Exodus 5-6: Trusting God's Promises and Power in Overwhelming Circumstances

English

“Trusting God's Promise and Power in Overwhelming Circumstances”

Exodus 5–6:12

International Baptist Church of Bonn

September 20, 2026

“God loves you and has a wonderful plan for your life.” Have you ever heard that phrase

before? It’s part of a well-known way of explaining the gospel to people. Maybe someone

shared that phrase with you when you became a follower of Jesus Christ. It’s a deeply

encouraging thought and breaks down barriers of hostility for people who think that the Bible

and Christianity are meant to suck the joy out of life, which is of course not true. But the

statement needs to be explained. Yes, in one sense, it’s true, but it’s possible for people to hear

it in a way that isn’t true and can lead to confusion about what it means to be a Christian.

It's possible to lead people to think that becoming a follower of Christ is the pathway to an easy

life. That it’s all sunshine and rainbows, plenty of everything—money, possessions, whatever

you like—and very little suffering. But that’s not what's at the heart of the gospel; in fact, that

understanding is anti-gospel. What we're promised in the gospel is that even when trials and

suffering come into our lives, our hope cannot be shaken because the power of God is there to

sustain us. Sometimes those trials and suffering will come into our lives because of our

obedience to Christ.

A man I know moved with his wife and young children to Afghanistan to proclaim the gospel

and plant churches years ago. While there, his wife experienced a sudden onset of a severe

health problem. When they realized they weren’t going to be able to care for her adequately at

a local hospital, they decided to evacuate her from the country to get medical assistance. But

she didn’t make it. On the side of the road on the way to the airport in Kabul, he cradled her in

his arms as she passed into eternity. Here is a family that has given up everything in obedience

to Christ’s call, and this is the road they were ordained to walk down.

In my own life, an opportunity to proclaim the gospel several times to a friend God had brought

into my path ended with a picture of me and Ginger on the front page of a newspaper accusing

us of associating with terrorist criminals. It’s kind of a long story.

Those may seem like extreme examples, but trials and suffering connected with obedience to

Christ happen all the time. A woman refuses to marry a guy who is not a fellow believer,

choosing instead to wait for the right guy, but no one ever calls. An employee refuses to go

along with an unethical practice at his place of work and gets fired three months later. A

mother does everything she can to raise her children so that they love Jesus more than

anything and then watches them wander away from the faith.

Have you ever had this kind of experience? How should we understand the trials and suffering

that occur because of our obedience to God? When we think about God having a wonderful

plan for our lives, there are some important qualifications to keep in mind, aren’t there? That’s

what’s at the heart of the passage we’re going to look at today as we continue our journey

through Exodus. In Exodus 5–6, Moses and Aaron obey God’s command to go before Pharaoh,

but things don’t turn out as they expect. Obedience to God’s calling, does not mean that things

are going to be easy. It may mean just the opposite. Amid their disappointment, God teaches

them an important lesson about trusting in him and waiting on his timing. So, the main idea for

our message today is this: Amid overwhelming circumstances, we can trust God’s promise and

his power.

[Read Exodus 5–6:12]

It's been a while since we've been in Exodus, so I want to quickly recap where we’ve been.

We’ve seen Moses go from an exalted position in Egypt to being a shepherd in the deserts of

Midian. We’ve witnessed his encounter with the living God in the burning bush, when God calls

Moses to be a Deliverer. When we get to the end of chapter four everything seems to be going

well. Aaron meets Moses, and it appears he has agreed to join Moses in his effort. Together,

the two of them perform miraculous signs before God’s people. God’s people trust in the Lord,

bow their heads, and worship him.

Now we come to the fifth chapter, and we see Moses being obedient to the command that God

had given him to go before Pharaoh. Let’s think about this scene for a moment. Moses and

Aaron, these two representatives of the Hebrew slaves, go boldly before the most powerful

man in the world at that time and demand that he releases all his slaves. In ancient Egypt,

pharaohs were even regarded as representations of God. Because many of us have heard the

story before, the scene may be very familiar to us. But it really is dramatic.

How did Moses and Aaron even get this audience in the first place? The text doesn’t tell us.

Perhaps Moses still has connections in the Egyptian palace that arrange for him to have an

audience. Just as surprising as Moses and Aaron being able to go before Pharaoh is the courage

with which they do it. Moses hasn’t really presented us with a very courageous figure to this

point. He doesn’t really have a superhero vibe, ready to swoop in and knock some Egyptian

heads together. In fact, he comes off as a little timid. In chapter 2, he does attack and kill an

Egyptian who is beating up a Hebrew slave—after carefully looking both ways to make sure no

one is watching. Then he tries to cover up the murder. When he realizes the secret is out, he

runs away from the authorities. When God tells him to deliver his message first to his people,

and then to the king of Egypt, Moses initially makes excuses and refuses, worried that no one

will listen to him.

