problem polega na tym, że szybko zapominamy. Możemy słyszeć, ale słuchanie wymaga pracy.
Oto kilka szokujących statystyk dotyczących metod uczenia się i średniego wskaźnika zapamiętywania:
Wykład, 5%
Czytanie, 10%
Audiowizualne, 20%
Demonstracja, 30%
Dyskusja w grupie, 50%
Praktyka poprzez działanie, 75%
Nauczanie innych / Natychmiastowe zastosowanie, 90%
Cóż, to wiele wyjaśnia, prawda?
Pokazuje nam to również drogę naprzód.
Bóg nie chce tylko, żebyśmy przychodzili do kościoła, siedzieli i słuchali jak widzowie.
Chce, żebyśmy również sami czytali Biblię.
Mądrze instruuje nas również, abyśmy rozważali Jego słowo.
Nakazuje nam pouczać się nawzajem, czynić się nawzajem uczniami.
A tutaj instruuje nas, abyśmy również wprowadzali je w życie.
I to jest częścią procesu zakorzeniania Jego słowa w nas.
Jakub mówi nam, że Bóg chce wzbudzić w nas sprawiedliwość Bożą poprzez zakorzenione słowo.
Boże słowo, które rzeczywiście wchodzi do środka, a nie wpada jednym uchem, a wypada drugim.
Jeśli Boże słowo tylko przez nas przelatuje, nigdy się nie zmienimy.
Aby to wyjaśnić, Jakub posługuje się ilustracją.
23 Jeśli bowiem ktoś jest słuchaczem słowa, a nie wykonawcą, przypomina człowieka, który przygląda się w lustrze swej naturalnej twarzy. 24 Bo przyjrzał się sobie, odszedł i zaraz zapomniał, jakim był. 25 Kto jednak wpatruje się w doskonałe prawo wolności i trwa w nim, nie stając się zapominającym słuchaczem, ale wykonawcą, który działa, ten będzie błogosławiony w swoim działaniu.
Dziś rano, kiedy się obudziłem, byłem swoim naturalnym człowiekiem.
Powodem, dla którego mamy przemysł kosmetyczny warty miliardy dolarów, jest to, że tak niewielu ludzi chce wyglądać jak swoje „naturalne” ja.
Powodem, dla którego mamy lustra w naszych łazienkach, jest to, że „naturalne” ja nie zawsze jest reprezentacyjne.
Bez względu na to, co robisz rano, by się przygotować, z czasem nasz naturalny stan staje się nieuporządkowany.
Nasze włosy stają się rozczochrane, mamy jedzenie między zębami, jedziemy na rowerze i brudzimy się błotem lub owady przyklejają się do naszych twarzy.
Dorastając, pamiętam, że mój tata codziennie miał piankę do golenia za płatkami uszu.
Moja mama musiała mu na to zwracać uwagę.
Żyjemy w świecie, który ulega rozkładowi.
Musimy podejść do lustra, aby zobaczyć swoje naturalne ja i uczynić się nieco bardziej reprezentacyjnymi.
Jakub mówi, że bycie słuchaczem słowa, a nie wykonawcą, jest jak ktoś, kto na chwilę podchodzi do lustra, a potem natychmiast zapomina, jak wygląda.
Odkrycie tego, jak naprawdę wygląda, nie prowadzi do żadnej zmiany.
Ale możemy być tacy sami w odniesieniu do Bożego słowa.
Z jednej strony możesz być kimś, kto:
Słyszy Boże słowo
Zapomina je natychmiast lub nie dba o to, co mówi
Pozostaje taki sam
Z drugiej strony są ci, którzy:
Słyszą Boże słowo
Są posłuszni Bożemu słowu
Trwają w próbach
Są błogosławieni w swoim posłuszeństwie
Jak to działa w przypadku tej drugiej grupy?
Cóż, oni najpierw, jak w lustrze, „wpatrują się w doskonałe prawo”
Prawo Boże jest niczym standard, który pokazuje nam, gdzie popełniamy błędy.
To doskonały standard. W 18 wersecie Jakub nazywa je „słowem prawdy”.
Lecz podczas gdy niektórzy postrzegają Słowo Boże jako coś, co psuje zabawę, lub jako ciężki obowiązek, którego nie chcą przestrzegać, jak Jakub opisuje Słowo Boże?
„prawo wolności”.
Ilu rodziców tutaj odkryło, że wasze dzieci rozwijają się najlepiej przy jasnych granicach i stałych rutynach?
Ilu uczniów i profesjonalistów odkryło, że życie biegnie płynniej dzięki rutynom?
Chodzi o to, że Prawo Boże przynosi życie.
Posłuszeństwo Prawu Bożemu przynosi błogosławieństwo.
W tym miejscu chcę wyrazić uznanie dla tych, którzy przyjmują chrzest.
Dla was wszystkich jest to krok posłuszeństwa.
Rozumiecie, że chrześcijanie przyjmują chrzest. Nie chcecie być tylko słuchaczami, chcecie także być posłuszni.
Niektórzy z was przyjmujących chrzest są stosunkowo nowymi wierzącymi.
Wszyscy tutaj jesteśmy na różnych etapach naszego rozwoju.
Wszyscy zaczynamy w różnych miejscach, wszyscy wzrastamy w różnym tempie.
Ale istnieją pewne stałe:
Celem jest pobożność
Postęp jest powolny – często wolniejszy, niż byśmy chcieli
Proces odbywa się poprzez Słowo Boże
Obietnicą jest błogosławieństwo
Bądźmy nieskorzy do gniewu, ponieważ to, co wypływa z naszych serc, nie przyniesie tej pobożności.
I bądźmy skorzy do słuchania doskonałego prawa wolności Bożego.
Na koniec Jakub ostrzega nas przed byciem skorzymi do mówienia.
Spójrzcie na werset 26:
26 Jeśli ktoś uważa się za religijnego, a nie powściąga swojego języka, lecz zwodzi swoje serce, to religijność takiego człowieka jest bezwartościowa. 27 Religijność czysta i nieskalana przed Bogiem i Ojcem jest taka: opiekować się sierotami i wdowami w ich utrapieniu oraz zachowywać siebie niesplamionym przez świat.
Pamiętajcie o naszym głównym punkcie: Bóg wciąż używa Swojego Słowa, aby zbawiać grzeszników i uświęcać świętych.
Aby przyjąć Słowo, musisz się ukorzyć, prawda? Używa słowa łagodność.
A potem musisz wprowadzić to Słowo w czyn, prawda? Musisz słuchać i być posłusznym.
Tego właśnie uczyliśmy się dzisiaj z naszego tekstu.
Dokładnie to potwierdza tutaj Jakub.
Ale zwraca się do kościoła i mówi: „słuchajcie, jeśli uważacie się za osobę religijną, oddaną Panu, jak radzicie sobie z własnym językiem?”
A słowo „religijność” odnosi się tutaj do uczucia i zobowiązania oddania Bogu.
Jakub pisze, mając za sobą długą tradycję mądrości żydowskiej.
W rzeczywistości Stary Testament ma wiele do powiedzenia na temat pilnowania swoich ust.
Król Salomon wiedział, że często jesteśmy zbyt skorzy do mówienia, więc napisał wiele przysłów o trzymaniu języka na wodzy.
„Kto strzeże swoich ust, chroni swoje życie; kto szeroko otwiera wargi, popada w ruinę.” (Przypowieści 13:3)
„Gdzie wiele słów, tam nie brakuje grzechu, lecz roztropny powściąga swój język.” (Przypowieści 10:19)
Pamiętajcie, z obfitości serca usta mówią.
Myślisz, że jesteś oddany Bogu?!
Myślisz, że podobasz Mu się swoim życiem?!
Jak radzisz sobie ze swoimi ustami?
Łatwo jest być oddanym Bogu, nie pozwalając Mu na zmianę swojego życia.
Ale ten rodzaj pobożności, jak mówi Jakub, należy do osoby, która jest zwiedziona i której religijne oddanie jest bezwartościowe. Nie przynosi owoców. Do niczego nie prowadzi.
Dlatego jest wobec nas tak stanowczy.
Jaki więc rodzaj religijności podoba się Bogu?
Cóż, kiedy patrzymy na resztę tekstu, to dokładnie to, co Jakub mówił nam przez cały czas.
To łagodność i posłuszeństwo.
opiekować się sierotami i wdowami w ich utrapieniu oraz zachowywać siebie niesplamionym przez świat
Jakub mógłby mówić konkretnie: „musicie mieć służbę na rzecz sierot i wdów”, ale nie sądzę, by o to chodziło.
Te dwie kategorie były jednymi z najbardziej marginalizowanych i zagrożonych grup ludzi.
Ale Jezus zadawał się również z „grzesznikami”, poborcami podatkowymi, bezdomnymi, chorymi i niepełnosprawnymi.
Oto jego punkt widzenia.
Jeśli uważasz, że jesteś „religijny”, ale nie potrafisz zapanować nad swoim językiem, to masz problem.
Wróć i zastanów się, czy wykonujesz podstawy:
Czy jesteś pokorny? Spójrz na swój styl życia i ludzi, na których ci zależy.
Jeśli nie jesteś pokorny, zaczynasz od złej strony i nie będziesz nawet w stanie przyjąć Słowa Bożego, które cię zbawi i uświęci.
Po drugie, czy potrafisz pozostać nieskalanym przez świat grzechu?
Jeśli nie, to nie wprowadzasz Słowa Bożego w życie.
Ale jeśli naprawdę jesteś oddany Bogu, zobaczysz przemianę życia.
MP: Bóg wciąż używa swojego Słowa, aby zbawiać grzeszników i uświęcać świętych.
Ukorz się i przyjmij zaszczepione słowo, które może zbawić twoją duszę.
Następnie chodź z Bogiem, a On pomoże ci w pragnieniu dążenia do posłuszeństwa i pozostania nieskalanym przez świat.
Jeśli będziemy w stanie to zrobić, wywrze to ogromny wpływ misyjny na twoje życie i życie kościoła.
Za chwilę ochrzcimy sześć osób w rzece Ren.
Ten chrzest jest dla tych sześciu osób ważnym krokiem w posłuszeństwie.
Reprezentuje on ich zbawienie i uświęcenie.
Reprezentuje ich obmycie i oczyszczenie ze świata.
Reprezentuje to, że Bóg działał w nich poprzez swoje Słowo, aby ich zbawić i będzie kontynuował dzieło ich uświęcenia.
Później usłyszymy, co Bóg uczynił w ich życiu, aby ich zbawić, i na tej podstawie ochrzcimy ich w Chrystusa i w Kościół Boży.
Pomódlmy się.
PIEŚŃ 4: Doksologia
PIEŚŃ 5: Błogosławione niech będzie Twoje imię
OGŁOSZENIA
ŚWIADECTWA
Caleb Campbell
Sharon Paul
Xilin Fang
Wei Fang (Devid)
Chun Ping He (Sophie)
Silas Esra König
ZAKOŃCZENIE
Portuguese
Tiago 1:19-27
BEM-VINDO:
Bom dia e seja bem-vindo!
Meu nome é Stephen Campbell e sou o pastor principal aqui na IBC Bonn.
Juntamente com Eddy e Philipp, sinto-me abençoado por ser apenas um dos seus pastores.
Nossa visão aqui é estabelecer uma comunidade centrada no evangelho através do aumento do amor a Deus, uns aos outros e aos nossos vizinhos.
Queremos convidá-lo a participar do que Deus está fazendo aqui na IBC Bonn.
E hoje nos reunimos aqui no parque para celebrar o batismo de 6 filhos de Deus.
E nós, como igreja local, os acolheremos como membros.
Como vocês sabem, estamos vivendo na missão de Deus para o mundo.
E a missão Dele é esta: criar para Si mesmo um povo que é santificado pelo sangue de Cristo, trazido para Sua família, e que desfrutará Dele para sempre.
E o ÚNICO meio dado por Deus para realizar esta missão até que Ele retorne é a igreja local.
De fato, Deus nos deu a igreja local como o início, o meio e o objetivo da missão que Ele nos deu de fazer discípulos.
Existe uma igreja global, mas a igreja local é como uma embaixada estrangeira.
Nós mantemos os registros de quem está no reino de Deus.
Hoje é sobre o que Deus fez em suas vidas para salvá-los e trazê-los para a comunidade de crentes.
Estamos aqui para celebrar com eles e recebê-los na igreja como membros.
Amém?
Para preparar nossos corações para dar a Ele o louvor que Ele merece, vamos ler o Salmo 19.
19 Ao mestre de música. Salmo de Davi.
1 Os céus declaram a glória de Deus,
e o firmamento anuncia a obra das suas mãos.
2 Um dia faz declaração a outro dia,
e uma noite mostra sabedoria a outra noite.
3 Não há linguagem, nem fala,
onde não se ouça a sua voz.
4 A sua linha se estende por toda a terra,
e as suas palavras até ao fim do mundo.
Neles pôs uma tenda para o sol,
5 que é como um noivo que sai do seu tálamo,
e se alegra como um herói, a correr o seu caminho.
6 A sua saída é desde uma extremidade dos céus,
e o seu curso até à outra extremidade deles,
e nada se esconde ao seu calor.
7 A lei do Senhor é perfeita,
e refrigera a alma;
o testemunho do Senhor é fiel,
e dá sabedoria aos símplices.
8 Os preceitos do Senhor são retos,
e alegram o coração;
o mandamento do Senhor é puro,
e ilumina os olhos.
9 O temor do Senhor é limpo,
e permanece eternamente;
os juízos do Senhor são verdadeiros,
e todos eles são justos.
10 Mais desejáveis são eles do que o ouro,
sim, do que muito ouro fino;
mais doces do que o mel
e o que destila dos favos.
11 Além disso, por eles é advertido o teu servo;
em os guardar há grande recompensa.
12 Quem pode discernir os seus erros?
Declara-me inocente das faltas ocultas.
13 Preserva também o teu servo dos pecados presunçosos;
não permitas que eles tenham domínio sobre mim!
Então serei irrepreensível,
e inocente de grande transgressão.
14 Que as palavras da minha boca e a meditação do meu coração
sejam aceitáveis à tua vista,
Ó Senhor, minha rocha e meu redentor.
Oração de Preparação
Glória a Deus
Confissão
Assurance of Forgiveness
Ação de graças pela promessa de sabedoria de Deus
CANÇÃO 1: Grande é a Tua Fidelidade
CANÇÃO 2: Bom e Gracioso Rei
CANÇÃO 3: Dai Graças
ESCOLA DOMINICAL
CREDO DOS APÓSTOLOS
Pergunta:
Crês em Deus Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra?
Resposta:
Creio.
Pergunta:
Crês em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor; que foi concebido pelo Espírito Santo e nasceu da virgem Maria;
que padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado;
que desceu à mansão dos mortos;
que ressuscitou ao terceiro dia;
que subiu ao céu e está sentado à direita do Pai;
e que virá novamente para julgar os vivos e os mortos?
Resposta:
Creio
Pergunta:
Crês no Espírito Santo,
A santa e universal igreja,
A comunhão dos santos,
A remissão dos pecados,
A ressurreição do corpo,
E a vida eterna.
Resposta:
Creio
ORAÇÃO PASTORAL (Stephen)
Terceiro Domingo: Alemanha e o mundo
Alemanha
Chanceler Merz
Presidente Steinmeier
Mundo
Ebola
Ucrânia
Paz no Oriente Médio
A breve vinda de Cristo
Nossos vizinhos, colegas de trabalho
Ouvindo a Palavra de Deus
SERMÃO
Muitos de vocês, eu sei, estão passando por momentos difíceis: insegurança no emprego, problemas com visto, preocupações com a saúde, conflitos conjugais, pecados que nos prendem e muito mais.
A vida neste mundo é difícil.
Já disse muitas vezes que é uma mentira de Satanás pensar que você está sozinho, que você é a única pessoa passando por momentos difíceis, que ninguém pode entender suas dificuldades ou que ninguém mais se importa.
Vimos há duas semanas, ao iniciarmos nosso estudo de Tiago, que o objetivo de Deus para nós não é a nossa destruição, mas o nosso crescimento contínuo em maturidade.
Nossa santificação não virá evitando dificuldades, mas virá à medida que passamos por dificuldades com a graça de Deus.
O que Satanás, o mundo e nossa carne planejam para o nosso mal, Deus pretende usar para que nos tornemos mais parecidos com Ele: firmes, perfeitos, completos, sem faltar nada.
E o objetivo desta jornada é importante ter em mente: o objetivo é tornar-se mais parecido com Ele, crescer em piedade.
Aprendemos que ver nossas dificuldades desta forma requer a sabedoria de Deus, que Ele deseja nos dar generosamente.
Hoje veremos COMO Deus faz isso acontecer.
E precisamos caminhar com cuidado.
Tiago tem sido mal compreendido por muitas pessoas, que pensam que ele está dizendo que a vida cristã se resume ao que fazemos.
"Permaneçam firmes", "sejam praticantes da palavra, e não apenas ouvintes", "a fé sem obras é morta."
Todas essas coisas são verdadeiras, mas precisam ser colocadas em seu devido lugar.
Primeiro, somos salvos pela graça por meio da fé, não pelas obras. Amém?
Segundo, depois de salvos, continuamos a viver pela fé. Amém?
Quando somos salvos de nossa vida de pecado e rebelião contra Deus, nossa maneira de viver muda.
Não vivemos mais uma vida orientada para o mundo, mas sim uma vida que olha para Deus.
Nossos olhos se desviam das coisas do mundo para Deus.
E o objetivo dEle para nós é que nos tornemos cada vez menos parecidos com nosso antigo eu e cada vez mais parecidos com Ele.