So, what has changed in Moses’s life to bring him to this point where he can go before Pharaoh

and demand that Pharaoh let God’s people go? The change is that Moses has met the living

God, and he has begun to believe his promises. Moses has been transformed by faith.

This transformation is very similar to what happens in the lives of Jesus' disciples. Remember

how, after the crucifixion, they were all huddled together, terrified, wondering who was out to

kill them? Peter has even denied him three times. What happens to transform them? They have

an encounter with the resurrected Christ, and they are forever changed. In the first few

chapters of the book of Acts, they begin to preach the gospel boldly, and without regard for the

consequences. When Peter and John are brought before the council of the high priests in

Jerusalem, Luke records, how everyone was astonished because these were uneducated

common men. But the text says, they recognized that they had been with Jesus (Acts 4:13).

This is what happens when people believe the promises of God and begin to act according to

them: God transforms us. He gives us the power to speak boldly. He gives us the courage to

stand up for what is right. He gives us the wisdom to discern truth from error. And he gives us

the ability to take risks and love other people with the love that he has shown toward us.

Look back with me at the text again. Let’s first look at what Moses and Aaron say and then how

Pharaoh responds. Moses and Aaron are direct, acting boldly and with faith. They speak to

Pharaoh in a language that he understands—a language of power and authority. Thus says

Yahweh: Let my people go. Moses uses the special name that God has disclosed to him at the

burning bush. Yahweh has spoken.

But why did Moses and Aaron seem to indicate they would only be gone for three days? God’s

people have been in captivity for hundreds of years, and the plan is for them to be delivered

forever. Before we suggest that Moses and Aaron are negotiating in bad faith, that they are

scared to tell him the full truth, or that Pharaoh as a tyrant has no right to the truth, it’s

perhaps better to see this as God giving Pharaoh a test. If the request were small, would he

surrender to God or not?

Pharaoh’s response is to ask, Who is this Yahweh? Can you imagine this scenario from

Pharaoh’s perspective? Into his presence comes this desert riffraff, declaring that some god

you’ve never heard of, much less recognize, is making demands of you. More than that, you’ve

been told all your life that you are a god, or that you’re at least like one. We could’ve guessed

Pharaoh’s response, couldn’t we? His response is angry, indignant, rebellious, and mean. He has

no ears to hear the word of the Lord. For Pharaoh to be either broken or transformed, he will

have to have a personal encounter with the living God.

Perhaps you’re like Pharaoh. When people try to talk to you about the things of God, you’re

dismissive. You sneer at the idea of God. You have no taste for the Bible or spiritual things. You

think it’s all a waste of time and that your Sundays are better spent doing something else. You

respect the friend who encouraged you to come here with her today, but you think that her

belief in Jesus is foolish. Perhaps you’re secretly holding on to something you don’t want to give

up—some sin in your life—and you can’t let go. What will it take to transform your heart? an

encounter with the living God. I’ve got good news for you: You can know God. Not just know

things about him, you can really know him. He is present in our gathering today through the

power of his Spirit, and he is opening your eyes and ears to his word through that power.

Friend, if that is you, don’t leave here today without talking with someone about how you can

know God through his Son, Jesus Christ.

So, Pharaoh determines that not only is he not going to bend the knee to Yahweh, he’s not

going to let anyone else worship him either—not in the desert, not anywhere. On top of his

refusal to release his slaves, Pharaoh orders their work to be intensified. Not only are they to

continue meeting their quota for the number of bricks they are to make, but they now must

gather the straw necessary for making bricks.

Brickmaking in ancient Egypt was a hugely important industry, as we can imagine, even from

the structures that survive today. And the process for making bricks was extremely labor-

intensive, and straw was essential to the process. This new directive from Pharaoh was

devastating.

God’s people have been in bondage for hundreds of years. As we talked about a few weeks ago,

early in our series on Exodus, this bondage to slavery is a picture of what it’s like to be in

bondage to sin. They labor under a hot, Egyptian sun; they’re drenched in sweat, working their

hands to the bones, kneading the mud, and pouring it into the brick molds. It’s hot,

monotonous, and back-breaking work. Your taskmasters are passing by regularly, but not to

bring you food and water. According to verses 11 and 13, they’re coming by to make demands

and to yell at you to work, work, work, harder and faster. And now God’s people must gather

the straw as well. It’s as if they were drowning, and instead of being thrown a lifesaver like they

were expecting, they’ve been thrown a heavy boat anchor. When the people can’t keep up, the

foremen, who are placed over the slaves, but are appointed from among their own people, are

beaten by Pharaoh’s men.

The response of these foremen is telling. At the end of chapter 4, we saw the people

worshiping the Lord. But now they’re not quick to turn to the Lord with their complaint, but

instead they turn back to Pharaoh. They appeal to their tormentor as his trusty servants and

beg him for relief. One pastor compares it to asking Satan for freedom from sin and temptation.

It’s a totally useless exercise.

But we can be quick to go back to old patterns too, can’t we? When things become difficult, we

rely on our own strength and wisdom. We try to manage things ourselves instead of looking to

the Lord and trusting what he might do.

And then the foremen lash out at Moses and Aaron. The text says in verse 20 that they met him

as they left Pharaoh’s presence. They met them all right. That word “met” can also be

translated as “attack.” You have made us a stink; they tell Moses and Aaron. Pharaoh’s wicked

plan seems to have worked: he’s driven a wedge between God’s people and their leaders, and

he’s thrown their hope of God’s deliverance into doubt.

The end of chapter 5 and the beginning of chapter 6 tell us about Moses’s complaint to God

and God’s response. Moses' complaint is sharp. Look at verse 22. He accuses God of doing evil,

questions God’s wisdom in sending him, and charges him with failing to keep his promise.

At one level, we can totally understand where Moses is coming from. This is not the way things

were supposed to happen. Did they not do what God had commanded them to do by going to

Pharaoh? Did they not even pray and worship before they went? Is this what obedience to

Yahweh is supposed to be like—increased suffering?

Just like Pharaoh was being tested, however, the people of God were being tested as well.

Where were their hope and trust? When things didn’t go as expected, where were they going

to turn? Moses rightly turns to God, which is exactly where we should take our complaint. But

we should do it humbly and faithfully, and Moses borders on going too far.

What Moses had failed to calculate properly was that God had already told him that Pharaoh

was not going to give up easily. If Moses had really been paying attention and thought about it,

he may have remembered that. God was not about to give up on his promise. In versus two

through eight, God reminds Moses that he is El Shaddai—God Almighty. God is perfect in his

power; it is unlimited. It is not bound by circumstances. Nothing is too hard for him. He is

sovereign—in full control.

And God will keep his promise to save his people. God says in these verses:

• I will bring you out from under the burdens of the Egyptians—liberation

• I will deliver you from slavery to them—deliverance

• I will redeem you with an outstretched arm and with great acts of judgment—

redemption

• I will take you to be my people—adoption

• I will be your God, and you shall know that I am the LORD your God, who has brought

you out from under the burdens of the Egyptians—security

• I will bring you into the land that I swore to give to Abraham, to Isaac, and to Jacob.—

inheritance

• I will give it to you for a possession.

God is the only being who can speak this way about the future. You and I can make plans and

hope that they come to pass, but only God can declare about the future, “I will,” in such a way

that it has already come to pass. God will deliver his people, and Pharaoh will receive the

judgment he deserves. In opposing God, Pharaoh is opposing God’s people. And in opposing

God’s people, Pharaoh is opposing God. This is not going to end well for him.

All these promises of salvation that God makes to Israel are mirrored in the salvation that God

has provided for us in Jesus Christ. Through Christ and his death on the cross in our place, the

penalty for our sin has been absorbed, and the power of sin in our lives to hold us in bondage

has been broken. We are set free. Through Christ, our older brother, who put on our humanity,

we have been purchased. Christ has redeemed us with his outstretched arm. Through Christ,

we have been made members of God’s household. We are adopted sons and daughters of

Almighty God. Through Christ, we have been given an inheritance that is waiting to be fulfilled

in the new heavens and the new earth. Jesus said, “I am going to prepare a place for you that

where I am there you may be also.”

These are the promises of God to us, brothers and sisters. When trials come and all the

shadows are cast over your life, you’ll be tempted to give up and stop doing what you know

God is calling you to do. You’ll be tempted to doubt the goodness of God and his purposes for

you. Israel was so broken in spirit, according to verse 6:9, they could not even hear the

promises of God to them. Have you ever found yourself in a place so low that you didn’t even

have a category for hope anymore? Even though Moses listens to God at least, he again doubts

that if Israel would not listen to him, how would Pharaoh?

But it didn’t depend on Israel to keep God’s promises, and it doesn’t depend on you or me

either. The section closes with God charging Moses and Aaron to bring the people of Israel out

of Egypt. God fulfilled every one of his promises to Israel to deliver them and bring them into an

inheritance, according to his power, and he will fulfill them in my life and in your life. When

those trials and dark shadows come, rest assured. Meditate on the gospel hope of liberation,

deliverance, redemption, adoption, and inheritance. Trust in his power and his promise.

Questions for reflection:

1. In what ways have you seen God transform you most since you began trusting Christ?

2. Have you ever experienced a time when you faced hardship or suffering because of your

obedience to Christ? What did God teach you during that time?

3. What is your reflex in response to trials? Do you tend to respond in faith and trust or are

you tempted to doubt God’s goodness and purposes?