Então, olhem para Tiago 1:16-18
16 Não vos enganeis, meus amados irmãos. 17 Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há variação ou sombra de mudança. 18 Por sua própria vontade, Ele nos trouxe à luz pela palavra da verdade, para que fôssemos como primícias das suas criaturas.
O versículo 17 descreve como Deus é perfeito e imutável.
Tiago diz que é exatamente assim que seremos após passar por provações. Tornamo-nos cada vez mais parecidos com Ele.
O versículo 18 diz que Deus nos criou pela Sua palavra. E nosso texto hoje nos mostrará que Deus ainda está usando Sua palavra no processo de nos moldar.
Diferente de Deus, estamos em construção. Estamos no processo de nos tornar mais parecidos com Ele. E Deus ainda está usando Sua palavra para isso.
E aqui está o nosso ponto principal: Deus ainda está usando Sua Palavra para salvar pecadores e santificar santos.
Deixe-me repetir isso.
Deus ainda está usando Sua Palavra para salvar pecadores e santificar santos.
Agora, vocês poderiam se levantar comigo enquanto lemos a palavra de Deus:
19 Meus amados irmãos, tenham isto em mente: cada um seja pronto para ouvir, tardio para falar e tardio para se irar; 20 pois a ira do homem não produz a justiça de Deus. 21 Portanto, livrem-se de toda impureza e da maldade que prevalece e recebam com mansidão a palavra implantada, a qual é capaz de salvar as suas almas.
22 Sejam praticantes da palavra, e não apenas ouvintes, enganando-se a si mesmos. 23 Pois, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, é como um homem que contempla o seu rosto natural num espelho. 24 Pois olha para si mesmo, retira-se e logo esquece como era sua aparência. 25 Mas aquele que observa atentamente a lei perfeita, a lei da liberdade, e persevera nela, não sendo ouvinte que esquece, mas praticante que realiza, esse será abençoado no que fizer.
26 Se alguém pensa que é religioso, mas não refreia a sua língua e engana o seu próprio coração, a sua religião é inútil. 27 A religião que Deus, o nosso Pai, aceita como pura e imaculada é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas em suas dificuldades e não se deixar corromper pelo mundo.
Palavra do Senhor.
Podem se sentar.
PP: Deus ainda está usando Sua Palavra para salvar pecadores e santificar santos.
Lemos em Tiago 1:18 que fomos feitos para ser as primícias da criação de Deus por meio da Sua palavra da Verdade. Isso é o Evangelho.
Vejam, a missão de Deus no mundo é criar para Si um povo, santo e separado para Ele, que irá desfrutá-Lo para sempre.
Essa salvação vem por meio da crença na boa notícia de que Jesus morreu por pecadores como você e eu.
Pecadores tornam-se o povo santo de Deus através da fé nesta boa notícia.
Se você acredita no evangelho, então você não está mais na categoria de "pecador", mas, em vez disso, é um "santo", santo e separado do mundo.
Mas você e eu ainda estamos passando por um processo de crescimento em santidade, de nos tornar mais parecidos com Deus.
É sobre isso que trata esta passagem.
Também não podemos esquecer que nossa passagem de hoje surge em conexão com o viver em meio a provações.
Se estamos vivendo em meio a provações de várias espécies, ... e estamos.
E se o Deus generoso, santo e imutável está trabalhando através das provações para nos tornar mais parecidos com Ele, ... e Ele está.
Então existem certas implicações práticas a serem entendidas.
Tiago quer que saibamos essas implicações práticas, por isso ele escreve:
19 Meus amados irmãos, tenham isto em mente: sejam todos prontos para ouvir, tardios para falar e tardios para irar-se; 20 pois a ira do homem não produz a justiça de Deus.
Não há nada como as provações para saber como uma pessoa realmente é.
No meio das provações, nosso verdadeiro caráter se revela.
Por exemplo, é fácil pensar que um certo homem seria um ótimo presbítero de uma igreja até você vê-lo perder o emprego e entrar em uma espiral de medo, desespero e amargura.
Portanto, as provações revelam o que realmente está no coração.
Mas há outro indicador claro do estado de nossos corações, e esse é a nossa língua.
Você pode se lembrar das palavras de Jesus em Mateus 12:34: "Do que está cheio o coração, a boca fala."
Se você quer saber em que ponto está no processo de santificação, a boca é um bom indicador, como veremos.
E Tiago nos dá três mandamentos sobre a língua que ele desenvolverá em nossa passagem de hoje:
Pronto para ouvir
Tardio para falar
Tardio para se irar
Ele tratará primeiro da ira, depois desenvolverá o que significa ser "pronto para ouvir" e, finalmente, abordará nossa fala ao final da passagem de hoje.
Ele começa com a ira e diz que a ira do homem não produz a justiça de Deus.
O que flui naturalmente de nossos corações pecaminosos não nos aponta para Cristo.
O que sai de nossos corações está saindo porque não estamos fixando nossos olhos em Cristo.
As coisas que saem de nossos corações não nos levarão a Ele.
Tiago não usa a palavra "coração", mas sabemos do que ele está falando.
Ele está falando sobre como nossos desejos pecaminosos (v. 15) nos levam ao pecado e, finalmente, à morte.
Isso não é piedade. Isso não é tornar-se mais parecido com Deus: perfeito, completo e sem falta de nada.
Tornar-se mais piedoso significa tornar-se mais firme e menos instável em nossos caminhos.
E com licença, mas com base em décadas de experiência no mundo real, a raiva reativa é um ótimo exemplo de ser instável.
Amém?
Isso é algo que todos nós entendemos.
Mas existe uma solução.
E não é uma solução mundana.
História de ir ao conselheiro
...
A solução de Tiago não é um truque ou uma tática, é a palavra de Deus implantada em nós.
A palavra de Deus é a ferramenta que Ele usa para salvar sua alma e torná-lo mais parecido com Ele.
21 Portanto, despojando-se de toda impureza e acúmulo de maldade, recebam com mansidão a palavra implantada, que é poderosa para salvar as vossas almas.
Você quer ser salvo?
Afaste o pecado.
Revista-se de mansidão.
Permita a entrada da Palavra de Deus.
A palavra de Deus é a ferramenta que Ele usa para salvar nossas almas do pecado e da morte.
A palavra de Deus é a ferramenta que Ele usa para nos tornar mais parecidos com Ele e menos parecidos com o mundo.
Mas não é apenas ouvir a palavra. A palavra é essencial, mas ouvir a Palavra não fará nada se você não for um ouvinte ativo.
Primeiro, você deve ser manso, o que significa gentil, paciente e humilde.
Este é um processo que leva tempo e requer um espírito ensinável.
E requer que a palavra seja implantada.
Quer você só tenha tempo para o versículo do dia do YouVersion, ou passe horas na palavra de Deus, sua alma precisa que a palavra de Deus vá fundo dentro de você.
O desejo de Deus é que Sua palavra de verdade desça às profundezas do seu coração e permaneça lá.
Através da memória, meditação, conversa com os outros ou oração reflexiva, a palavra de Deus precisa ter a chance de ter um efeito em você.
Outra maneira de implantar a palavra de Deus é colocá-la em prática.
E aqui, Tiago faz a transição de sua conversa sobre a ira para sua conversa sobre ser pronto para ouvir.
A discussão sobre a ira revelou que nossos esforços humanos não levarão à piedade.
Nele aprenderemos que o plano de Deus para a nossa piedade é colocar a Sua palavra em prática para que a Sua palavra possa ser implantada em nós.
Vamos continuar lendo.
22 Mas sede praticantes da palavra, e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos.
Você já leu um livro e teve que ler o mesmo parágrafo várias vezes?
Você já recebeu instruções e, assim que as ouviu, esqueceu?
Você já teve que aprender o nome da mesma pessoa várias vezes porque continua esquecendo?
Eu certamente já.
O problema é que somos rápidos para esquecer. Podemos ouvir, mas escutar exige trabalho.
Aqui estão algumas estatísticas que são chocantes quando se trata de Método de Aprendizagem e a Taxa Média de Retenção
Aula, 5%
Leitura, 10%
Audiovisual, 20%
Demonstração, 30%
Discussão em grupo, 50%
Prática através do fazer, 75%
Ensinar outros / Aplicação imediata, 90%
Bem, isso explica muita coisa, não é?
Também nos mostra o caminho a seguir.
Deus não quer apenas que venhamos à igreja, sentemos e ouçamos como um membro da plateia.
Ele quer que também leiamos a Bíblia por conta própria.
Ele também nos instrui sabiamente a meditar na Sua palavra.
Ele nos ordena a instruir uns aos outros, a discipular uns aos outros.
E Ele nos instrui aqui a também colocá-la em prática.
E isso faz parte do processo de implantar a Sua palavra em nós.
Tiago está nos dizendo que Deus quer produzir em nós a justiça de Deus através da palavra implantada.
A palavra de Deus que realmente entra, não entra por um ouvido e sai pelo outro.
Se a palavra de Deus apenas passa direto, nunca seremos transformados.
Para explicar isso, Tiago dá uma ilustração.
23 Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, é semelhante ao homem que contempla num espelho o seu rosto natural; 24 porque se contempla a si mesmo, e vai-se, e logo se esquece de como era. 25 Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecediço, mas fazedor da obra, este será bem-aventurado no que fizer.
Esta manhã, quando acordei, eu era meu homem natural.
A razão pela qual temos uma indústria de beleza bilionária é porque poucas pessoas querem parecer com o seu eu "natural".
A razão pela qual temos espelhos em nossos banheiros é porque o eu "natural" nem sempre é apresentável.
Não importa o que você faça pela manhã para se arrumar, com o tempo nosso estado natural é ficar bagunçado.
Nosso cabelo fica arrepiado, comida fica presa em nossos dentes, vamos andar de bicicleta e ficamos com sujeira ou lama ou insetos presos em nossos rostos.
Crescendo, lembro que meu pai ficava com espuma de barbear atrás das orelhas todos os dias.
Minha mãe tinha que apontar isso para ele.
Vivemos em um mundo que está em decadência.
Temos que ir ao espelho para ver nosso eu natural e nos tornarmos um pouco mais apresentáveis.
Tiago está dizendo que ser um ouvinte da palavra, mas não um praticante, é como alguém que vai brevemente ao espelho e depois esquece imediatamente como é.
Descobrir como ele realmente parece não resulta em mudança nenhuma.
Mas podemos ser da mesma maneira com a palavra de Deus.
Por um lado, você pode ser alguém que:
Ouve a palavra de Deus
Esquece imediatamente ou não se importa com o que ela diz
Continua na mesma
Por outro lado, existem aqueles que:
Ouvem a palavra de Deus
Obedecem à palavra de Deus
Perseveram através das provações
São abençoados em sua obediência
Como funciona para este segundo grupo?
Bem, eles primeiro, como um espelho, "olham para a lei perfeita"
A lei de Deus é como o padrão que nos mostra onde estamos falhando.
É o padrão perfeito. No versículo 18, Tiago a chama de "palavra da verdade".
Mas enquanto algumas pessoas veem a palavra de Deus como algo que estraga a diversão ou um fardo pesado que não querem obedecer, como Tiago descreve a palavra de Deus?
"a lei da liberdade."
Quantos pais aqui descobriram que seus filhos prosperam com limites claros e rotinas estáveis?
Quantos estudantes e profissionais descobriram que sua vida flui melhor com rotinas?
O ponto é que a lei de Deus traz vida.
Obedecer à lei de Deus traz bênção.
Neste ponto, quero reconhecer aqueles que estão sendo batizados.
Para todos vocês, este é um passo de obediência.
Vocês entendem que os cristãos são batizados. Vocês não querem ser apenas ouvintes, mas também querem obedecer.
Alguns de vocês que estão sendo batizados são crentes relativamente novos.
Todos nós aqui estamos em diferentes estágios de nosso desenvolvimento.
Todos começamos em lugares diferentes, todos estamos crescendo em velocidades diferentes.
Mas existem algumas constantes:
O objetivo é a piedade
O progresso é lento – muitas vezes mais lento do que gostaríamos
O processo é através da palavra de Deus
A promessa é bênção
Sejamos tardios para irar, pois o que flui de nossos próprios corações não produzirá essa piedade.
E sejamos prontos para ouvir a lei perfeita da liberdade de Deus.
Finalmente, Tiago nos alerta sobre sermos prontos para falar.
Olhe para o versículo 26:
26 Se alguém pensa que é religioso e não refreia a sua língua, mas engana o seu coração, a religião dessa pessoa é inútil. 27 A religião pura e imaculada diante de Deus, o Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas na sua aflição, e guardar-se incontaminado do mundo.
Lembre-se do nosso ponto principal: Deus ainda está usando Sua Palavra para salvar pecadores e santificar santos.
Para receber a palavra você tem que ser humilde, certo? Ele usa a palavra mansidão.
E então você tem que colocar essa palavra em ação, certo? Você tem que ouvir e obedecer.
É isso que temos aprendido com o nosso texto hoje.
É exatamente isso que Tiago está reafirmando aqui.
Mas ele se volta para a igreja e diz: "ouçam, se vocês pensam que são uma pessoa religiosa, devotada ao Senhor, como vocês estão se saindo com a língua?"
E essa palavra "religião" aqui refere-se ao sentimento e compromisso de devoção a Deus.
Tiago está escrevendo com uma longa tradição de sabedoria judaica por trás dele.
Na verdade, o Antigo Testamento tem muito a dizer sobre guardar a sua boca.
O Rei Salomão sabia que muitas vezes somos rápidos demais para falar, por isso escreveu muitos provérbios sobre refrear a língua.
"O que guarda a sua boca preserva a sua vida; o que muito abre os seus lábios terá destruição." (Provérbios 13:3)
"Na multidão de palavras não falta pecado, mas o que modera os seus lábios é prudente." (Provérbios 10:19)
Lembre-se, é do que está no coração que a boca fala.
Você acha que é devotado a Deus?!
Você acha que O está agradando com sua vida?!
Como você está se saindo com a sua boca?
É fácil ser devotado a Deus sem deixar que sua vida seja transformada por Ele.
Mas esse tipo de devoção, diz Tiago, pertence a uma pessoa que está enganada e cuja devoção religiosa é inútil. Não dá frutos. Não resulta em nada.
É por isso que Ele é tão firme conosco.
Então, que tipo de religião agrada a Deus?
Bem, quando olhamos para o restante do texto, é exatamente o que Tiago tem nos dito o tempo todo.
É mansidão e obediência.
visitar órfãos e viúvas em suas aflições, e manter-se incontaminado do mundo
Tiago poderia estar falando especificamente, "vocês têm que ter um ministério de órfãos e viúvas", mas não acho que seja isso.
Essas duas categorias eram alguns dos grupos de pessoas mais marginalizados e ameaçados.
Mas Jesus também se associava a "pecadores", cobradores de impostos, sem-teto, doentes e deficientes.
Aqui está o ponto dele.
Se você acha que é "religioso", mas não consegue controlar sua língua, então você tem um problema.
Volte e considere se você está fazendo o básico:
Você é humilde? Olhe para o seu estilo de vida e para o tipo de pessoas com quem você se importa.
Se você não é humilde, então você está começando com o pé esquerdo, e você nem será capaz de receber a palavra de Deus que o salvará e o santificará.
Em segundo lugar, você é capaz de se manter imaculado do mundo do pecado?
Se não, então você não está colocando a palavra de Deus em prática.
Mas se você é verdadeiramente dedicado a Deus, você verá a vida mudar.
MP: Deus ainda está usando Sua Palavra para salvar pecadores e santificar santos.
Humilhe-se e receba a palavra implantada que pode salvar sua alma.
Então caminhe com Deus e Ele o ajudará em seu desejo de buscar a obediência e permanecer imaculado do mundo.
Se pudermos fazer isso, haverá um enorme Impacto Missionário em sua vida e na vida da igreja.
Estamos prestes a batizar seis pessoas no Rio Reno.
Esse batismo é um passo importante de obediência para essas seis pessoas.
Representa a salvação e santificação delas.
Representa o fato de serem lavadas e limpas do mundo.
Representa que Deus tem trabalhado nelas através de Sua palavra para salvá-las e continuará a obra para santificá-las.
Mais tarde, ouviremos o que Deus fez em suas vidas para salvá-las e, com base nisso, batizá-las-emos em Cristo e na igreja de Deus.
Vamos orar.
MÚSICA 4: Doxologia
MÚSICA 5: Bendito Seja o Teu Nome
AVISOS
TESTEMUNHOS
Caleb Campbell
Sharon Paul
Xilin Fang
Wei Fang (Devid)
Chun Ping He (Sophie)
Silas Esra König
ENCERRAMENTO
Russian
Иакова 1:19-27
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ:
Доброе утро и добро пожаловать!
Меня зовут Стивен Кэмпбелл, я главный пастор IBC в Бонне.
Вместе с Эдди и Филиппом я благословлен быть одним из ваших пасторов.
Наше видение здесь — создать общину, сосредоточенную на Евангелии, через возрастание в любви к Богу, друг к другу и к нашим ближним.
Мы хотим пригласить вас участвовать в том, что Бог совершает здесь, в IBC Бонн.
И сегодня мы собрались здесь, в парке, чтобы отпраздновать крещение 6 детей Божьих.
И мы как поместная церковь примем их в наше членство.
Как вы знаете, мы живем в рамках Божьей миссии для мира.
И Его миссия такова: создать для Себя народ, освященный кровью Христа, введенный в Его семью и который будет наслаждаться Им вечно.
И ЕДИНСТВЕННЫМ данным Богом средством для выполнения этой миссии до Его возвращения является поместная церковь.
Фактически, Бог дал нам поместную церковь как начало, средство и цель миссии, которую Он поручил нам: делать учеников.