Chinese

“在压倒性的环境中信靠神的应许与大能”

出埃及记 5–6:12

波恩国际浸信会

2026年9月20日

“神爱你，对你的人生有一个美好的计划。”你以前听过这句话吗？它是向人们解释福音的一种广为人知的方式。也许当你成为耶稣基督的追随者时，有人曾对你分享过这句话。这是一个深具鼓舞的想法，它打破了那些认为圣经和基督教旨在夺走生命快乐的人心中的敌意屏障，当然事实并非如此。但这种说法需要解释。是的，在某种意义上它是真的，但人们可能会以一种并非真实的方式去理解它，从而导致对成为基督徒意味着什么的混淆。

这可能会引导人们认为，成为基督徒是通往轻松生活的途径。认为那是一片阳光与彩虹，拥有一切丰富——金钱、财产、你喜欢的一切——并且几乎没有什么苦难。但那并非福音的核心；事实上，这种理解是反福音的。我们在福音中得到的应许是，即使当试炼和苦难临到我们的生命时，我们的盼望也不会动摇，因为神的大能就在那里支撑着我们。有时，这些试炼和苦难临到我们的生命正是因为我们对基督的顺服。

我认识的一位男士几年前带着妻子和幼小的孩子搬到阿富汗，去宣扬福音和建立教会。在那里时，他的妻子突发严重的健康问题。当他们意识到无法在当地医院为她提供充分的照顾时，他们决定将她撤离出国以获得医疗援助。但她没能挺过去。在去往喀布尔机场的路边，他将她抱在怀里，看着她进入永恒。这是一个为了顺服基督的呼召而放弃了一切的家庭，而这正是他们注定要走的路。

在我自己的生活中，曾有几次机会向神带到我生命中的朋友传福音，结果却是我和金杰（Ginger）的照片登在了一家报纸的头版上，指责我们与恐怖分子罪犯有染。这算是一个挺长的故事。

这些可能看起来像是极端的例子，但与顺服基督相关的试炼和苦难一直在发生。一个女人拒绝嫁给一个并非同道信徒的男子，选择等待对的人，却从无人问津。一个员工拒绝在他工作的地方同流合污于不道德的做法，三个月后被解雇了。一位母亲竭尽全力抚养她的孩子，让他们爱耶稣胜过一切，然后看着他们偏离信仰。

你曾有过这种经历吗？我们该如何理解因顺服神而发生的试炼和苦难呢？当我们想到神对我们的人生有一个美好的计划时，有一些重要的限定条件需要牢记，不是吗？这就是我们今天在继续查考出埃及记时要看的经文的核心。在出埃及记第5至6章中，摩西和亚伦顺服神的命令去见法老，但事情的发展并没有像他们预期的那样。顺服神的呼召并不意味着事情会变得容易。恰恰相反，情况可能正相反。在失望之中，他们从神那里学到了关于信靠他以及等待他时间的重要一课。因此，我们今天信息的中心思想是：在压倒性的环境中，我们可以信靠神的应许和他的大能。

[请读 出埃及记 5–6:12]

我们有一段时间没有查考出埃及记了，所以我希望快速回顾一下我们之前的进程。我们看到摩西从埃及的崇高地位变成了米甸沙漠中的牧羊人。我们见证了他在荆棘焚烧中与永生神的相遇，当时神呼召摩西成为拯救者。当我们来到第四章的末尾时，一切似乎都在顺利进行。亚伦遇到了摩西，并且看来他已经同意加入摩西的行列。他们一起，