Существует вселенская церковь, но поместная церковь подобна иностранному посольству.
Мы ведем записи о том, кто находится в Царстве Божьем.
Сегодняшний день посвящен тому, что Бог совершил в их жизнях, чтобы спасти их и привести в общину верующих.
Мы здесь, чтобы праздновать вместе с ними и приветствовать их в церкви как членов.
Аминь?
Чтобы подготовить наши сердца воздать Ему хвалу, которой Он достоин, давайте прочитаем 19-й Псалом.
19 Начальнику хора. Псалом Давида.
1 Небеса проповедуют славу Божию,
и о делах рук Его вещает твердь.
2 День дню передает речь,
и ночь ночи открывает знание.
3 Нет языка, и нет наречия,
где не был бы слышен голос их.
4 По всей земле проходит звук их,
и до пределов вселенной слова их. В них Он поставил жилище солнцу,
5 и оно выходит, как жених из чертога своего,
радуется, как исполин, совершить поприще.
6 От края небес исход его,
и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его.
7 Закон Господа совершен,
укрепляет душу; откровение Господа верно,
умудряет простых;
8 Повеления Господа праведны,
веселят сердце; заповедь Господа светла,
просвещает очи;
9 Страх Господень чист,
пребывает вовек. Суды Господни истина,
все праведны;
10 Они вожделеннее золота
и даже множества золота чистого,
слаще меда
и капель сота.
11 И раб Твой охраняется ими; в соблюдении их — великая награда.
в соблюдении их — великая награда.
12 Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня
и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною.
13 и от умышленных удержи раба Твоего,
чтобы не возобладали мною.
Тогда я буду непорочен
и чист от великого развращения.
14 Да будут слова уст моих и помышление сердца моего
благоугодны пред Тобою,
Господи, твердыня моя и Избавитель мой!
Молитва приготовления
Слава Богу
Исповедь
Заверение в прощении
Благодарение за Божье обещание мудрости
ПЕСНЯ 1: Велика верность Твоя
ПЕСНЯ 2: Добрый и милостивый Царь
ПЕСНЯ 3: Благодарите
ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА
АПОСТОЛЬСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
Вопрос:
Веруете ли вы в Бога Отца Всемогущего, Творца неба и земли?
Ответ:
Верую.
Вопрос:
Веруете ли вы в Иисуса Христа, Единородного Сына Его, Господа нашего, зачатого от Духа Святого, рожденного от Девы Марии,
страдавшего при Понтии Пилате, распятого, умершего и погребенного,
сошедшего в ад,
воскресшего в третий день из мертвых,
восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца,
и придущего судить живых и мертвых?
Ответ:
Верую
Вопрос:
Веруете ли вы в Духа Святого,
Святую Вселенскую Церковь,
общение святых,
прощение грехов,
воскресение тела,
и жизнь вечную?
Ответ:
Верую
ПАСТЫРСКАЯ МОЛИТВА (Стивен)
Третье воскресенье: Германия и мир
Германия
Канцлер Мерц
Президент Штайнмайер
Мир
Эбола
Украина
Мир на Ближнем Востоке
Скорое пришествие Христа
Наши соседи, коллеги
Слышание Слова Божьего
ПРОПОВЕДЬ
Я знаю, многие из вас проходят через трудные времена: неуверенность в завтрашнем дне, проблемы с визами, беспокойство о здоровье, разлад в браке, запутанные грехи и многое другое.
Жизнь в этом мире тяжела.
Я много раз говорил, что это ложь сатаны — думать, что вы одни, что вы единственный человек, проходящий через трудные времена, что никто не может понять ваши трудности или что никому другому нет до вас дела.
Две недели назад, начав изучение Послания Иакова, мы увидели, что Божья цель для нас — не наше разрушение, а наш постоянный рост в зрелости.
Наше освящение придет не через избегание трудностей, а через прохождение сквозь них с Божьей благодатью.
То, что сатана, мир и наша плоть замышляют нам во вред, Бог намеревается использовать, чтобы мы стали больше похожи на Него: твердыми, совершенными, цельными, ни в чем не имеющими недостатка.
И важно помнить цель этого пути: цель состоит в том, чтобы стать больше похожими на Него, возрастать в благочестии.
Мы узнали, что видеть наши трудности таким образом требует Божьей мудрости, которую Он хочет щедро даровать нам.
Сегодня мы увидим, КАК Бог это осуществляет.
И нам нужно действовать осторожно.
Многие люди неправильно понимают Иакова, считая, что христианская жизнь — это только то, что мы делаем.
«Пребудьте твердыми», «будьте исполнителями, а не только слушателями», «вера без дел мертва».
Все это верно, но должно быть поставлено на свое место.
Во-первых, мы спасены благодатью через веру, а не делами. Аминь?
Во-вторых, после того как мы спасены, мы продолжаем жить верой. Аминь?
Когда мы спасены от нашей жизни в грехе и бунте против Бога, наш образ жизни меняется.
Мы больше не живем жизнью, ориентированной на мир, а скорее жизнью, устремленной к Богу.
Наши глаза обращаются от вещей мира к Богу.
И Его цель для нас — чтобы мы становились все меньше похожими на самих себя прежних и все больше похожими на Него.
Итак, посмотрите на Иакова 1:16-18
16 Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. 17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. 18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.
17-й стих описывает, как Бог совершенен и неизменен.
Иаков говорит, что именно такими мы станем после прохождения испытаний. Мы становимся все больше похожими на Него.
18-й стих говорит, что Бог сотворил нас Своим словом. И сегодняшний текст покажет нам, что Бог все еще использует Свое слово в процессе созидания нас.
В отличие от Бога, мы находимся в стадии становления. Мы в процессе того, чтобы стать больше похожими на Него. И Бог по-прежнему использует Свое слово для этого.
И вот наш главный тезис: Бог до сих пор использует Свое Слово, чтобы спасать грешников и освящать святых.
Позвольте мне сказать это еще раз.
Бог до сих пор использует Свое Слово, чтобы спасать грешников и освящать святых.
А теперь, не могли бы вы встать вместе со мной, пока мы читаем Слово Божье:
19 Притом, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, 20 ибо гнев человека не творит правды Божией. 21 Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. 23 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: 24 он посмотрел на себя, отошел — и тотчас забыл, каков он. 25 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.
26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие. 27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
Слово Господне.
Можете садиться.
ГТ: Бог до сих пор использует Свое Слово, чтобы спасать грешников и освящать святых.
Мы читаем в Иакова 1:18, что мы созданы быть начатком Божьего творения через Его слово Истины. Это Евангелие.
Видите ли, Божья миссия в мире — создать для Себя народ, святой и отделенный для Него, который будет наслаждаться Им вечно.
Это спасение приходит через веру в благую весть о том, что Иисус умер за таких грешников, как вы и я.
Грешники становятся Божьим святым народом через веру в эту благую весть.
Если вы верите в Евангелие, то вы больше не в категории «грешник», а вместо этого — «святой», святой и отделенный от мира.
Но вы и я все еще проходим процесс возрастания в святости, становления более похожими на Бога.
Вот о чем этот отрывок.
Мы также не должны забывать, что наш сегодняшний отрывок рассматривается в связи с прохождением через испытания.
Если мы живем, проходя через испытания различного рода... и мы это делаем.
И если щедрый, святой и неизменный Бог действует через испытания, чтобы сделать нас более похожими на Него... а Он действительно действует.
Тогда есть определенные практические выводы, которые следует понять.
Иаков хочет, чтобы мы знали эти практические выводы, поэтому он пишет:
19 Примите это, возлюбленные братья мои: всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев; 20 ибо гнев человека не творит правды Божией.
Ничто так не проявляет истинную сущность человека, как испытания.
Посреди испытаний проявляется наш истинный характер.
Например, легко подумать, что некий человек стал бы отличным пресвитером церкви, пока не увидишь, как он теряет работу и погружается в страх, отчаяние и горечь.
Таким образом, испытания открывают то, что на самом деле находится в сердце.
Но есть еще один ясный показатель состояния наших сердец — это наш язык.
Вы можете помнить слова Иисуса из Евангелия от Матфея 12:34: «От избытка сердца говорят уста».
Если вы хотите знать, на каком этапе процесса освящения вы находитесь, то, как мы увидим, уста — хороший индикатор.
Иаков дает нам три повеления относительно языка, которые он раскроет в нашем сегодняшнем отрывке:
Скорым на слышание
Медленным на слова
Медленным на гнев
Сначала он обратится к теме гнева, затем раскроет, что значит быть «скорым на слышание», и в конце сегодняшнего отрывка он коснется нашей речи.
Он начинает с гнева и говорит, что гнев человека не творит правды Божией.
То, что естественно исходит из наших греховных сердец, не направляет нас ко Христу.
То, что исходит из наших сердец, исходит потому, что мы не устремляем свой взор на Христа.
То, что исходит из наших сердец, не приведет нас к Нему.
Иаков не использует слово «сердце», но мы знаем, о чем он говорит.
Он говорит о том, как наши греховные желания (ст. 15) ведут нас ко греху и, в конечном итоге, к смерти.
Это не благочестие. Это не значит становиться более похожими на Бога: совершенными, целостными и ни в чем не имеющими недостатка.
Становиться более благочестивым означает становиться более твердым и менее неустойчивым в своих путях.
И прошу прощения, но, основываясь на десятилетиях реального опыта, реактивный гнев — отличный пример неустойчивости.
Аминь?
Это то, что мы все понимаем.
Но есть решение.
И это не мирское решение.
История о походе к консультанту
...
Решение от Иакова — это не трюк и не тактика, это Слово Божие, насаждаемое в нас.
Слово Божие — это инструмент, который Он использует, чтобы спасти вашу душу и сделать вас более похожими на Него.
21 Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
Вы хотите быть спасены?
Отложите грех.
Облекитесь в кротость.
Впустите Слово Божие.
Слово Божие — это инструмент, который Он использует, чтобы спасти наши души от греха и смерти.
Слово Божие — это инструмент, который Он использует, чтобы сделать нас более похожими на Него и менее похожими на этот мир.
Но недостаточно просто слышать Слово. Слово необходимо, но слышание Слова ничего не даст, если вы не активный слушатель.
Во-первых, вы должны быть кроткими, что означает нежными, терпеливыми и смиренными.
Это процесс, который требует времени и научаемого духа.
И это требует, чтобы Слово было насаждено.
Независимо от того, есть ли у вас время только на стих дня из приложения YouVersion, или вы проводите часы в Слове Божьем, вашей душе нужно, чтобы Слово Божье глубоко проникло в вас.
Желание Бога состоит в том, чтобы Его Слово истины опустилось в глубины вашего сердца и осталось там.
Через запоминание, размышление, общение с другими или молитву размышления, Слово Божье должно иметь шанс повлиять на вас.
Еще один способ насадить Слово Божье — воплотить его на практике.
И здесь Иаков переходит от разговора о гневе к разговору о том, чтобы быть скорым на слышание.
Дискуссия о гневе показала, что наши человеческие усилия не приведут к благочестию.
Здесь мы узнаем, что Божий план для нашего благочестия состоит в том, чтобы применять Его слово на практике, чтобы Его слово могло укорениться в нас.
Давайте продолжим чтение.
22 Будьте же исполнителями слова, а не слышателями только, обманывающими самих себя.
Вам когда-нибудь приходилось читать книгу и перечитывать один и тот же абзац несколько раз?
Вам когда-нибудь давали инструкции, и как только вы их слышали, вы тут же забывали?
Вам когда-нибудь приходилось узнавать имя одного и того же человека несколько раз, потому что вы постоянно его забываете?
У меня — точно.
Проблема в том, что мы быстро забываем. Мы можем слышать, но слушание требует работы.
Вот несколько шокирующих статистических данных, касающихся методов обучения и среднего уровня усвоения материала:
Лекция, 5%
Чтение, 10%
Аудиовизуальный метод, 20%
Демонстрация, 30%
Групповое обсуждение, 50%
Практика, 75%
Обучение других / Немедленное применение, 90%
Что ж, это многое объясняет, не так ли?
Это также указывает нам путь вперед.
Бог не хочет, чтобы мы просто приходили в церковь, сидели и слушали, как зрители.
Он хочет, чтобы мы также самостоятельно читали Библию.
Он также мудро наставляет нас размышлять над Его словом.
Он повелевает нам наставлять друг друга, ученичествовать друг другу.
И здесь Он наставляет нас также применять это на практике.
И это часть процесса укоренения Его слова в нас.
Иаков говорит нам, что Бог хочет произвести в нас праведность Божью через укорененное слово.
Божье слово, которое действительно проникает внутрь, а не влетает в одно ухо и вылетает в другое.
Если Божье слово просто пролетает мимо, мы никогда не изменимся.
Чтобы объяснить это, Иаков приводит иллюстрацию.
23 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: 24 он посмотрел на себя, отошел — и тотчас забыл, каков он. 25 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не забывчивым слушателем, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.
Сегодня утром, когда я проснулся, я был в своем естественном состоянии.
Причина, по которой у нас есть индустрия красоты на миллиарды долларов, заключается в том, что очень немногие люди хотят выглядеть «естественно».
Причина, по которой у нас в ванных комнатах есть зеркала, заключается в том, что «естественный» вид не всегда презентабелен.
Что бы вы ни делали утром, чтобы привести себя в порядок, со временем наше естественное состояние становится неухоженным.
Наши волосы пушатся, еда застревает в зубах, мы катаемся на велосипеде и на наших лицах оседает грязь, пыль или мошки.
Помню, в детстве у моего папы каждый день за ушами оставалась пена для бритья.
Моей маме приходилось указывать ему на это.
Мы живем в мире, который подвержен тлению.
Нам нужно смотреться в зеркало, чтобы увидеть себя в естественном виде и сделать себя немного более презентабельными.
Иаков говорит, что быть слушателем слова, но не исполнителем, — это как тот, кто мельком взглянул в зеркало, а затем тут же забыл, как он выглядит.
Осознание того, как он выглядит на самом деле, не приводит ни к каким изменениям.
Но мы можем вести себя точно так же с Божьим словом.
С одной стороны, вы можете быть тем, кто:
Слушает Божье слово
Тут же забывает его или ему все равно, что в нем сказано
Остается прежним
С другой стороны, есть те, кто:
Слушают Божье слово
Повинуются Божьему слову
Стойко переносят испытания
Благословлены в своем послушании
Как это работает для этой второй группы?
Что ж, сначала они, словно в зеркало, «всматриваются в совершенный закон».
Божий закон подобен эталону, который показывает нам, в чем мы не дотягиваем.
Это совершенный стандарт. В 18-м стихе Иаков называет его «словом истины».
Но если некоторые люди видят в Божьем слове нечто, отравляющее жизнь, или тяжелое бремя, которому они не хотят подчиняться, то как Иаков описывает Слово Божье?
«законом свободы».
Сколько родителей здесь обнаружили, что их дети процветают при наличии четких границ и стабильного распорядка?
Сколько студентов и профессионалов обнаружили, что жизнь идет более гладко, когда есть распорядок?
Суть в том, что Божий закон несет жизнь.
Послушание Божьему закону приносит благословение.
В этот момент я хочу отметить тех, кто принимает крещение.
Для всех вас это шаг послушания.
Вы понимаете, что христиане принимают крещение. Вы не хотите быть просто слушателями, вы также хотите проявлять послушание.
Некоторые из вас, принимающие крещение, относительно новые верующие.
Все мы здесь находимся на разных этапах своего развития.
Мы все начинаем с разных мест, мы все растем с разной скоростью.
Но есть некоторые постоянные величины:
Цель — благочестие
Прогресс идет медленно — часто медленнее, чем нам хотелось бы
Процесс происходит через Слово Божье
Обещание — это благословение
Будем же медленны на гнев, ибо то, что исходит из наших собственных сердец, не породит этого благочестия.
И будем же скоры на то, чтобы слушать совершенный закон свободы Божий.
Наконец, Иаков предостерегает нас от того, чтобы быть скорыми на слова.
Посмотрите на 26-й стих:
26 Если кто из вас думает, что он религиозен, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустая религия. 27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
Помните нашу главную мысль: Бог по-прежнему использует Свое Слово, чтобы спасать грешников и освящать святых.
Чтобы принять слово, нужно смирить себя, верно? Он использует слово «кротость».
А потом нужно претворить это слово в действие, верно? Нужно слышать и повиноваться.
Вот чему мы учились сегодня на основе нашего текста.
Именно это Иаков здесь и подтверждает.
Но он обращается к церкви и говорит: «Послушайте, если вы считаете себя религиозным человеком, преданным Господу, как у вас дела с вашим языком?»
И слово «религия» здесь относится к чувству и обязательству преданности Богу.
Иаков пишет, опираясь на долгую традицию еврейской мудрости.
На самом деле, в Ветхом Завете много говорится о том, как следить за своим ртом.
Царь Соломон знал, что мы часто слишком скоры на слова, поэтому он написал много притчей об обуздании языка.
«Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает рот свой, тому беда». (Притчи 13:3)
«При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен». (Притчи 10:19)
Помните, от избытка сердца говорят уста.
Вы думаете, что вы преданы Богу?!
Вы думаете, что угождаете Ему своей жизнью?!
Как у вас дела с вашими устами?
Легко быть преданным Богу, не позволяя Ему изменить свою жизнь.
Но такого рода преданность, говорит Иаков, присуща человеку, который обманут и чья религиозная преданность никчемна. Она не приносит плода. Она ни к чему не приводит.
Вот почему Он так строг с нами.
Так какая религия угодна Богу?
Что ж, когда мы смотрим на остальную часть текста, это именно то, о чем Иаков говорил нам все это время.
Это кротость и послушание.
призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира
Иаков мог бы сказать конкретно: «вы должны организовать служение сиротам и вдовам», но я так не думаю.
Эти две категории были одними из самых маргинализированных и уязвимых групп людей.
Но Иисус также общался с «грешниками», сборщиками налогов, бездомными, больными и инвалидами.
Вот в чем его суть.
Если вы считаете себя «религиозным», но не можете обуздать свой язык, то у вас проблема.
Вернитесь назад и подумайте, выполняете ли вы основы:
Смиренны ли вы? Посмотрите на свой образ жизни и на то, о каких людях вы заботитесь.
Если вы не смиренны, то вы начинаете с неверного шага, и вы даже не сможете принять Божье слово, которое спасет и освятит вас.
Во-вторых, способны ли вы оставаться неоскверненными от мира греха?
Если нет, значит, вы не применяете Божье слово на практике.
Но если вы по-настоящему преданы Богу, вы увидите перемены в жизни.
МП: Бог по-прежнему использует Свое Слово, чтобы спасать грешников и освящать святых.
Смиритесь и примите насаждаемое слово, которое может спасти вашу душу.
Затем ходите с Богом, и Он поможет вам в вашем стремлении к послушанию и оставаться неоскверненными от мира.
Если мы сможем это сделать, это окажет огромное миссионерское влияние на вашу жизнь и жизнь церкви.
Мы собираемся крестить шесть человек в реке Рейн.
Это крещение — важный шаг послушания для этих шести человек.
Оно символизирует их спасение и освящение.
Оно символизирует их омовение и очищение от мира.
Оно символизирует, что Бог действовал в них через Свое слово, чтобы спасти их, и продолжит совершать труд, чтобы освятить их.
Позже мы услышим, что Бог совершил в их жизнях, чтобы спасти их, и на этом основании мы крестим их во Христа и в церковь Божью.
Давайте помолимся.
ПЕСНЯ 4: Доксология
ПЕСНЯ 5: Благословенно имя Твое
ОБЪЯВЛЕНИЯ
СВИДЕТЕЛЬСТВА
Калеб Кэмпбелл
Шэрон Пол
Силинь Фан
Вэй Фан (Дэвид)
Чунь Пин Хэ (Софи)
Сайлас Эзра Кёниг
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Spanish
Santiago 1:19-27
BIENVENIDA:
¡Buenos días y bienvenidos!
Mi nombre es Stephen Campbell y soy el pastor principal aquí en IBC Bonn.
Junto con Eddy y Philipp, tengo la bendición de ser solo uno de sus pastores.
Nuestra visión aquí es establecer una comunidad centrada en el evangelio mediante el aumento del amor por Dios, por los demás y por nuestros prójimos.
Queremos invitarles a participar en lo que Dios está haciendo aquí en IBC Bonn.
Y hoy nos reunimos aquí en el parque para celebrar el bautismo de 6 hijos de Dios.
Y nosotros, como iglesia local, les daremos la bienvenida como miembros.
Como saben, estamos viviendo en la misión de Dios para el mundo.
Y Su misión es esta: crear para Sí mismo un pueblo santificado por la sangre de Cristo, traído a Su familia, y que disfrute de Él para siempre.
Y el ÚNICO medio dado por Dios para cumplir esta misión hasta que Él regrese es la iglesia local.
De hecho, Dios nos dio la iglesia local como el principio, el medio y la meta de la misión que nos ha encomendado para hacer discípulos.
Existe una iglesia global, pero la iglesia local es como la embajada extranjera.
Nosotros guardamos los registros de quiénes están en el reino de Dios.
Hoy se trata de lo que Dios ha hecho en sus vidas para salvarlos y traerlos a la comunidad de creyentes.
Estamos aquí para celebrar con ellos y darles la bienvenida a la iglesia como miembros.
¿Amén?
Para preparar nuestros corazones y darle la alabanza que Él merece, leamos el Salmo 19.
19 Al director del coro. Salmo de David.
1 Los cielos cuentan la gloria de Dios,
y el firmamento anuncia la obra de sus manos.
2 Un día emite palabra a otro día,
y una noche a otra noche declara sabiduría.
3 No hay lenguaje, ni palabras,
ni es oída su voz.
4 Por toda la tierra salió su voz,
y hasta el extremo del mundo sus palabras.
En ellos puso tabernáculo para el sol;
5 y este, como esposo que sale de su tálamo,
se alegra cual gigante para correr el camino.
6 De un extremo de los cielos es su salida,
y su curso hasta el término de ellos;
y nada hay que se esconda de su calor.
7 La ley de Jehová es perfecta,
que convierte el alma;
el testimonio de Jehová es fiel,
que hace sabio al sencillo;
8 los mandamientos de Jehová son rectos,
que alegran el corazón;
el precepto de Jehová es puro,
que alumbra los ojos;
9 el temor de Jehová es limpio,
que permanece para siempre;
los juicios de Jehová son verdad,
todos justos.
10 Deseables son más que el oro,
y más que mucho oro afinado;
y dulces más que miel,
y que la que destila del panal.
11 Además, por ellos es advertido tu siervo;
en guardarlos hay gran recompensa.
12 ¿Quién puede discernir sus propios errores?
Límpiame de los que me son ocultos.
13 Preserva también a tu siervo de los pecados de soberbia;
¡que no se enseñoreen de mí!
Entonces seré íntegro,
y estaré limpio de gran rebelión.
14 Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón
delante de ti,
oh Señor, roca mía y redentor mío.
Oración de preparación
Gloria a Dios
Confesión
Seguridad del perdón
Acción de gracias por la promesa de sabiduría de Dios
CANCIÓN 1: Tu fidelidad es grande
CANCIÓN 2: Rey bueno y clemente
CANCIÓN 3: Dad gracias
ESCUELA DOMINICAL
CREDO DE LOS APÓSTOLES
Pregunta:
¿Crees en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra?
Respuesta:
Creo.
Pregunta:
¿Crees en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor; que fue concebido por obra del Espíritu Santo y nació de la virgen María;
que padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado;
que descendió a los infiernos;
que al tercer día resucitó;
que subió al cielo, y está sentado a la diestra del Padre;
y que vendrá otra vez a juzgar a los vivos y a los muertos?
Respuesta:
Creo.
Pregunta:
¿Crees en el Espíritu Santo,
la santa iglesia universal,
la comunión de los santos,
el perdón de los pecados,
la resurrección de la carne,
y la vida eterna?
Respuesta:
Creo.
ORACIÓN PASTORAL (Stephen)
Tercer domingo: Alemania y el mundo
Alemania
Canciller Merz
Presidente Steinmeier
Mundo
Ébola
Ucrania
Paz en el Medio Oriente
La pronta venida de Cristo
Nuestros vecinos, compañeros de trabajo
Escuchar la Palabra de Dios
SERMÓN
Muchos de ustedes, lo sé, están pasando por tiempos difíciles: inseguridad laboral, problemas de visa, preocupaciones de salud, conflictos matrimoniales, pecados que los atan y mucho más.
La vida en este mundo es difícil.
He dicho muchas veces que es una mentira de Satanás pensar que estás solo, que eres la única persona que atraviesa tiempos difíciles, que nadie puede entender tus dificultades o que a nadie más le importa.
Vimos hace dos semanas, al comenzar nuestro estudio de Santiago, que la meta de Dios para nosotros no es nuestra destrucción, sino nuestro continuo crecimiento en madurez.
Nuestra santificación no vendrá evitando las dificultades, sino que vendrá a medida que atravesamos las dificultades con la gracia de Dios.
Lo que Satanás, el mundo y nuestra carne planean para nuestro mal, Dios tiene la intención de usarlo para que seamos más como Él: firmes, perfectos, completos, sin que nos falte nada.
Y el objetivo de este viaje es importante tenerlo presente: la meta es ser más como Él, crecer en piedad.
Hemos aprendido que ver nuestras dificultades de esta manera requiere la sabiduría de Dios, la cual Él quiere darnos generosamente.
Hoy veremos CÓMO Dios hace que esto suceda.
Y debemos actuar con cuidado.
Muchas personas han malinterpretado a Santiago pensando que dice que la vida cristiana se trata solo de lo que hacemos.
"Permanezcan firmes", "sean hacedores y no solo oidores", "la fe sin obras está muerta".
Todo esto es cierto, pero debe ponerse en su lugar correcto.
Primero, somos salvos por gracia mediante la fe, no por obras. ¿Amén?
Segundo, después de ser salvos, continuamos viviendo por fe. ¿Amén?
Cuando somos salvos de nuestra vida de pecado y rebelión contra Dios, nuestra forma de vivir cambia.
Ya no vivimos una vida orientada hacia el mundo, sino una vida que mira a Dios.
Nuestros ojos se apartan de las cosas del mundo hacia Dios.
Y Su meta para nosotros es que seamos cada vez menos como nuestro viejo yo y cada vez más como Él.
Entonces, miren Santiago 1:16-18
16 No se engañen, mis amados hermanos. 17 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza ni sombra de variación. 18 Él, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.
El versículo 17 describe cómo Dios es perfecto e inmutable.
Santiago dice que eso es exactamente en lo que nos convertiremos después de pasar por pruebas. Nos volvemos cada vez más como Él.
El versículo 18 dice que Dios nos creó por Su palabra. Y nuestro texto de hoy nos mostrará que Dios sigue usando Su palabra en el proceso de formarnos.
A diferencia de Dios, estamos en construcción. Estamos en el proceso de llegar a ser más como Él. Y Dios sigue usando Su palabra para eso.
Y aquí está nuestro punto principal: Dios sigue usando Su Palabra para salvar a los pecadores y santificar a los santos.
Permítanme decir eso de nuevo.
Dios sigue usando Su Palabra para salvar a los pecadores y santificar a los santos.
Ahora, ¿se pondrían de pie conmigo mientras leemos la Palabra de Dios?
19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse; 20 porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. 21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, reciban con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar sus almas.
22 Pero sean hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándose a ustedes mismos. 23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, este es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. 24 Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. 25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este será bienaventurado en lo que hace.
26 Si alguno se cree religioso entre ustedes, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana. 27 La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo.
Palabra del Señor.
Pueden sentarse.
Punto principal: Dios sigue usando Su Palabra para salvar a los pecadores y santificar a los santos.
Leemos en Santiago 1:18 que somos hechos para ser primicias de la creación de Dios a través de Su palabra de Verdad. Eso es el Evangelio.
Verán, la misión de Dios en el mundo es crear para Sí mismo un pueblo, santo y apartado para Él, que disfrute de Él para siempre.
Esa salvación viene a través de creer la buena noticia de que Jesús murió por pecadores como tú y como yo.
Los pecadores se convierten en el pueblo santo de Dios al creer esta buena noticia.
Si crees en el evangelio, entonces ya no estás en la categoría de "pecador", sino que eres un "santo", santo y apartado del mundo.
Pero tú y yo todavía estamos pasando por un proceso de crecimiento en santidad, de llegar a ser más como Dios.
De eso trata este pasaje.
También no podemos olvidar que nuestro pasaje de hoy surge en conexión con vivir a través de pruebas.
Si estamos viviendo a través de pruebas de diversas índoles... y lo estamos.
Y si el Dios generoso, santo e inmutable está obrando a través de las pruebas para hacernos más como Él... y lo está haciendo.
Entonces hay ciertas implicaciones prácticas que debemos entender.
Santiago quiere que conozcamos estas implicaciones prácticas, por lo que escribe:
19 Por esto, mis amados hermanos: todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse; 20 porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.
No hay nada como las pruebas para saber cómo es realmente una persona.
En medio de las pruebas, nuestro verdadero carácter se manifiesta.
Por ejemplo, es fácil pensar que cierto hombre sería un gran anciano de una iglesia hasta que lo ves perder su trabajo y caer en un espiral de miedo, desesperación y amargura.
Entonces, las pruebas revelan lo que realmente hay en el corazón.
Pero hay otro indicador claro del estado de nuestros corazones, y ese es nuestra lengua.
Quizás recuerdes las palabras de Jesús en Mateo 12:34: "De la abundancia del corazón habla la boca".
Si quieres saber dónde estás en el proceso de santificación, la boca es un buen indicador, como veremos.
Y Santiago nos da tres mandamientos concernientes a la lengua que desarrollará en nuestro pasaje de hoy:
Pronto para oír
Tardo para hablar
Tardo para airarse
Primero abordará la ira, luego desarrollará lo que significa ser "pronto para oír" y, finalmente, hablará de nuestras palabras al final del pasaje de hoy.
Comienza con la ira y dice que la ira del hombre no produce la justicia de Dios.
Lo que fluye naturalmente de nuestros corazones pecaminosos no nos lleva a Cristo.
Lo que sale de nuestros corazones está saliendo porque no estamos poniendo nuestros ojos en Cristo.
Lo que sale de nuestros corazones no nos llevará a Él.
Santiago no usa la palabra "corazón", pero sabemos de lo que está hablando.
Está hablando de la forma en que nuestros deseos pecaminosos (v. 15) nos conducen al pecado y, finalmente, a la muerte.
Eso no es piedad. Eso no es llegar a ser más como Dios: perfecto, completo y sin que falte nada.
Llegar a ser más piadoso significa ser más firme y menos inestable en nuestros caminos.
Y disculpen, pero basándome en décadas de experiencia en el mundo real, la ira reaccionaria es un gran ejemplo de inestabilidad.
¿Amén?
Esto es algo que todos entendemos.
Pero hay una solución.
Y no es una solución mundana.
Historia de ir al consejero
...
La solución de Santiago no es un truco o una táctica, es la palabra de Dios implantada en nosotros.
La palabra de Dios es la herramienta que Él usa para salvar tu alma y hacerte más como Él.
21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.
¿Quieres ser salvo?
Deja el pecado.
Revístete de mansedumbre.
Permite que la Palabra de Dios entre.
La palabra de Dios es la herramienta que Él usa para salvar nuestras almas del pecado y la muerte.
La palabra de Dios es la herramienta que Él usa para hacernos más como Él y menos como el mundo.
Pero no es solo escuchar la palabra. La palabra es esencial, pero escucharla no servirá de nada si no eres un oyente activo.
Primero, tienes que ser manso, lo que significa amable, paciente y humilde.
Este es un proceso que toma tiempo y requiere un espíritu enseñable.
Y requiere que la palabra sea implantada.
Ya sea que solo tengas tiempo para el versículo del día de YouVersion o que pases horas en la palabra de Dios, tu alma necesita que la palabra de Dios penetre profundamente en ti.
El deseo de Dios es que Su palabra de verdad se hunda en lo profundo de tu corazón y permanezca allí.
A través de la memoria, la meditación, la conversación con otros o la oración reflexiva, la palabra de Dios necesita tener la oportunidad de tener un efecto en ti.
Otra forma de implantar la palabra de Dios es ponerla en práctica.
Y aquí, Santiago hace la transición de su charla sobre la ira a su charla sobre ser pronto para escuchar.
La discusión sobre la ira reveló que nuestros esfuerzos humanos no conducirán a la piedad.
Aquí aprenderemos que el plan de Dios para nuestra piedad es poner Su palabra en práctica para que Su palabra pueda ser implantada en nosotros.
Sigamos leyendo.
22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.
¿Alguna vez has estado leyendo un libro y tienes que leer el mismo párrafo varias veces?
¿Alguna vez te han dado instrucciones y tan pronto como las escuchas las olvidas?
¿Alguna vez has tenido que aprender el nombre de la misma persona varias veces porque sigues olvidándolo?
Yo ciertamente sí.
El problema es que somos rápidos para olvidar. Podemos oír, pero escuchar requiere trabajo.
Aquí hay algunas estadísticas que son impactantes cuando se trata del Método de Aprendizaje y la Tasa de Retención Promedio
Conferencia, 5%
Lectura, 10%
Audiovisual, 20%
Demostración, 30%
Discusión en grupo, 50%
Práctica mediante la acción, 75%
Enseñar a otros / Aplicación inmediata, 90%
Bueno, esto explica mucho, ¿no es así?
También nos muestra el camino a seguir.
Dios no solo quiere que vengamos a la iglesia y nos sentemos a escuchar como un miembro de la audiencia.
Él quiere que también leamos la Biblia por nuestra cuenta.
Él también nos instruye sabiamente a meditar en Su palabra.
Él nos ordena instruirnos unos a otros, discipularnos unos a otros.
Y nos está instruyendo aquí para que también lo pongamos en práctica.
Y eso es parte del proceso de implantar Su palabra en nosotros.
Santiago nos está diciendo que Dios quiere producir en nosotros la justicia de Dios a través de la palabra implantada.
La palabra de Dios que realmente entra, no que entra por un oído y sale por el otro.
Si la palabra de Dios simplemente pasa de largo, nunca seremos cambiados.
Para explicar esto, Santiago da una ilustración.
23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, este es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. 24 Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. 25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este será bienaventurado en lo que hace.
Esta mañana cuando me desperté, era mi hombre natural.
La razón por la que tenemos una industria de la belleza de mil millones de dólares es porque muy pocas personas quieren verse como su ser "natural".
La razón por la que tenemos espejos en nuestros baños es porque el ser "natural" no siempre es presentable.
No importa lo que hagas por la mañana para prepararte, con el tiempo nuestro estado natural es desordenarnos.
Nuestro cabello se vuelve encrespado, se nos queda comida atrapada entre los dientes, salimos a pasear en bicicleta y se nos pega tierra, barro o insectos en la cara.
Al crecer, recuerdo que mi papá tenía espuma de afeitar detrás de los lóbulos de las orejas todos los días.
Mi mamá tenía que señalárselo.
Vivimos en un mundo que está en decadencia.
Tenemos que ir a un espejo para ver nuestro ser natural y hacernos un poco más presentables.