他们两人在上帝的子民面前行了奇迹般的异能。上帝的子民信靠主，

低下头，敬拜他。

现在我们来到第五章，看到摩西顺从了上帝

此前吩咐他去见法老的要求。让我们思考一下这个场景。摩西和

亚伦，这两个希伯来奴隶的代表，大胆地走到了当时世界上权力最大的人

面前，要求他释放所有的奴隶。在古代埃及，

法老甚至被视为神的化身。因为我们中的许多人以前都听过

这个故事，所以这个场景对我们来说可能非常熟悉。但它确实非常戏剧化。

摩西和亚伦当初是怎么见到法老的？经文没有告诉我们。

也许摩西在埃及宫廷中仍然有人脉，为他安排了

这次会面。和摩西、亚伦能够去面见法老一样令人惊讶的是他们的勇气，

他们正是凭着这份勇气做到了这一点。到目前为止，摩西并没有给我们

呈现出一个非常勇敢的形象。他并没有那种超级英雄的感觉，随时准备好飞扑过去，把埃及人的

脑袋撞在一起。事实上，他给人的感觉有点胆小。在第二章中，他的确攻击并杀死了一个

正在殴打希伯来奴隶的埃及人——在仔细观察了左右两边确认没有

人在看之后。然后他试图掩盖这起谋杀。当他意识到秘密泄露时，他

从当局那里逃跑了。当上帝告诉他先将信息传达给自己的子民，

然后传达给埃及君王时，摩西最初百般推托并拒绝，担心没有人

会听他的话。

那么，摩西的生活中发生了什么变化，使他达到了能够去见法老

并要求法老放走上帝的子民的地步？这个变化是摩西遇到了活着的

上帝，并且他开始相信上帝的应许。摩西因信而改变了。

这种改变与耶稣的门徒生命中发生的事非常相似。还记得

在钉十字架之后，他们都聚在一起，惊恐万分，不知道是谁要

杀害他们吗？彼得甚至三次不认他。是什么改变了他们？他们

与复活的基督相遇了，他们永远改变了。在《使徒行传》最初的几章

中，他们开始勇敢地传讲福音，而不顾及

后果。当彼得和约翰被带到耶路撒冷的祭司长公会时，路加记载了

每个人是如何惊奇的，因为这些人是没有受过教育的

普通人。但经文说，他们认出这些人和耶稣在一起过（使徒行传 4:13）。

这就是当人们相信上帝的应许并开始照着

去做时所发生的事：上帝改变了我们。他赐给我们放胆直言的能力。他赐给我们

为正义挺身而出的勇气。他赐给我们辨别真理与谬误的智慧。并且他赐给我们

承担风险以及用他向我们显明的爱去爱别人的能力。

请和我一起再次回看经文。让我们先来看看摩西和亚伦说了什么，然后看看

法老是如何回应的。摩西和亚伦态度直接，凭着信心勇敢地行动。他们用

法老能听懂的语言对法老说话——一种权柄和力量的语言。雅威这样说：

让我的百姓去。 摩西使用了上帝在燃烧的灌木丛中向他显明的

特殊名字。雅威已经说话了。

但为什么摩西和亚伦似乎暗示他们只离开三天呢？上帝的子民

已经被囚禁了数百年的时间，而计划是让他们永远

得释放。在我们暗示摩西和亚伦在进行不诚实的谈判、他们

害怕告诉法老全部真相、或者认为法老作为暴君没有权利知道真相之前，

或许最好将此视为上帝对法老的一场考验。如果请求很小，他是否会

顺服上帝呢？

法老的反应是问，这位雅威是谁？ 你能从

法老的视角想象这个情景吗？来到他面前的是这些沙漠乌合之众，宣称某个你

从未听说过、更谈不上认识的神正在对你提出要求。不仅如此，你

一生都被告知你是一位神，或者你至少像神一样。我们本可以

猜到法老的反应，不是吗？他的反应是愤怒、愤慨、叛逆和恶劣。他有

没有耳朵去听耶和华的话。法老若要被折服或改变，他必须

与永生神有一场个人的相遇。

也许你就像法老。当人们试图跟你谈论神的事情时，你总是

不屑一顾。你对神的观念冷嘲热讽。你对圣经或属灵的事毫无兴趣。你

觉得这一切都是在浪费时间，你的周日最好花在做别的事情上。

你尊重那个鼓励你今天和她一起来这里的朋友，但你觉得她

对耶稣的信仰是愚蠢的。也许你心里默默抓着某个你舍不得放弃的东西

——你生命中的某种罪——而且你放不下。要改变你的心需要什么？是一场

与永生神相遇。我有个好消息告诉你：你可以认识神。不仅仅是知道

关于他的事，你真的可以认识他。他今天借着他灵的

大能临在我们的聚会中，并且他正通过那大能向你的眼睛和耳朵开启他的话语。

朋友，如果那就是你，今天离开这里时，不要不和别人谈谈你如何能够

借着他的儿子耶稣基督认识神。

所以，法老决定，不仅他不会向雅威屈膝，他也

不让任何人敬拜他——无论是在旷野，还是在任何地方。除了

拒绝释放他的奴隶之外，法老还下令加大他们的工作强度。不仅要

继续达到他们要制作的砖块数量的配额，而且现在他们还必须

收集制作砖块所需的稻草。

正如我们甚至从今天依然存留的建筑所能想象的那样，古埃及的砖瓦制作是一个极其重要的产业。

而且制作砖块的过程极其劳累、

密集，稻草对这个过程至关重要。法老的这一新指令

是毁灭性的。

神的子民已经被奴役了数百年来。正如我们在几周前讨论过的，

在我们关于《出埃及记》系列的早期，这种对奴役的束缚是身处

罪恶束缚之中的写照。他们在炽热的埃及太阳下劳作；他们汗流浃背，

双手磨出老茧，揉捏着泥土，把它倒进砖模里。这是炎热、

单调且累垮脊梁的工作。你的监工经常从旁边经过，但不是为了

给你带食物和水。根据第11和第13节，他们过来提出要求

并冲你大喊大叫，要你工作、工作、工作，更努力、更快。现在神的子民必须

也收集稻草。这就好像他们正在溺水，却没有像

预期的那样被扔来一个救生圈，而是被扔了一个沉重的船锚。当人们跟不上时，

那些被安置在奴隶之上、但从他们自己的人民中任命的

工头，遭到了法老手下的殴打。