Santiago dice que ser un oidor de la palabra pero no un hacedor, es como alguien que va brevemente al espejo e inmediatamente olvida cómo se ve.
Descubrir cómo se ve realmente no resulta en ningún cambio.
Pero podemos ser de la misma manera con la palabra de Dios.
Por un lado, puedes ser alguien que:
Escucha la palabra de Dios
La olvida inmediatamente o no le importa lo que dice
Se queda igual
Por otro lado, están aquellos que:
Escuchan la palabra de Dios
Obedecen la palabra de Dios
Perseveran a través de las pruebas
Son bendecidos en su obediencia
¿Cómo funciona para este segundo grupo?
Bueno, ellos primero, como un espejo, "miran atentamente en la perfecta ley"
La ley de Dios es como el estándar que nos muestra dónde estamos fallando.
Es el estándar perfecto. En el versículo 18, Santiago la llama la "palabra de verdad".
Pero mientras algunas personas ven la palabra de Dios como un aguafiestas o una carga pesada que no quieren obedecer, ¿cómo describe Santiago la palabra de Dios?
"la ley de la libertad".
¿Cuántos padres aquí han descubierto que sus hijos prosperan con límites claros y rutinas estables?
¿Cuántos estudiantes y profesionales han descubierto que su vida fluye mejor con rutinas?
El punto es que la ley de Dios trae vida.
Obedecer la ley de Dios trae bendición.
En este punto, quiero reconocer a aquellos que se están bautizando.
Para todos ustedes, este es un paso de obediencia.
Ustedes entienden que los cristianos se bautizan. No solo quieren ser oidores, sino que también quieren obedecer.
Algunos de ustedes que se bautizan son creyentes relativamente nuevos.
Todos nosotros aquí estamos en diferentes etapas de nuestro desarrollo.
Todos comenzamos en diferentes lugares, todos estamos creciendo a diferentes velocidades.
Pero hay algunas constantes:
El propósito es la piedad
El progreso es lento, a menudo más lento de lo que queremos
El proceso es a través de la palabra de Dios
La promesa es bendición
Seamos lentos para la ira, porque lo que brota de nuestros propios corazones no producirá esta piedad.
Y seamos prontos para escuchar la perfecta ley de la libertad de Dios.
Finalmente, Santiago nos advierte sobre ser prontos para hablar.
Miren el versículo 26:
26 Si alguno se cree religioso y no refrena su lengua, sino que engaña a su corazón, la religión de tal persona es vana. 27 La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo.
Recuerden nuestro punto principal: Dios todavía está usando Su Palabra para salvar pecadores y santificar a los santos.
Para recibir la palabra tienes que humillarte, ¿verdad? Él usa la palabra mansedumbre.
Y luego tienes que poner esa palabra en acción, ¿verdad? Tienes que oír y obedecer.
Eso es lo que hemos estado aprendiendo de nuestro texto hoy.
Eso es exactamente lo que Santiago está reafirmando aquí.
Pero él se dirige a la iglesia y dice: "escuchen, si creen que son una persona religiosa, devota al Señor, ¿cómo les va con su lengua?"
Y esa palabra "religión" aquí se refiere al sentimiento y compromiso de devoción a Dios.
Santiago escribe con una larga tradición de sabiduría judía detrás de él.
De hecho, el Antiguo Testamento tiene mucho que decir acerca de cuidar la boca.
El rey Salomón sabía que a menudo somos demasiado rápidos para hablar, así que escribió muchos proverbios sobre refrenar la lengua.
"El que guarda su boca preserva su vida; mucho abrir los labios acarrea calamidad." (Proverbios 13:3)
"En las muchas palabras no falta pecado, pero el que refrena sus labios es prudente." (Proverbios 10:19)
Recuerden, de la abundancia del corazón habla la boca.
¡¿Crees que eres devoto a Dios?!
¡¿Crees que le estás agradando con tu vida?!
¿Cómo te va con tu boca?
Es fácil ser devoto a Dios sin dejar que tu vida sea cambiada por Él.
Pero este tipo de devoción, dice Santiago, pertenece a una persona que está engañada y cuya devoción religiosa es inútil. No da fruto. No resulta en nada.
Es por eso que Él es tan firme con nosotros.
Entonces, ¿qué tipo de religión es agradable a Dios?
Bueno, cuando miramos el resto del texto, es exactamente lo que Santiago nos ha estado diciendo todo el tiempo.
Es mansedumbre y obediencia.
visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo
Santiago podría estar hablando específicamente, "tienen que tener un ministerio de huérfanos y viudas", pero no lo creo.
Estas dos categorías eran algunos de los grupos de personas más marginados y en peligro.
Pero Jesús también se relacionaba con "pecadores", recaudadores de impuestos, personas sin hogar, enfermos y discapacitados.
Aquí está su punto.
Si crees que eres "religioso" pero no puedes controlar tu lengua, entonces tienes un problema.
Vuelve atrás y considera si estás haciendo lo básico:
¿Eres humilde? Mira tu estilo de vida y el tipo de personas por las que te preocupas.
Si no eres humilde, entonces estás empezando con el pie izquierdo y ni siquiera podrás recibir la palabra de Dios que te salvará y te santificará.
En segundo lugar, ¿eres capaz de mantenerte sin mancha del mundo de pecado?
Si no, entonces no estás poniendo en práctica la palabra de Dios.
Pero si realmente estás dedicado a Dios, verás un cambio en tu vida.
MP: Dios todavía está usando Su Palabra para salvar a los pecadores y santificar a los santos.
Humíllate y recibe la palabra implantada que puede salvar tu alma.
Luego camina con Dios y Él te ayudará en tu deseo de buscar la obediencia y permanecer sin mancha del mundo.
Si podemos hacer esto, habrá un gran impacto misional en tu vida y en la vida de la iglesia.
Estamos a punto de bautizar a seis personas en el río Rin.
Ese bautismo es un gran paso de obediencia para esas seis personas.
Representa su salvación y santificación.
Representa que han sido lavados y limpiados del mundo.
Representa que Dios ha estado trabajando en ellos a través de Su palabra para salvarlos y continuará haciendo la obra para santificarlos.
Más tarde escucharemos lo que Dios ha hecho en sus vidas para salvarlos y, sobre esa base, los bautizaremos en Cristo y en la iglesia de Dios.
Oremos.
CANCIÓN 4: Doxología
CANCIÓN 5: Bendito sea tu nombre
ANUNCIOS
TESTIMONIOS
Caleb Campbell
Sharon Paul
Xilin Fang
Wei Fang (Devid)
Chun Ping He (Sophie)
Silas Esra König
CIERRE
Tagalog
Santiago 1:19-27
MALIGAYANG PAGDATING:
Magandang umaga at maligayang pagdating!
Ang pangalan ko ay Stephen Campbell, at ako ang lead Pastor dito sa IBC Bonn.
Kasama sina Eddy at Philipp, pinagpala akong maging isa sa inyong mga pastor.
Ang aming bisyon dito ay magtatag ng isang pamayanang nakasentro sa ebanghelyo sa pamamagitan ng pagpapalago ng pag-ibig sa Diyos, sa isa’t isa, at sa ating mga kapwa.
Nais naming anyayahan kayo na makibahagi sa ginagawa ng Diyos dito sa IBC Bonn.
At ngayon ay nagtitipon tayo rito sa parke upang ipagdiwang ang bautismo ng 6 na anak ng Diyos.
At tayo bilang isang lokal na simbahan ay tatanggapin sila bilang mga miyembro.
Gaya ng alam ninyo, tayo ay namumuhay sa misyon ng Diyos para sa mundo.
At ang Kanyang misyon ay ito: ang lumikha para sa Kanyang sarili ng isang bayan na ginawang banal sa pamamagitan ng dugo ni Kristo, na dinala sa Kanyang pamilya, at na magsasaya sa Kanya magpakailanman.
At ang TANGING paraang ibinigay ng Diyos upang maisakatuparan ang misyong ito hanggang sa Kanyang pagbabalik ay ang lokal na simbahan.
Sa katunayan, ibinigay sa atin ng Diyos ang lokal na simbahan bilang simula, ang paraan, at ang layunin ng misyong ibinigay Niya sa atin na gumawa ng mga alagad.
Mayroong pandaigdigang simbahan, ngunit ang lokal na simbahan ay parang isang embahada ng ibang bansa.
Hawak natin ang mga talaan kung sino ang nasa kaharian ng Diyos.
Ang araw na ito ay tungkol sa kung ano ang ginawa ng Diyos sa kanilang mga buhay upang iligtas sila at dalhin sila sa komunidad ng mga mananampalataya.
Narito tayo upang makipagdiwang sa kanila at tanggapin sila sa simbahan bilang mga miyembro.
Amen?
Upang ihanda ang ating mga puso na ibigay sa Kanya ang papuring nararapat sa Kanya, basahin natin ang Awit 19.
19 Para sa punong mang-aawit. Isang Awit ni David.
1 Ang kalangitan ay nagpapahayag ng kaluwalhatian ng Diyos,
at ang himpapawid sa itaas ay nagbabalita ng gawa ng Kanyang kamay.
2 Ang araw ay nagsasalita sa araw,
at ang gabi ay nagpapahayag ng kaalaman sa gabi.
3 Walang pananalita, ni mga salita,
na ang tinig ay hindi naririnig.
4 Ang kanilang tinig ay umaabot sa buong mundo,
at ang kanilang mga salita hanggang sa dulo ng lupa.
Sa kanila ay naglagay Siya ng tolda para sa araw,
5 na lumalabas na parang lalaking ikakasal na nagmumula sa kanyang silid,
at, gaya ng isang matapang na lalaki, ay tinatakbo ang kanyang landas nang may kagalakan.
6 Ang pagsikat nito ay mula sa dulo ng langit,
at ang ikot nito ay hanggang sa dulo ng mga iyon,
at walang nakatago sa init nito.
7 Ang kautusan ng Panginoon ay sakdal,
nagpapanibago ng kaluluwa; ang patotoo ng Panginoon ay tiyak,
nagpapadunong sa mga mangmang;
8 ang mga tuntunin ng Panginoon ay matuwid,
nagpapasaya sa puso; ang utos ng Panginoon ay dalisay,
nagbibigay-liwanag sa mga mata;
9 ang pagkatakot sa Panginoon ay malinis,
nananatili magpakailanman; ang mga tuntunin ng Panginoon ay totoo,
at matuwid sa kabuuan.
10 Higit na kahanga-hanga ang mga ito kaysa sa ginto,
maging sa maraming dalisay na ginto; mas matamis din kaysa sa pulot-pukyutan
at sa agos ng saradong bahay-pukyutan.
11 Bukod dito, sa pamamagitan ng mga ito ay binabalaan ang iyong lingkod;
sa pagtupad sa mga ito ay may dakilang gantimpala.
12 Sino ang makakaunawa ng kanyang mga pagkakamali?
Ipadama mo sa akin ang kawalan ng sala mula sa mga nakatagong pagkakamali.
13 Iligtas mo rin ang iyong lingkod mula sa mga mapangahas na kasalanan;
huwag mo silang hayaang maghari sa akin!
Kung magkagayon ay magiging walang kapintasan ako,
at malinis sa malaking pagsalangsang.
14 Nawa'y ang mga salita ng aking bibig at ang pagbubulay-bulay ng aking puso
ay maging katanggap-tanggap sa iyong paningin,
O Panginoon, aking malaking bato at aking manunubos.
Panalangin ng Paghahanda
Luwalhati sa Diyos
Pagkumpisal
Tiyak na Pagpapatawad
Pasasalamat sa pangako ng karunungan ng Diyos
AWIT 1: Dakila ang Iyong Katapatan
AWIT 2: Mabuti at Mapagbiyayang Hari
AWIT 3: Magpasalamat
PAARALANG LINGGO
SUMASAMPALATAYA ANG MGA APOSTOL
Tanong:
Sumasampalataya ka ba sa Diyos Amang makapangyarihan sa lahat, na may gawa ng langit at lupa?
Sagot:
Sumasampalataya ako.
Tanong:
Sumasampalataya ka ba kay Jesu-Cristo, ang kanyang bugtong na Anak, na ating Panginoon; na ipinaglihi sa lalang ng Espiritu Santo at ipinanganak ni Santa Mariang Birhen;
na nagtiis ng hirap sa ilalim ng kapangyarihan ni Poncio Pilato, ipinako sa krus, namatay, at inilibing;
na nanaog sa kinaroroonan ng mga yumao;
na muling nabuhay sa ikatlong araw;
na umakyat sa langit, at naluluklok sa kanan ng Ama;
at paririto upang hukuman ang mga buhay at ang mga patay?
Sagot:
Sumasampalataya ako.
Tanong:
Sumasampalataya ka ba sa Espiritu Santo,
Ang banal at pandaigdigang simbahan,
Ang pakikipagkaisa ng mga banal,
Ang kapatawaran ng mga kasalanan,
Ang pagkabuhay na mag-uli ng katawan,
At ang buhay na walang hanggan.
Sagot:
Sumasampalataya ako.
PANALANGIN NG PASTOR (Stephen)
Ikatlong Linggo: Alemanya at ang mundo
Alemanya
Kanselor Merz
Pangulo Steinmeier
Mundo
Ebola
Ukraine
Kapayapaan sa Gitnang Silangan
Ang nalalapit na pagparito ni Kristo
Ang ating mga kapitbahay, mga katrabaho
Pakikinig sa Salita ng Diyos
SERMON
Marami sa inyo, alam ko, ang dumaranas ng mahihirap na panahon: kawalan ng trabaho, mga problema sa visa, alalahanin sa kalusugan, gulo sa pagsasama, mga kasalanang nakakabit, at marami pang iba.
Ang buhay sa mundong ito ay mahirap.
Madalas ko nang sinabi na isang kasinungalingan mula kay Satanas ang isiping nag-iisa ka, na ikaw lang ang dumaranas ng mahihirap na panahon, na walang makakaunawa sa iyong mga paghihirap, o walang ibang nagmamalasakit.
Nakita natin noong dalawang linggo na nakaraan nang simulan natin ang ating pag-aaral sa Santiago na ang layunin ng Diyos para sa atin ay hindi ang ating pagkawasak, kundi ang ating patuloy na paglago sa pagiging matanda (maturity).
Ang ating pagpapabanal ay hindi manggagaling sa pag-iwas sa mga pagsubok, kundi manggagaling ito habang dinaranas natin ang mga pagsubok nang may biyaya ng Diyos.
Ang nilalayong masama ng mundo at ng ating laman ay gagamitin ng Diyos upang tayo ay maging katulad Niya: matatag, perpekto, buo, at walang kulang.
At ang layunin ng paglalakbay na ito ay mahalagang tandaan: ang layunin ay maging higit na katulad Niya, na lumago sa kabanalan.
Natutuhan natin na ang pagtingin sa ating mga paghihirap sa ganitong paraan ay nangangailangan ng karunungan ng Diyos na nais Niyang ibigay nang sagana sa atin.
Ngayon ay makikita natin KUNG PAANO ito ginagawa ng Diyos.
At kailangan nating maging maingat.
Si Santiago ay maling naunawaan ng marami na nagsasabing ang buhay Kristiyano ay tungkol lamang sa ating mga ginagawa.
"Manatiling matatag", "maging mga tagapakinig at tagatupad", "ang pananampalataya na walang gawa ay patay."
Ang lahat ng ito ay totoo ngunit dapat ilagay sa tamang konteksto.
Una, tayo ay naligtas sa pamamagitan ng biyaya at pananampalataya, hindi sa pamamagitan ng gawa. Amen?
Pangalawa, matapos tayong maligtas, patuloy tayong namumuhay sa pamamagitan ng pananampalataya. Amen?
Kapag tayo ay iniligtas mula sa ating buhay na makasalanan at pagrerebelde sa Diyos, ang ating paraan ng pamumuhay ay nagbabago.
Hindi na tayo namumuhay na nakatuon sa mundo, kundi sa isang buhay na tumitingin sa Diyos.
Ang ating mga mata ay bumabaling mula sa mga bagay ng mundo patungo sa Diyos.
At ang Kanyang layunin para sa atin ay tayo ay maging unti-unti na hindi na katulad ng ating dating sarili at maging lalong katulad Niya.
Kaya, tingnan ang Santiago 1:16-18
16 Huwag kayong padaya, mga minamahal kong kapatid. 17 Ang bawat mabuting kaloob at bawat sakdal na kaloob ay mula sa itaas, na bumababa mula sa Ama ng mga ilaw, na sa kanya ay walang pagbabago o anino man dahil sa pagbabago. 18 Sa kanyang sariling kalooban ay ipinanganak niya tayo sa pamamagitan ng salita ng katotohanan, upang tayo ay maging isang uri ng mga unang bunga ng kanyang mga nilalang.
Ang talata 17 ay naglalarawan kung paano perpekto at hindi nagbabago ang Diyos.
Sinasabi ni Santiago na iyan mismo ang magiging hitsura natin pagkatapos dumaan sa mga pagsubok. Tayo ay nagiging lalong katulad Niya.
Sinasabi ng talata 18 na nilikha tayo ng Diyos sa pamamagitan ng Kanyang salita. At ang ating teksto ngayon ay magpapakita sa atin na ginagamit pa rin ng Diyos ang Kanyang salita sa proseso ng paghubog sa atin.
Hindi tulad ng Diyos, tayo ay kasalukuyan pang ginagawa (under construction). Tayo ay nasa proseso ng pagiging higit na katulad Niya. At ginagamit pa rin ng Diyos ang Kanyang salita para gawin iyon.
At ito ang ating pangunahing punto: Ginagamit pa rin ng Diyos ang Kanyang Salita upang iligtas ang mga makasalanan at pabanalin ang mga banal.