这些工头的反应说明了问题。在第四章末尾，我们看到人们

敬拜主。但现在他们没有迅速带着抱怨转向主，

而是转回法老。他们向他们的折磨者作为忠实的仆人呼吁，

并祈求他施舍救济。一位牧师将其比作向撒但祈求从罪恶和诱惑中获得自由。

这是一个完全无用的举动。

但我们也很容易回到旧模式，不是吗？当事情变得困难时，我们

依靠自己的力量和智慧。我们试图自己处理事情，而不是仰望

主并信靠他可能会做的事。

然后工头们对摩西和亚伦大发雷霆。第20节的经文说，当他们离开法老的

面前时遇到了他们。他们确实遇到了。那个词“遇到”也可以

翻译为“攻击”。你们使我们发臭；他们对摩西和亚伦说。法老的邪恶

计划似乎成功了：他在神的子民和他们的领袖之间打了一个楔子，并

使他们对神拯救的希望产生了怀疑。

第5章的末尾和第6章的开头告诉我们摩西对神的抱怨

以及神的回答。摩西的抱怨很尖锐。看第22节。他指责神行恶，

质疑神差遣他的智慧，并指控他未能履行应许。

在某个层面上，我们完全能理解摩西的感受。事情不应该是这样的

本该发生的事情。他们去面见法老时，难道没有按照上帝命令他们的去做吗？

他们在去之前难道连祷告和敬拜都没有吗？对耶和华的顺服本该就是这样吗——

苦难加剧？

然而，正如法老受到考验一样，上帝的子民也同样受到了考验。他们的

盼望和信靠在哪里？当事情没有按预期发展时，他们会转向

哪里？摩西正确地转向了上帝，这正是我们应该倾诉的地方。但

我们应该谦卑忠信地这样做，而摩西的做法几乎有些过头了。

摩西未能正确计算到的是，上帝已经告诉过他，法老

是不会轻易放弃的。如果摩西真的全神贯注并思考过这一点，

他可能就会记起来。上帝绝不会放弃他的应许。在第二到

第八节中，上帝提醒摩西他是全能神（El Shaddai）——全能的上帝。上帝的

能力是完美的；它是无限的。它不受环境的束缚。没有什么对他来说是太难的。他是

至高无上的——拥有完全的掌控力。

并且上帝会守约拯救他的子民。上帝在这些经文中说：

• 我必领你们从埃及人的重担下出来——解放

• 我必救你们脱离他们的苦役——拯救

• 我必用伸出来的膀臂和极大的审判救赎你们——

救赎

• 我必以你们为我的百姓——收养

• 我必作你们的上帝，你们就知道我是耶和华你们的上帝，是那领你们

从埃及人的重担下出来的——安全

• 我必领你们进我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地。——

产业

• 我必将那地赐给你们为业。

上帝是唯一能够以这种方式谈论未来。你和我可以制定计划，并且

希望它们能够实现，但只有上帝能够对未来宣告“我必”，其方式

是它已经实现了。上帝必拯救他的子民，法老必受到

他应得的审判。法老对抗上帝，就是在对抗上帝的子民。而在对抗

上帝的子民时，法老就是在对抗上帝。这对他来说不会有什么好结果。

上帝向以色列所作的所有这些救恩的应许，都反映在上帝

在耶稣基督里为我们提供的救恩中。藉着基督和他在十字架上代替我们死，我们罪的

刑罚已经被承担当尽，罪在我们生命中奴役我们的权势

已经被打破。我们得自由了。藉着基督，这位穿上我们人性的长兄，

我们已经被买赎。基督用他伸出来的膀臂救赎了我们。藉着基督，

我们已经成为上帝家里的成员。我们是全能

上帝所收养的儿女。藉着基督，我们得到了一个有待在

新天新地中应验的产业。耶稣说：“我去原是为你们预备地方。我在那里，

叫你们也在那里。”

弟兄姊妹们，这些就是上帝给我们的应许。当试炼来临，所有的

阴影笼罩你的生活时，你将受到诱惑去放弃，并不再去做你明知

上帝呼召你去的事情。你会受到诱惑去怀疑上帝的良善以及他对你

的美意。根据第6章第9节，以色列人的灵极度破碎，以至于他们甚至听不进

上帝给他们的应许。你曾发现自己处于如此低谷，以至于你甚至

连“盼望”这个概念都没有了吗？尽管摩西至少听从了上帝的话，但他再次怀疑

如果以色列人不听他的，法老又怎么会听呢？

但这并不取决于以色列人去保守上帝的应许，它也同样不取决于你或我。

这一段的结尾是上帝吩咐摩西和亚伦将以色列人领出

埃及。上帝根据他的大能，实现了他向以色列人应许的每一件事，领他们脱离并带他们进入

产业，他也会在我的生命和你的生命中实现这些。当

那些试炼和黑暗的阴影来临时，请放心。默想那关于解放的福音盼望，

拯救、救赎、收纳为子和基业。信赖祂的大能和应许。

反思问题：

1. 自从你开始信靠基督以来，你在哪些方面看到神对你最大的改变？

2. 你是否曾经历过因为顺服基督而面临艰难或苦难的时期？在那段时期神教导了你什么？

3. 你面对试炼时的本能反应是什么？你倾向于用信心和信赖去回应，还是忍不住去怀疑神的良善与美意？

Dutch

“Gods belofte en macht vertrouwen in overweldigende omstandigheden”

Exodus 5–6:12

Internationale Baptistengemeente van Bonn

20 september 2026

“God houdt van je en heeft een prachtig plan voor je leven.” Heb je die zin ooit gehoord

vooraf? Het maakt deel uit van een bekende manier om het evangelie aan mensen uit te leggen.