Hayaan mong ulitin ko iyon.
Ginagamit pa rin ng Diyos ang Kanyang Salita upang iligtas ang mga makasalanan at pabanalin ang mga banal.
Ngayon, maaari ba kayong tumayo kasama ko habang binabasa natin ang salita ng Diyos:
19 Alamin ninyo ito, aking mga minamahal na kapatid: ang bawat tao ay dapat maging mabilis sa pakikinig, mabagal sa pagsasalita, mabagal sa galit; 20 sapagkat ang galit ng tao ay hindi gumagawa ng katuwiran ng Diyos. 21 Kaya't alisin ninyo ang lahat ng karumihan at laganap na kasamaan at tanggapin nang may kaamuan ang itanim na salita, na may kakayahang magligtas ng inyong mga kaluluwa.
22 Ngunit maging mga tagatupad ng salita, at hindi mga tagapakinig lamang, na dinadaya ang inyong sarili. 23 Sapagkat kung ang sinuman ay tagapakinig ng salita at hindi tagatupad, siya ay tulad ng isang tao na tumitingin sa kanyang likas na mukha sa salamin. 24 Sapagkat tinitingnan niya ang kanyang sarili at umaalis at agad niyang nakakalimutan kung ano ang hitsura niya. 25 Ngunit ang tumitingin sa sakdal na batas, ang batas ng kalayaan, at nagpapatuloy, na hindi isang tagapakinig na nakakalimot kundi isang tagatupad na gumagawa, siya ay pagpapalain sa kanyang ginagawa.
26 Kung ang sinuman ay nag-aakalang siya ay relihiyoso at hindi pinipigil ang kanyang dila kundi dinadaya ang kanyang puso, ang relihiyon ng taong ito ay walang kabuluhan. 27 Ang relihiyon na dalisay at walang dungis sa harap ng Diyos Ama ay ito: ang dalawin ang mga ulila at mga babaeng balo sa kanilang kapighatian, at panatilihin ang sarili na walang dungis mula sa mundo.
Ang Salita ng Panginoon.
Maaari na kayong maupo.
MP: Ginagamit pa rin ng Diyos ang Kanyang Salita upang iligtas ang mga makasalanan at pabanalin ang mga banal.
Nabasa natin sa Santiago 1:18 na tayo ay ginawa upang maging unang bunga ng paglikha ng Diyos sa pamamagitan ng Kanyang salita ng Katotohanan. Iyan ang Ebanghelyo.
Alam ninyo, ang misyon ng Diyos sa mundo ay ang lumikha para sa Kanyang sarili ng isang bayan, banal at nakalaan para sa Kanya, na tatangkilik sa Kanya magpakailanman.
Ang kaligtasang iyon ay dumarating sa pamamagitan ng paniniwala sa mabuting balita na si Jesus ay namatay para sa mga makasalanang tulad mo at ko.
Ang mga makasalanan ay nagiging banal na bayan ng Diyos sa pamamagitan ng paniniwala sa mabuting balitang ito.
Kung naniniwala ka sa ebanghelyo, hindi ka na nasa kategorya ng "makasalanan" kundi sa halip ay isang "banal", banal at nakalaan mula sa mundo.
Ngunit ikaw at ako ay dumadaan pa rin sa proseso ng paglago sa kabanalan, ng pagiging higit na katulad ng Diyos.
Iyan ang tinutukoy ng talatang ito.
Hindi rin natin dapat kalimutan na ang ating talata ngayon ay nauugnay sa pamumuhay sa gitna ng mga pagsubok.
Kung tayo ay namumuhay sa gitna ng iba't ibang uri ng pagsubok, ... at tayo ay.
At kung ang mapagbigay, banal, at hindi nagbabagong Diyos ay gumagawa sa pamamagitan ng mga pagsubok upang gawin tayong mas katulad Niya, ... at Siya ay gumagawa nga.
Kung gayon, may mga tiyak na praktikal na implikasyon na dapat maunawaan.
Nais ni Santiago na malaman natin ang mga praktikal na implikasyong ito, kaya isinulat niya:
19 Alam ninyo ito, mga minamahal kong kapatid: ang bawat tao ay dapat maging mabilis sa pakikinig, mabagal sa pagsasalita, mabagal sa pagkagalit; 20 sapagkat ang galit ng tao ay hindi nagbubunga ng katuwiran ng Diyos.
Walang katulad ng mga pagsubok para malaman kung ano talaga ang isang tao.
Sa gitna ng mga pagsubok, lumilitaw ang ating tunay na pagkatao.
Halimbawa, madaling isipin na ang isang lalaki ay magiging isang mahusay na elder ng simbahan hanggang sa makita mo siyang mawalan ng trabaho at mahulog siya sa takot, kawalan ng pag-asa, at kapaitan.
Kaya, inilalantad ng mga pagsubok ang kung ano ang tunay na nasa puso.
Ngunit may isa pang malinaw na tagapagpahiwatig ng kalagayan ng ating mga puso, at iyon ay ang ating dila.
Maaaring natatandaan mo ang mga salita ni Jesus sa Mateo 12:34, "Mula sa kasaganaan ng puso ay nagsasalita ang bibig."
Kung gusto mong malaman kung nasaan ka sa proseso ng pagbabanal, ang bibig ay isang mahusay na indikasyon gaya ng makikita natin.
At nagbibigay si Santiago ng tatlong utos tungkol sa dila na hihimayin niya sa ating talata ngayon:
Mabilis sa pakikinig
Mabagal sa pagsasalita
Mabagal magalit
Una niyang tatalakayin ang galit, pagkatapos ay ipaliliwanag niya kung ano ang ibig sabihin ng "mabilis sa pakikinig", at sa huli ay tatalakayin niya ang ating pananalita sa pagtatapos ng talata ngayon.
Nagsimula siya sa galit at sinabing ang galit ng tao ay hindi nagbubunga ng katuwiran ng Diyos.
Ang natural na dumadaloy mula sa ating makasalanang mga puso ay hindi nagtuturo sa atin kay Kristo.
Ang lumalabas sa ating mga puso ay lumalabas dahil hindi natin itinatama ang ating mga paningin kay Kristo.
Ang mga bagay na lumalabas sa ating mga puso ay hindi magdadala sa atin sa Kanya.
Hindi ginamit ni Santiago ang salitang "puso", ngunit alam natin ang tinutukoy niya.
Tinutukoy niya ang paraan kung paano tayo dinadala ng ating mga makasalanang hangarin (talata 15) sa kasalanan at sa huli ay sa kamatayan.
Hindi iyon kabanalan. Hindi iyon ang pagiging mas katulad ng Diyos: perpekto, buo, at walang kulang.
Ang pagiging mas banal ay nangangahulugan ng pagiging mas matatag at hindi pabago-bago sa ating mga paraan.
At paumanhin, ngunit base sa mga dekada ng karanasan sa totoong mundo, ang reaktibong galit ay isang magandang halimbawa ng kawalan ng katatagan.
Amen?
Ito ay isang bagay na nauunawaan nating lahat.
Ngunit mayroong solusyon.
At hindi ito isang makamundong solusyon.
Kuwento ng pagpunta sa Counselor
...
Ang solusyon mula kay Santiago ay hindi isang lansihin o taktika, ito ay ang salita ng Diyos na itinanim sa atin.
Ang salita ng Diyos ang kasangkapan na ginagamit Niya upang iligtas ang iyong kaluluwa at gawin kang mas katulad Niya.
21 Kaya't itakwil ninyo ang lahat ng karumihan at laganap na kasamaan at tanggapin nang may kaamuan ang itinanim na salita, na may kakayahang magligtas ng inyong mga kaluluwa.
Gusto mo bang maligtas?
Itakwil ang kasalanan.
Magsuot ng kaamuan.
Papasukin ang Salita ng Diyos.
Ang salita ng Diyos ang kasangkapan na ginagamit Niya upang iligtas ang ating mga kaluluwa mula sa kasalanan at kamatayan.
Ang salita ng Diyos ang kasangkapan na ginagamit Niya upang gawin tayong mas katulad Niya at hindi katulad ng mundo.
Ngunit hindi lang ito ang pakikinig sa salita. Mahalaga ang salita, ngunit walang magagawa ang pakikinig sa Salita kung hindi ka isang aktibong tagapakinig.
Una, kailangan mong maging maamo, na ang ibig sabihin ay mahinahon, matiyaga, at mapagpakumbaba.
Ito ay isang proseso na nangangailangan ng panahon at isang turong espiritu.
At nangangailangan ito na ang salita ay maitanim.
May oras ka man lang para sa You Version na bersikulo ng araw, o gumugugol ka ng mga oras sa salita ng Diyos, kailangan ng iyong kaluluwa na ang salita ng Diyos ay pumasok nang malalim sa loob mo.
Ang hangarin ng Diyos ay ang Kanyang salita ng katotohanan ay lumubog sa kailaliman ng iyong puso at manatili roon.
Sa pamamagitan ng pag-alaala, pagninilay-nilay, pakikipag-usap sa iba, o mapagnilay-nilay na panalangin, ang salita ng Diyos ay kailangang magkaroon ng pagkakataong magkaroon ng epekto sa iyo.
Ang isa pang paraan upang itanim ang salita ng Diyos ay ang isagawa ito.
At dito, lumipat si Santiago mula sa kanyang usapan tungkol sa galit patungo sa kanyang usapan tungkol sa pagiging mabilis sa pakikinig.
Ang pagtalakay sa galit ay nagpahayag na ang ating pagsisikap bilang tao ay hindi hahantong sa kabanalan.
Matututunan natin dito na ang plano ng Diyos para sa ating kabanalan ay ang pagsasagawa ng Kanyang salita upang ito ay maitanim sa atin.
Magpatuloy tayo sa pagbabasa.
22 Ngunit maging tagatupad kayo ng salita, at hindi tagapakinig lamang, na dinadaya ang inyong sarili.
Naranasan mo na bang magbasa ng libro at kailangan mong basahin ang parehong talata nang paulit-ulit?
Naranasan mo na bang bigyan ng mga tagubilin at pagkarinig mo pa lang ay nakalimutan mo na?
Naranasan mo na bang kailangang alamin ang pangalan ng iisang tao nang paulit-ulit dahil nakakalimutan mo ito?
Ako, sigurado.
Ang problema ay mabilis tayong makalimot. Kaya nating makarinig, pero ang pakikinig ay nangangailangan ng pagsisikap.
Narito ang ilang nakakagulat na istatistika tungkol sa Paraan ng Pagkatuto at Average na Rate ng Pagpapanatili
Lektura, 5%
Pagbabasa, 10%
Audio-Visual, 20%
Demonstrasyon, 30%
Pangkatang Talakayan, 50%
Pagsasanay sa pamamagitan ng Paggawa, 75%
Pagtuturo sa Iba / Agarang Aplikasyon, 90%
Well, marami itong naipapaliwanag, hindi ba?
Ipinapakita rin nito sa atin ang landas na dapat nating tahakin.
Hindi lang gusto ng Diyos na pumunta tayo sa simbahan, maupo, at makinig gaya ng isang manonood.
Gusto rin Niyang magbasa tayo ng Bibliya nang mag-isa.
Matalino rin Niyang itinuturo sa atin na bulay-bulayin ang Kanyang salita.
Inuutusan Niya tayong magturo sa isa't isa, at magdisipulo sa isa't isa.
At itinuturo Niya sa atin dito na isagawa rin ito.
At iyan ay bahagi ng proseso ng pagtatanim ng Kanyang salita sa atin.
Sinasabi sa atin ni Santiago na nais ng Diyos na bunga ng Kanyang salitang nakatanim ay ang katuwiran ng Diyos sa atin.
Ang salita ng Diyos na tunay na tumatagos sa loob, hindi pumapasok sa isang tainga at lumalabas sa kabila.
Kung ang salita ng Diyos ay mabilis lang na dadaan, hinding-hindi tayo magbabago.
Upang ipaliwanag ito, nagbigay si Santiago ng isang ilustrasyon.
23 Sapagkat kung ang sinuman ay tagapakinig ng salita at hindi tagatupad, siya ay katulad ng isang taong tinitingnan ang kanyang likas na mukha sa salamin. 24 Sapagkat tinitingnan niya ang kanyang sarili at umaalis at agad na nakakalimutan kung ano ang hitsura niya. 25 Ngunit ang tumitingin sa sakdal na batas, ang batas ng kalayaan, at nananatili rito, na hindi tagapakinig na nakakalimot kundi tagatupad na gumagawa, siya ay pagpapalain sa kanyang ginagawa.
Kaninang umaga paggising ko, ako ay ang aking likas na sarili.
Ang dahilan kung bakit mayroon tayong bilyong-dolyar na industriya ng kagandahan ay dahil kakaunti ang gustong magmukhang "likas" na sarili.
Ang dahilan kung bakit may salamin tayo sa ating mga banyo ay dahil ang ating "likas" na sarili ay hindi palaging presentable.
Kahit ano pa ang gawin mo sa umaga para maghanda, sa paglipas ng panahon, ang ating likas na estado ay magulo.
Ang ating buhok ay nagiging gusot, may pagkain na naiipit sa ating mga ngipin, nagbibisikleta tayo at nadudumihan ang ating mukha.
Noong bata ako, natatandaan ko na ang tatay ko ay may shaving foam sa likod ng kanyang mga tainga araw-araw.
Kailangan pa itong ituro sa kanya ng nanay ko.
Namumuhay tayo sa isang mundong unti-unting nasisira.
Kailangan nating tumingin sa salamin upang makita ang ating likas na sarili at gawin itong mas presentable.
Sinasabi ni Santiago na ang pagiging tagapakinig ng salita ngunit hindi tagatupad ay tulad ng isang taong sumulyap lang sa salamin at agad na nakalimot sa kanyang hitsura.
Ang pag-alam sa kung ano ang tunay niyang hitsura ay walang naidudulot na pagbabago.
Pero maaari rin tayong maging ganito sa salita ng Diyos.
Sa isang banda, maaari kang maging isang tao na:
Nakikinig sa salita ng Diyos
Nakalilimot agad o walang pakialam sa sinasabi nito
Nananatiling pareho
Sa kabilang banda, naroon ang mga taong:
Nakikinig sa salita ng Diyos
Sumusunod sa salita ng Diyos
Nagpapatuloy sa kabila ng mga pagsubok
Pinagpapala sa kanilang pagsunod
Paano ito gumagana para sa pangalawang pangkat na ito?
Well, una sa lahat, parang salamin, "titingin sila sa sakdal na kautusan."
Ang kautusan ng Diyos ay parang pamantayan na nagpapakita sa atin kung saan tayo nagkukulang.
Ito ang sakdal na pamantayan. Sa talata 18, tinawag ito ni Santiago na "salita ng katotohanan."
Ngunit habang ang ilang tao ay itinuturing ang salita ng Diyos bilang pamatay-saya o mabigat na pasanin na ayaw nilang sundin, paano inilarawan ni Santiago ang salita ng Diyos?
"ang kautusan ng kalayaan."
Ilan sa mga magulang dito ang nakatuklas na ang inyong mga anak ay umuunlad sa malinaw na mga hangganan at matatag na mga routine?
Ilan sa mga estudyante at propesyonal ang nakatuklas na ang inyong buhay ay mas maayos ang takbo dahil sa mga routine?
Ang punto ay ang kautusan ng Diyos ay nagdadala ng buhay.
Ang pagsunod sa kautusan ng Diyos ay nagdadala ng pagpapala.
Sa puntong ito, nais kong kilalanin ang mga magpapabautismo.
Para sa inyong lahat, ito ay isang hakbang ng pagsunod.
Naiintindihan ninyo na ang mga Kristiyano ay nagpapabautismo. Ayaw ninyong maging tagapakinig lamang, kundi gusto ninyo ring sumunod.
Ang ilan sa inyo na magpapabautismo ay mga bagong mananampalataya pa lamang.
Tayong lahat dito ay nasa iba't ibang yugto ng ating paglago.
Lahat tayo ay nagsisimula sa iba't ibang lugar, at lumalago tayo sa iba't ibang bilis.
Ngunit may ilang mga pare-parehong katotohanan:
Ang layunin ay kabanalan
Ang pag-unlad ay mabagal – madalas ay mas mabagal kaysa sa gusto natin
Ang proseso ay sa pamamagitan ng salita ng Diyos
Ang pangako ay pagpapala
Maging mabagal tayo sa pagkagalit, dahil ang nagmumula sa ating sariling puso ay hindi magbubunga ng kabanalang ito.
At maging mabilis tayong makinig sa sakdal na kautusan ng kalayaan ng Diyos.
Sa wakas, binabalaan tayo ni Santiago tungkol sa pagiging mabilis sa pagsasalita.
Tingnan ang talata 26:
26 Kung ang sinuman ay nag-aakalang siya ay relihiyoso at hindi pinipigil ang kanyang dila kundi dinadaya ang kanyang puso, ang relihiyon ng taong ito ay walang kabuluhan. 27 Ang relihiyong dalisay at walang dungis sa harapan ng Diyos Ama ay ito: ang dalawin ang mga ulila at mga babaeng balo sa kanilang kapighatian, at panatilihing walang dungis ang sarili mula sa sanlibutan.
Tandaan ang ating pangunahing punto: Ginagamit pa rin ng Diyos ang Kanyang Salita upang iligtas ang mga makasalanan at pabanalin ang mga banal.
Para matanggap ang salita, kailangan mong magpakumbaba, tama? Ginamit niya ang salitang kaamuan.
At pagkatapos, kailangan mong isagawa ang salitang iyon, tama? Kailangan mong makinig at sumunod.
Iyan ang ating natututunan mula sa ating teksto ngayon.
Iyan mismo ang pinagtitibay ni Santiago rito.
Ngunit bumaling siya sa simbahan at sinabing, "makinig kayo, kung sa tingin ninyo ay relihiyoso kayo, na tapat sa Panginoon, ano ang ginagawa ninyo sa inyong dila?"
At ang salitang "relihiyon" dito ay tumutukoy sa damdamin at pananagutan ng debosyon sa Diyos.
Sumusulat si Santiago na may dalang mahabang tradisyon ng karunungan ng mga Judio.
Sa katunayan, ang Lumang Tipan ay maraming sinasabi tungkol sa pagbabantay sa iyong bibig.
Alam ni Haring Solomon na tayo ay madalas na masyadong mabilis magsalita, kaya sumulat siya ng maraming kawikaan tungkol sa pagpipigil sa dila.
"Ang nagbabantay sa kanyang bibig ay nag-iingat ng kanyang buhay; ang nagbubukas nang malapad ng kanyang mga labi ay mapapahamak." (Kawikaan 13:3)
"Sa karamihan ng mga salita ay hindi nawawala ang pagsalangsang, ngunit ang matalino ay nagpipigil sa kanyang pagsasalita." (Kawikaan 10:19)
Tandaan, ang bibig ay nagsasalita mula sa kapuspusan ng puso.
Akala mo ba ay tapat ka sa Diyos?!
Akala mo ba ay nalulugod Siya sa iyong buhay?!
Ano ang ginagawa mo sa iyong bibig?
Madaling maging deboto sa Diyos nang hindi hinahayaang mabago ang iyong buhay ng Diyos.
Ngunit ang ganitong uri ng debosyon, sabi ni Santiago, ay pag-aari ng isang taong nadadaya at ang relihiyosong debosyon ay walang kabuluhan. Wala itong bunga. Wala itong naibubunga.
Kaya naman siya ay napakahigpit sa atin.
Kaya anong uri ng relihiyon ang nakalulugod sa Diyos?
Well, kapag tiningnan natin ang natitirang bahagi ng teksto, ito mismo ang sinasabi ni Santiago sa atin mula pa noong una.
Ito ay kaamuan at pagsunod.
ang dalawin ang mga ulila at mga babaeng balo sa kanilang kapighatian, at panatilihing walang dungis ang sarili mula sa sanlibutan
Maaaring partikular na nagsasalita si Santiago na, "dapat kayong magkaroon ng ministeryo para sa mga ulila at biyuda," ngunit hindi ko iniisip na ganoon iyon.
Ang dalawang kategoryang ito ay ilan sa mga pinaka-marhinalisado at nanganganib na grupo ng mga tao.
Ngunit nakisama rin si Jesus sa mga "makasalanan," mga maniningil ng buwis, mga walang tahanan, mga maysakit, at mga may kapansanan.
Narito ang kanyang punto.
Kung sa tingin mo ay "relihiyoso" ka ngunit hindi mo kayang kontrolin ang iyong dila, may problema ka.
Bumalik ka at isaalang-alang kung ginagawa mo ang mga pangunahing bagay:
Mapagpakumbaba ka ba? Tignan ang iyong pamumuhay at ang mga uri ng tao na iyong pinahahalagahan.
Kung hindi ka mapagpakumbaba, nagsisimula ka sa maling paraan, at hindi mo man lang matatanggap ang salita ng Diyos na magliligtas at magpapabanal sa iyo.
Pangalawa, kaya mo bang manatiling hindi nadungisan ng mundo ng kasalanan?
Kung hindi, hindi mo isinasagawa ang salita ng Diyos.
Ngunit kung ikaw ay tunay na tapat sa Diyos, makikita mo ang pagbabago sa buhay.
MP: Ginagamit pa rin ng Diyos ang Kanyang Salita upang iligtas ang mga makasalanan at pabanalin ang mga banal.
Ipakumbaba ang iyong sarili at tanggapin ang itinanim na salita na makapagliligtas sa iyong kaluluwa.
Pagkatapos ay lumakad kasama ang Diyos at tutulungan ka Niya sa iyong hangaring sundin Siya at manatiling hindi nadungisan ng mundo.
Kung magagawa natin ito, magkakaroon ng malaking Missional Impact mula sa iyong buhay at sa buhay ng simbahan.
Magbabautismo tayo ng anim na tao sa Ilog Rhine.
Ang bautismong iyon ay isang malaking hakbang ng pagsunod para sa anim na taong iyon.
Ito ay kumakatawan sa kanilang kaligtasan at pagpapabanal.
Ito ay kumakatawan sa kanilang paghuhugas at paglilinis mula sa mundo.
Ito ay kumakatawan na ang Diyos ay kumikilos sa kanila sa pamamagitan ng Kanyang salita upang iligtas sila at ipagpapatuloy ang gawain upang pabanalin sila.
Mamaya ay pakikinggan natin kung ano ang ginawa ng Diyos sa kanilang buhay upang iligtas sila, at batay doon, babautismuhan natin sila kay Cristo at sa simbahan ng Diyos.
Manalangin tayo.
AWIT 4: Doxology
AWIT 5: Blessed Be Your Name
MGA ANUNSYO
MGA TESTIMONYA
Caleb Campbell
Sharon Paul
Xilin Fang
Wei Fang (Devid)
Chun Ping He (Sophie)
Silas Esra König
PAGTATAPOS
Turkish
Yakup 1:19-27
HOŞ GELDİNİZ:
Günaydın ve hoş geldiniz!
Benim adım Stephen Campbell ve IBC Bonn'da başpastörüm.
Eddy ve Philipp ile birlikte, pastörlerinizden biri olmaktan dolayı kutsanmış hissediyorum.
Buradaki vizyonumuz, Tanrı'ya, birbirimize ve komşularımıza olan sevgimizi artırarak müjde merkezli bir topluluk oluşturmaktır.
Sizi, IBC Bonn'da Tanrı'nın yaptığı işe katılmaya davet ediyoruz.
Ve bugün burada, Tanrı'nın 6 çocuğunun vaftizini kutlamak için parkta toplanıyoruz.
Ve biz yerel bir kilise olarak onları üyeliğe kabul edeceğiz.
Bildiğiniz gibi, Tanrı'nın dünyaya yönelik görevinde yaşıyoruz.
Ve O'nun görevi şudur: Kendisi için Mesih'in kanıyla kutsal kılınmış, ailesine dahil edilmiş ve O'ndan sonsuza dek zevk alacak bir halk yaratmak.
Ve O geri dönene kadar bu görevi başarmanın Tanrı tarafından verilmiş TEK aracı yerel kilisedir.
Aslında Tanrı bize yerel kiliseyi, bize verdiği öğrencileri yetiştirme görevinin başlangıcı, aracı ve amacı olarak vermiştir.
Küresel bir kilise vardır, ancak yerel kilise bir dış temsilcilik gibidir.
Tanrı'nın krallığında kimlerin olduğunu gösteren kayıtları biz tutuyoruz.
Bugün, Tanrı'nın onları kurtarmak ve inananlar topluluğuna getirmek için hayatlarında yaptıklarını kutluyoruz.
Onlarla kutlama yapmak ve onları kiliseye üye olarak kabul etmek için buradayız.
Amin?
Kalplerimizi O'na hak ettiği övgüyü sunmaya hazırlamak için Mezmurlar 19'u okuyalım.
19 Koro şefine. Davut'un bir mezmuru.
1 Gökler Tanrı'nın görkemini açıklar,
gök kubbe ellerinin işini duyurur.
2 Gün güne söz söyler,
gece geceye bilgi aktarır.
3 Ne bir sözcük, ne bir konuşma,
sesleri duyulmaz değil.
4 Sesleri bütün dünyaya yayılır,
sözleri dünyanın sonuna ulaşır.
Göklerde güneş için bir çadır kurdu,
5 Güneş kendi çadırından çıkan güveyi andırır,
yolunda koşmaya hazırlanan yiğit gibi sevinir.
6 Göklerin bir ucundan doğar,
öbür ucuna dek dolanır,
hiçbir şey gizlenemez ısısından.
7 RAB'bin yasası yetkindir, cana can katar,
RAB'bin uyarıları güvenilirdir, saf insanı bilge kılar.
8 RAB'bin ilkeleri doğrudur, yüreği sevindirir,
RAB'bin buyrukları arıdır, gözleri aydınlatır.
9 RAB korkusu temizdir, sonsuza dek sürer,
RAB'bin ilkeleri haktır, tümüyle adildir.
10 Onlar altından, çok miktarda saf altından daha değerlidir,
baldan, süzme baldan daha tatlıdır.
11 Üstelik kulun onlarla uyarılır;
onlara uymakta büyük ödül vardır.
12 Kim kendi hatalarını fark edebilir?
Beni gizli kusurlardan suçsuz kıl.
13 Kulunu küstahça işlenen günahlardan da koru;
bırakma onlar bana hükmetsin!
O zaman kusursuz olurum,
büyük suçtan aklanırım.
14 Ağzımdan çıkan sözler ve yüreğimin düşüncesi
gözünde kabul görsün,
Ya RAB, kayam ve kurtarıcım.
Hazırlık Duası
Tanrı'ya Yücelik
Günah İtirafı
Bağışlanma Güvencesi
Tanrı'nın bilgelik vaadi için şükran
İLAHİ 1: Ne Büyük Sadakatin Var
İLAHİ 2: İyi ve Lütufkâr Kral
İLAHİ 3: Şükredin
PAZAR OKULU
İSİMLERİN İMANI (APOSTLES' CREED)
Soru:
Göklerin ve yerin Yaratıcısı, her şeye gücü yeten Baba Tanrı'ya inanıyor musunuz?
Cevap:
İnanıyorum.
Soru:
Kutsal Ruh'tan vücut bulan ve bakire Meryem'den doğan, Rabbimiz Oğlu İsa Mesih'e inanıyor musunuz?
O, Pontius Pilatus döneminde acı çekti, çarmıha gerildi, öldü ve gömüldü;
ölüler diyarına indi;
üçüncü gün ölümden dirildi;
göğe çıktı, Baba'nın sağında oturuyor;
ve dirileri ve ölüleri yargılamak üzere tekrar gelecektir;
buna inanıyor musunuz?
Cevap:
İnanıyorum.
Soru:
Kutsal Ruh'a inanıyor musunuz?
Kutsal ve evrensel kiliseye,
Kutsalların paydaşlığına,
Günahların bağışlanmasına,
Bedensel dirilişe,
Ve sonsuz yaşama.
Cevap:
İnanıyorum.
PASTORAL DUA (Stephen)
Üçüncü Pazar: Almanya ve dünya
Almanya
Şansölye Merz
Cumhurbaşkanı Steinmeier
Dünya
Ukrayna
Orta Doğu'da barış
Mesih'in yakında gelişi
Komşularımız, iş arkadaşlarımız
Tanrı'nın Sözü'nü işitmek
VAAZ
Birçoğunuzun zor zamanlardan geçtiğini biliyorum: iş güvencesizliği, vize sorunları, sağlık endişeleri, evlilik çatışmaları, içinden çıkılamaz günahlar ve çok daha fazlası.
Bu dünyada yaşam zor.
Yalnız olduğunuzu, zor zamanlardan geçen tek kişinin siz olduğunuzu, kimsenin zorluklarınızı anlayamayacağını veya başka hiç kimsenin umursamadığını düşünmenin Şeytan'dan gelen bir yalan olduğunu defalarca söyledim.
İki hafta önce Yakup mektubunu incelemeye başladığımızda, Tanrı'nın bizim için hedefinin yıkımımız değil, olgunlukta sürekli büyümemiz olduğunu gördük.
Kutsallaşmamız zorluklardan kaçınarak değil, zorlukların içinden Tanrı'nın lütfuyla geçerek gerçekleşecektir.
Şeytan'ın, dünyanın ve benliğimizin kötülüğümüz için planladığı şeyi, Tanrı O'na daha çok benzememiz için kullanmayı amaçlıyor: sarsılmaz, kusursuz, tamamlanmış, hiçbir eksiği olmayan.
Ve bu yolculuğun hedefini akılda tutmak önemlidir: hedef O'na daha çok benzemek, tanrısal yaşamda büyümektir.
Zorluklarımızı bu şekilde görmenin, Tanrı'nın bize cömertçe vermek istediği hikmetini gerektirdiğini öğrendik.
Bugün Tanrı'nın bunu NASIL gerçekleştirdiğini göreceğiz.
Ve dikkatli ilerlememiz gerekiyor.
Yakup, birçok kişi tarafından Hristiyan yaşamının sadece yaptıklarımızdan ibaret olduğunu söylediği şeklinde yanlış anlaşıldı.
"Sarsılmaz olun", "sözü işitenler ve uygulayanlar olun", "amansız iman ölüdür."
Bunların hepsi doğrudur ancak yerli yerinde kullanılmaları gerekir.
Birincisi, bizler yaptıklarımızla değil, lütufla ve imanla kurtulduk. Amin?
İkincisi, kurtulduktan sonra imanla yaşamaya devam ederiz. Amin?
Tanrı'ya karşı günah ve isyan dolu yaşamımızdan kurtarıldığımızda, yaşam tarzımız değişir.
Artık dünyaya odaklı bir yaşam değil, Tanrı'ya bakan bir yaşam sürüyoruz.
Gözlerimiz dünyanın şeylerinden Tanrı'ya döner.
Ve O'nun bizim için hedefi, eski benliğimize daha az, O'na ise daha çok benzememizdir.
Öyleyse Yakup 1:16-18'e bakın.
16 Aldanmayın, sevgili kardeşlerim. 17 Her iyi ve mükemmel armağan yukarıdan, ışıkların Babası'ndan gelir; O'nda değişkenlik veya değişim gölgesi yoktur. 18 O, yarattıklarının bir tür ilk meyvesi olalım diye bizi kendi iradesiyle doğruluk sözüyle dünyaya getirdi.
17. ayet Tanrı'nın nasıl mükemmel ve değişmez olduğunu tanımlıyor.
Yakup, sınavlardan geçtikten sonra tam olarak nasıl olacağımızı söylüyor. O'na daha çok ve daha çok benziyoruz.
18. ayet, Tanrı'nın bizi Kendi sözüyle yarattığını söylüyor. Bugün incelediğimiz metin bize Tanrı'nın bizi oluşturma sürecinde hâlâ Kendi sözünü kullandığını gösterecek.
Tanrı'nın aksine bizler yapım aşamasındayız. O'na daha çok benzeme sürecindeyiz. Ve Tanrı bunu yapmak için hâlâ Kendi sözünü kullanıyor.
Ve işte ana noktamız: Tanrı, günahkarları kurtarmak ve azizleri kutsallaştırmak için hâlâ Kendi Sözü'nü kullanıyor.
Bunu tekrar söylememe izin verin.
Tanrı, günahkarları kurtarmak ve azizleri kutsallaştırmak için hâlâ Kendi Sözü'nü kullanıyor.
Şimdi, Tanrı'nın sözünü okurken benimle birlikte ayağa kalkar mısınız:
19 Bunu bilin, sevgili kardeşlerim: herkes işitmekte çabuk, konuşmakta yavaş, öfkelenmekte yavaş olsun; 20 çünkü insanın öfkesi, Tanrı'nın sağladığı doğruluğu gerçekleştirmez. 21 Bu nedenle her türlü pisliği ve kötülüğü üzerinizden atın ve canlarınızı kurtarmaya gücü yeten, aşılanmış sözü uysallıkla kabul edin.
22 Ancak sözün uygulayıcıları olun, yalnızca işitenler olup kendinizi aldatmayın. 23 Çünkü eğer biri sözü işitir ama uygulamazsa, aynada kendi doğal yüzüne bakan bir adama benzer. 24 Kendine bakar, gider ve hemen nasıl biri olduğunu unutur. 25 Ancak mükemmel yasaya, yani özgürlük yasasına bakıp onda sebat eden, unutkan bir dinleyici değil, işi yapan bir uygulayıcı olan kişi, yaptığı işten ötürü kutsanacaktır.
26 Eğer biri dindar olduğunu sanır ama dilini dizginlemezse, kendi yüreğini aldatır; bu kişinin dindarlığı değersizdir. 27 Tanrı ve Baba katında saf ve kusursuz dindarlık şudur: sıkıntı çeken öksüzleri ve dulları ziyaret etmek ve kendini dünyanın lekesinden korumaktır.
Rab'bin Sözü.
Oturabilirsiniz.
Ana Nokta: Tanrı, günahkarları kurtarmak ve azizleri kutsallaştırmak için hâlâ Kendi Sözü'nü kullanıyor.
Yakup 1:18'de, O'nun Doğruluk Sözü aracılığıyla Tanrı'nın yarattıklarının ilk meyvesi olmak üzere yaratıldığımızı okuyoruz. Müjde budur.
Görüyorsunuz, Tanrı'nın dünyadaki misyonu, Kendisi için kutsal, O'na ayrılmış ve sonsuza dek O'ndan zevk alacak bir halk oluşturmaktır.
Bu kurtuluş, İsa'nın sizin ve benim gibi günahkarlar için öldüğü müjdesine inanmakla gelir.
Günahkarlar, bu müjdeye inanarak Tanrı'nın kutsal halkı olurlar.
Eğer müjdeye inanıyorsanız, artık "günahkar" kategorisinde değilsiniz, aksine dünyadan ayrılmış, kutsal bir "aziz"siniz.
Ancak siz ve ben, hâlâ kutsallıkta büyüme, Tanrı'ya daha çok benzeme sürecinden geçiyoruz.
Bu pasaj bunun hakkındadır.
Ayrıca bugünkü pasajımızın denemelerden geçmekle bağlantılı olduğunu da unutmamalıyız.