Misschien deelde iemand die zin met je toen je een volgeling van Jezus Christus werd.

Het is een diep bemoedigende gedachte en breekt barrières van vijandigheid af voor mensen

die denken dat de Bijbel en het christendom bedoeld zijn om de vreugde uit het leven te

zuigen, wat natuurlijk niet waar is. Maar de bewering moet worden uitgelegd. Ja, in

zandere zin is het waar, maar het is mogelijk dat mensen het horen op een manier die niet

waar is en tot verwarring kan leiden over wat het betekent om christen te zijn.

Het is mogelijk om mensen te laten denken dat het volgen van Christus de weg is naar een

gemakkelijk leven. Dat het allemaal zonneschijn en regenbogen is, genoeg van alles—geld,

bezittingen, wat je maar wilt—en heel weinig lijden. Maar dat is niet de kern van het

evangelie; sterker nog, dat begrip is anti-evangelie. Wat ons in het evangelie wordt

beloofd, is dat zelfs wanneer beproevingen en lijden in ons leven komen, onze hoop niet kan

worden geschud omdat de macht van God aanwezig is om ons te steunen. Soms zullen die

beproevingen en dat lijden in ons leven komen vanwege onze gehoorzaamheid aan Christus.

Een man die ik ken verhuisde jaren geleden met zijn vrouw en jonge kinderen naar Afghanistan

om het evangelie te verkondigen en kerken te stichten. Terwijl hij daar was, kreeg zijn

vrouw plotseling te maken met een ernstig gezondheidsprobleem. Toen ze zich realiseerden

dat ze haar niet adequaat konden verzorgen in een lokaal ziekenhuis, besloten ze haar

te evacueren uit het land om medische hulp te krijgen. Maar ze haalde het niet. Langs de

kant van de weg op weg naar het vliegveld in Kabul hield hij haar in zijn armen terwijl

ze overging naar de eeuwigheid. Dit is een gezin dat alles heeft opgegeven uit

gehoorzaamheid aan de roep van Christus, en dit is de weg die ze moesten gaan.

In mijn eigen leven eindigde een kans om het evangelie meerdere keren te verkondigen aan

een vriend die God op mijn pad had gebracht, met een foto van mij en Ginger op de

voorpagina van een krant waarin we werden beschuldigd van omgang met terroristische

criminelen. Het is een lang verhaal.

Dat lijken misschien extreme voorbeelden, maar beproevingen en lijden die verband

houden met gehoorzaamheid aan Christus komen voortdurend voor. Een vrouw weigert te

trouwen met een man die geen geloofsgenoot is, en kiest er in plaats daarvan voor te wachten

op de juiste man, maar niemand belt ooit. Een werknemer weigert mee te gaan in een

onethische praktijk op zijn werkplek en wordt drie maanden later ontslagen. Een moeder

doet er alles aan om haar kinderen op te voeden zodat ze meer van Jezus houden dan wat dan

ook, om ze vervolgens te zien wegdwalen van het geloof.

Heb je dit soort ervaringen ooit meegemaakt? Hoe moeten we de beproevingen en het lijden

begrijpen die zich voordoen als gevolg van onze gehoorzaamheid aan God? Als we eraan

denken dat God een prachtig plan heeft voor ons leven, zijn er enkele belangrijke nuanceringen

om in gedachten te houden, nietwaar? Dat is de kern van de passage waar we vandaag naar

gaan kijken terwijl we onze reis door Exodus voortzetten. In Exodus 5–6 gehoorzamen

Mozes en Aäron Gods opdracht om voor Farao te verschijnen, maar de dingen lopen niet zoals

ze verwachten. Gehoorzaamheid aan Gods roeping betekent niet dat de dingen gemakkelijk

zullen zijn. Het kan juist het tegenovergestelde betekenen. Te midden van hun teleurstelling

leert God hun een belangrijke les over het vertrouwen op hem en het wachten op zijn

tijd. Dus het hoofdidee voor onze boodschap van vandaag is dit: Te midden van

overweldigende omstandigheden kunnen we Gods belofte en zijn macht vertrouwen.

[Lees Exodus 5–6:12]

de beiden van hen verrichten wonderbaarlijke tekenen voor Gods volk. Gods volk vertrouwt op de Heer,

buigen hun hoofd en aanbidden hem.