Eğer çeşitli denemelerden geçerek yaşıyorsak... ve yaşıyoruz.
Ve eğer cömert, kutsal ve değişmez Tanrı, bizi kendisine daha çok benzetmek için sınamalar aracılığıyla çalışıyorsa... ve gerçekten de çalışıyor.
O halde anlaşılması gereken birtakım pratik sonuçlar vardır.
Yakup bu pratik sonuçları bilmemizi istiyor, bu yüzden şöyle yazıyor:
19 Sevgili kardeşlerim, şunu bilin: Herkes duymakta çabuk, konuşmakta yavaş, öfkelenmekte yavaş olsun; 20 çünkü insanın öfkesi Tanrı'nın doğruluğunu sağlamaz.
Sınamalar kadar bir insanın gerçekte nasıl olduğunu gösteren başka bir şey yoktur.
Sınamaların ortasında gerçek karakterimiz kendini gösterir.
Örneğin, bir adam işini kaybedip korku, çaresizlik ve acılık içinde dibe vurana kadar onun harika bir kilise önderi olacağını düşünmek kolaydır.
Yani sınamalar, yürekte gerçekten ne olduğunu ortaya çıkarır.
Ancak yüreğimizin durumuna dair bir başka net gösterge daha vardır, o da dilimizdir.
İsa'nın Matta 12:34'teki sözlerini hatırlayabilirsiniz: "Ağız, yürekten taşanı söyler."
Kutsallaşma sürecinin neresinde olduğunuzu bilmek istiyorsanız, göreceğimiz üzere ağız iyi bir göstergedir.
Ve Yakup, bugün inceleyeceğimiz metinde dilimizle ilgili üç emir veriyor:
Duymakta çabuk olmak
Konuşmakta yavaş olmak
Öfkelenmekte yavaş olmak
İlk önce öfkeyi ele alacak, ardından "duymakta çabuk" olmanın ne anlama geldiğini açıklayacak ve son olarak bugün metnin sonunda konuşmamıza değinecek.
Öfkeyle başlıyor ve insanın öfkesinin Tanrı'nın doğruluğunu sağlamadığını söylüyor.
Günahlı yüreklerimizden doğal olarak akan şeyler bizi Mesih'e yöneltmez.
Yüreğimizden çıkanlar, gözlerimizi Mesih'e dikmediğimiz için çıkıyor.
Yüreğimizden çıkan şeyler bizi O'na götürmeyecektir.
Yakup "yürek" kelimesini kullanmıyor ama neden bahsettiğini biliyoruz.
Günahlı arzularımızın (15. ayet) bizi nasıl günaha ve nihayetinde ölüme sürüklediğinden bahsediyor.
Bu tanrısal değildir. Bu, daha çok Tanrı'ya benzemek; kusursuz, tam ve hiçbir eksiği olmayan biri olmak değildir.
Daha tanrısal olmak, yollarımızda daha sarsılmaz ve daha az kararsız olmak demektir.
Affedersiniz ama onlarca yıllık gerçek dünya tecrübeme dayanarak söyleyebilirim ki, tepkisel öfke kararsızlığın harika bir örneğidir.
Amin?
Bu, hepimizin anladığı bir şey.
Ancak bir çözüm var.
Ve bu dünyevi bir çözüm değil.
Danışmana gitme hikayesi
...
Yakup'tan gelen çözüm bir hile veya taktik değil, içimize ekilen Tanrı'nın sözüdür.
Tanrı'nın sözü, O'nun ruhunuzu kurtarmak ve sizi Kendisine daha çok benzetmek için kullandığı araçtır.
21 Bu nedenle her türlü pisliği ve artan kötülüğü bir kenara bırakın ve ruhlarınızı kurtarmaya gücü yeten, içinize ekilmiş olan sözü alçakgönüllülükle kabul edin.
Kurtulmak istiyor musunuz?
Günahı bir kenara bırakın.
Alçakgönüllülüğü kuşanın.
Tanrı'nın Sözü'nün içeri girmesine izin verin.
Tanrı'nın sözü, ruhlarımızı günahtan ve ölümden kurtarmak için kullandığı araçtır.
Tanrı'nın sözü, bizi Kendisine daha çok, dünyaya daha az benzetmek için kullandığı araçtır.
Ancak mesele sadece sözü duymak değildir. Söz esastır, ancak aktif bir dinleyici değilseniz Söz'ü duymak hiçbir işe yaramayacaktır.
Öncelikle uysal olmalısınız; bu da nazik, sabırlı ve alçakgönüllü olmak demektir.
Bu, zaman alan ve öğretilebilir bir ruh gerektiren bir süreçtir.
Ve sözün ekilmesini gerektirir.
İster sadece YouVersion'ın günün ayetine ayıracak vaktiniz olsun, ister saatlerinizi Tanrı'nın sözünde geçirin, ruhunuzun Tanrı'nın sözünün derinliklerine işlemesine ihtiyacı var.
Tanrı'nın arzusu, hakikat olan sözünün yüreğinizin derinliklerine inmesi ve orada kalmasıdır.
Ezberleme, üzerinde düşünme, başkalarıyla sohbet veya yansıtıcı dua yoluyla Tanrı'nın sözünün üzerinizde bir etki yaratma şansına sahip olması gerekir.
Tanrı'nın sözünü ekmenin bir başka yolu da onu uygulamaya koymaktır.
Ve burada Yakup, öfke hakkındaki konuşmasından dinlemekte çabuk olma hakkındaki konuşmasına geçer.
Öfke tartışması, insani çabalarımızın bizi tanrısallığa götürmeyeceğini ortaya koydu.
Burada, Tanrı'nın kutsallığımız için planının, sözünü içimize yerleşebilmesi için uygulamaya koymak olduğunu öğreneceğiz.
Okumaya devam edelim.
22 Ama sözün uygulayıcıları olun, sadece dinleyenleri değil, kendinizi aldatmayın.
Hiç bir kitap okurken aynı paragrafı defalarca okumak zorunda kaldınız mı?
Size hiç talimat verildiği ve duyduğunuz anda unuttuğunuz oldu mu?
Sürekli unuttuğunuz için aynı kişinin ismini defalarca öğrenmek zorunda kaldınız mı?
Benim kesinlikle oldu.
Sorun şu ki çabuk unutuyoruz. Duyabiliriz, ancak dinlemek emek ister.
İşte Öğrenme Yöntemi ve Ortalama Akılda Tutma Oranı söz konusu olduğunda şok edici bazı istatistikler
Ders, %5
Okuma, %10
Görsel-İşitsel, %20
Gösterim, %30
Grup Tartışması, %50
Uygulayarak Öğrenme, %75
Başkalarına Öğretme / Anında Uygulama, %90
Eh, bu çok şeyi açıklıyor, değil mi?
Ayrıca bize ileriye giden yolu da gösteriyor.
Tanrı sadece kiliseye gelip bir izleyici gibi oturup dinlememizi istemiyor.
Ayrıca Mukaddes Kitabı kendi başımıza okumamızı da istiyor.
Ayrıca bizi bilgece kendi sözü üzerinde düşünmeye yönlendiriyor.
Bize birbirimizi eğitmeyi, birbirimize öğrencilik etmeyi emrediyor.
Ve burada bize bunu uygulamaya koymamızı da öğretiyor.
Ve bu, sözünü içimize yerleştirme sürecinin bir parçasıdır.
Yakup bize Tanrı'nın, içimize yerleştirilen söz aracılığıyla içimizde Tanrı'nın doğruluğunu üretmek istediğini söylüyor.
Tanrı'nın bir kulaktan girip diğerinden çıkmayan, gerçekten içeri giren sözü.
Eğer Tanrı'nın sözü sadece hızla geçerse asla değişmeyiz.
Bunu açıklamak için Yakup bir örnek veriyor.
23 Çünkü bir kimse sözün dinleyicisi olup da uygulayıcısı değilse, aynada kendi doğal yüzüne bakan bir adama benzer. 24 Kendine bakar, gider ve hemen nasıl biri olduğunu unutur. 25 Ancak özgürlük yasası olan mükemmel yasaya bakıp onda sebat eden, unutkan bir dinleyici değil, uygulayıcı olan kişi, yaptığı işte mutlu olacaktır.
Bu sabah uyandığımda, doğal halimleydim.
Milyar dolarlık bir güzellik endüstrisine sahip olmamızın nedeni, çok az insanın "doğal" haliyle görünmek istemesidir.
Banyolarımızda aynaların olmasının nedeni, "doğal" benliğin her zaman sunulabilir olmamasıdır.
Sabah hazırlanmak için ne yaparsanız yapın, zamanla doğal durumumuz dağılmaya meyillidir.
Saçımız kıvırcıklaşır, dişlerimize yemek kaçar, bisiklete bineriz ve yüzümüze kir, çamur veya böcekler yapışır.
Büyürken, babamın her gün kulak memelerinin arkasında tıraş köpüğü olduğunu hatırlıyorum.
Annem ona bunu hatırlatmak zorunda kalırdı.
Çürümekte olan bir dünyada yaşıyoruz.
Doğal benliğimizi görmek ve kendimizi biraz daha sunulabilir hale getirmek için bir aynaya gitmemiz gerekiyor.
Yakup, sözü dinleyip uygulamayan birinin, kısaca aynaya bakıp sonra hemen nasıl göründüğünü unutan biri gibi olduğunu söylüyor.
Gerçekte nasıl göründüğünü öğrenmek hiçbir değişiklikle sonuçlanmaz.
Ama Tanrı'nın sözüyle aynı şekilde olabiliriz.
Bir yandan, şöyle biri olabilirsiniz:
Tanrı'nın sözünü duyar
Hemen unutur veya ne söylediğini önemsemez
Aynı kalır
Öte yandan, şunları yapanlar vardır:
Tanrı'nın sözünü duyar
Tanrı'nın sözüne itaat eder
Sınamalara göğüs gerer
İtaatlerinde kutsanırlar
Peki bu ikinci grup için nasıl işliyor?
Onlar ilk önce, bir ayna gibi, "mükemmel yasaya bakarlar"
Tanrı'nın yasası, nerede yetersiz kaldığımızı bize gösteren bir standart gibidir.
O mükemmel standarttır. Yakup 18. ayette ona "gerçeğin sözü" der.
Ancak bazı insanlar Tanrı'nın sözünü neşe kaçırıcı veya itaat etmek istemedikleri ağır bir yük olarak görürken, Yakup Tanrı'nın sözünü nasıl tanımlıyor?
"özgürlük yasası."
Burada kaç ebeveyn, çocuklarınızın net sınırlar ve istikrarlı rutinlerle geliştiğini keşfetti?
Kaç öğrenci ve profesyonel, hayatınızın rutinlerle daha sorunsuz işlediğini keşfetti?
Mesele şu ki, Tanrı'nın yasası yaşam getirir.
Tanrı'nın yasasına itaat etmek bereket getirir.
Bu noktada, vaftiz olacak olanları takdir etmek istiyorum.
Hepiniz için bu bir itaat adımıdır.
Hristiyanların vaftiz edildiğini anlıyorsunuz. Sadece duyan değil, aynı zamanda itaat eden de olmak istiyorsunuz.
Vaftiz olacaklarınızın bazıları nispeten yeni imanlılar.
Burada hepimiz gelişimimizin farklı aşamalarındayız.
Hepimiz farklı yerlerden başlıyoruz, hepimiz farklı hızlarda büyüyoruz.
Ancak bazı sabitler vardır:
Amaç Tanrı'ya yaraşırlıktır
İlerleme yavaştır – genellikle istediğimizden daha yavaş
Süreç Tanrı'nın sözü aracılığıyladır
Vaat berekettir
Öfkelenmekte yavaş olalım, çünkü kendi yüreğimizden akanlar bu Tanrı'ya yaraşırlığı üretmeyecektir.
Ve Tanrı'nın mükemmel özgürlük yasasını dinlemekte çabuk olalım.
Son olarak, Yakup bizi konuşmakta çabuk olmamız konusunda uyarıyor.
26. ayete bakın:
26 Eğer biri dindar olduğunu sanır ama dilini dizginlemezse, kendi yüreğini aldatır; o kişinin dindarlığı değersizdir. 27 Baba Tanrı'nın önünde pak ve lekesiz dindarlık şudur: sıkıntı çeken öksüzlerle dulları ziyaret etmek ve dünyadan lekelenmemek için kendini korumaktır.
Ana noktamızı hatırlayın: Tanrı Sözünü günahkarları kurtarmak ve kutsalları arındırmak için hala kullanıyor.
Sözü almak için kendinizi alçaltmanız gerekir, değil mi? 'Yumuşak başlı' kelimesini kullanıyor.
Ve sonra bu sözü eyleme dökmeniz gerekir, değil mi? Duymanız ve itaat etmeniz gerekir.
Bugün metnimizden öğrendiğimiz şey bu.
Yakup'un burada tekrar teyit ettiği şey tam olarak bu.
Ancak kiliseye dönüyor ve diyor ki, "dinleyin, eğer dindar biri olduğunuzu, Rab'be adanmış olduğunuzu düşünüyorsanız, dilinizle aranız nasıl?"
Ve buradaki "dindarlık" kelimesi, Tanrı'ya duyulan bağlılık hissine ve kararlılığına atıfta bulunuyor.
Yakup, arkasında uzun bir Yahudi bilgelik geleneği ile yazıyor.
Aslında, Eski Antlaşma'nın ağzınızı korumak hakkında söyleyecek çok şeyi var.
Kral Süleyman konuşmakta çoğu zaman çok çabuk olduğumuzu biliyordu, bu yüzden dili dizginlemek hakkında birçok özdeyiş yazdı.
"Ağzını koruyan yaşamını korur, ağzını açan ise felakete uğrar." (Özdeyişler 13:3)
"Çok konuşan günahtan kaçınamaz, dudaklarını denetleyen ise akıllıdır." (Özdeyişler 10:19)
Unutmayın, ağız yürekten taşanı söyler.
Tanrı'ya adanmış olduğunuzu mu sanıyorsunuz?!
Hayatınızla O'nu memnun ettiğinizi mi sanıyorsunuz?!
Ağzınızla aranız nasıl?
Hayatınızın O'nun tarafından değiştirilmesine izin vermeden Tanrı'ya adanmış olmak kolaydır.
Ancak Yakup, bu tür bir adanmışlığın, aldanmış ve dindarlığı değersiz olan bir kişiye ait olduğunu söylüyor. Hiçbir meyve vermez. Hiçbir sonuç doğurmaz.
İşte bu yüzden bize karşı bu kadar katı.
Peki Tanrı'yı memnun eden dindarlık ne tür bir dindarlıktır?
Metnin geri kalanına baktığımızda, Yakup'un başından beri bize söylediği şeyin aynısıdır.
Yumuşak başlılık ve itaattir.
sıkıntı çeken öksüzlerle dulları ziyaret etmek ve dünyadan lekelenmemek için kendini korumaktır
Yakup özel olarak, "bir öksüz ve dul bakanlığınız olmalı" diyor olabilir ama ben öyle olduğunu sanmıyorum.
Bu iki kategori, en çok dışlanmış ve tehlike altındaki insan gruplarından bazılarıydı.
Ancak İsa ayrıca "günahkârlarla", vergi görevlileriyle, evsizlerle, hastalarla ve engellilerle de ilişki kurdu.
İşte vurgulamak istediği nokta bu.
Eğer "dindar" olduğunuzu düşünüyor ancak dilinize hâkim olamıyorsanız, bir sorununuz var demektir.
Geri dönün ve temel şeyleri yapıp yapmadığınızı düşünün:
Alçakgönüllü müsünüz? Yaşam tarzınıza ve değer verdiğiniz insanlara bir bakın.
Alçakgönüllü değilseniz, işe yanlış bir başlangıç yapıyorsunuz demektir ve sizi kurtaracak ve kutsal kılacak olan Tanrı'nın sözünü bile kabul edemezsiniz.
İkincisi, günah dünyasından lekesiz kalabiliyor musunuz?
Eğer kalamıyorsanız, Tanrı'nın sözünü uygulamıyorsunuz demektir.
Ancak Tanrı'ya gerçekten bağlıysanız, hayatınızdaki değişimi göreceksiniz.
MP: Tanrı Sözü'nü günahkârları kurtarmak ve azizleri kutsal kılmak için hâlâ kullanıyor.
Kendinizi alçaltın ve ruhunuzu kurtarabilecek olan aşılanmış sözü kabul edin.
Ardından Tanrı ile yürüyün; O, itaat etme ve dünyadan lekesiz kalma arzunuzda size yardım edecektir.
Bunu başarabilirsek, hayatınızdan ve kilisenin hayatından büyük bir misyonerlik etkisi doğacaktır.
Birazdan Ren Nehri'nde altı kişiyi vaftiz edeceğiz.
Bu vaftiz, o altı kişi için itaatte atılmış büyük bir adımdır.
Bu, onların kurtuluşunu ve kutsanışını temsil eder.
Onların dünyadan yıkanıp arındırılmalarını temsil eder.
Tanrı'nın onları kurtarmak için Sözü aracılığıyla içlerinde işlediğini ve onları kutsal kılma işine devam edeceğini temsil eder.
Daha sonra Tanrı'nın onları kurtarmak için hayatlarında neler yaptığını dinleyeceğiz ve bu temele dayanarak onları Mesih'e ve Tanrı'nın kilisesine vaftiz edeceğiz.
Dua edelim.
ŞARKI 4: Doxology
ŞARKI 5: Blessed Be Your Name
DUYURULAR
TANIKLIKLAR
Caleb Campbell
Sharon Paul
Xilin Fang
Wei Fang (Devid)
Chun Ping He (Sophie)
Silas Esra König
KAPANIŞ