Nu komen we bij het vijfde hoofdstuk, en we zien dat Mozes gehoorzaam is aan het gebod dat God

hem had gegeven om voor Farao te verschijnen. Laten we hier even over nadenken. Mozes en

Aäron, deze twee vertegenwoordigers van de Hebreeuwse slaven, treden vrijmoedig naar voren voor de machtigste

man van de wereld in die tijd en eisen dat hij al zijn slaven vrijlaat.

In het oude Egypte werden farao's zelfs beschouwd als vertegenwoordigers van God. Omdat velen van ons het

verhaal al eens hebben gehoord, komt de scène ons misschien heel bekend voor. Maar het is werkelijk dramatisch.

Hoe kwamen Mozes en Aäron überhaupt aan dit audiëntie? De tekst vertelt het ons niet.

Misschien heeft Mozes nog connecties in het Egyptische paleis die ervoor zorgen dat hij een

audiëntie krijgt. Net zo verrassend als het feit dat Mozes en Aäron voor Farao kunnen verschijnen, is de moed

waarmee ze dat doen. Mozes heeft ons tot dit punt niet echt gepresenteerd als een zeer moedig figuur.

Hij heeft niet echt de uitstraling van een superheld, klaar om in te grijpen en enkele Egyptische

hoofden tegen elkaar te slaan. Sterker nog, hij komt een beetje timide over. In hoofdstuk 2 valt hij inderdaad

een Egyptenaar aan en doodt hem, terwijl deze een Hebreeuwse slaaf mishandelt—nadat hij

zorgvuldig om zich heen heeft gekeken om te controleren of niemand toekijkt. Dan probeert hij de

moord te verdoezelen. Wanneer hij zich realiseert dat het geheim is uitgelekt, ontvlucht hij de autoriteiten.

Wanneer God hem opdraagt zijn boodschap eerst aan zijn volk te verkondigen en pas daarna aan de koning

van Egypte, maakt Mozes aanvankelijk excuses en weigert hij, bezorgd dat niemand naar hem zal luisteren.

Wat is er dan veranderd in het leven van Mozes dat hem op dit punt heeft gebracht waar hij voor Farao kan verschijnen

en kan eisen dat Farao Gods volk laat gaan? De verandering is dat Mozes de levende

God heeft ontmoet en is gaan geloven in zijn beloften. Mozes is getransformeerd door het geloof.

Deze transformatie lijkt erg op wat er gebeurt in het leven van Jezus' discipelen. Bedenk

hoe ze na de kruisiging allemaal dicht bij elkaar kropen, doodsangst uitstaan, zich afvragend wie het op hen

gemunt had om hen te doden? Petrus heeft hem zelfs driemaal ontkend. Wat gebeurt er om hen te transformeren?

Ze hebben een ontmoeting met de opgestane Christus en ze zijn voor altijd veranderd. In de eerste paar

hoofdstukken van het boek Handelingen beginnen ze vrijmoedig het evangelie te verkondigen, zonder zich aan te trekken van

de consequenties. Wanneer Petrus en Johannes voor de raad van de hogepriesters in

Jeruzalem worden geleid, tekent Lucas op hoe iedereen verbaasd was omdat dit ongeschoolde,

gewone mannen waren. Maar de tekst zegt: ze herkenden dat ze bij Jezus waren geweest (Handelingen 4:13).

Dit is wat er gebeurt wanneer mensen Gods beloften geloven en dienovereenkomstig handelen:

God transformeert ons. Hij geeft ons de kracht om vrijmoedig te spreken. Hij geeft ons de moed om

op te komen voor wat juist is. Hij geeft ons de wijsheid om waarheid van leugen te onderscheiden. En hij geeft ons

het vermogen om risico's te nemen en andere mensen lief te hebben met de liefde die hij aan ons heeft betoond.

Kijk samen met mij nog eens naar de tekst. Laten we eerst kijken naar wat Mozes en Aäron zeggen en daarna hoe

Farao reageert. Mozes en Aäron zijn direct en handelen vrijmoedig en in geloof. Ze spreken tot

Farao in een taal die hij begrijpt—een taal van macht en autoriteit. Zo zegt

de HEER: Laat mijn volk gaan. Mozes gebruikt de speciale naam die God aan hem heeft geopenbaard bij de

brandende struik. De HEER heeft gesproken.

Maar waarom leken Mozes en Aäron aan te geven dat ze slechts drie dagen weg zouden zijn? Gods

volk is al honderden jaren in gevangenschap, en het plan is dat ze voorgoed worden bevrijd.

Voordat we suggereren dat Mozes en Aäron te kwader trouw onderhandelen, dat ze

bang zijn om hem de volledige waarheid te vertellen, of dat de Farao als tiran geen recht heeft op de waarheid,

is het wellicht beter om dit te zien als God die Farao op de proef stelt. Als het verzoek klein was,

zou hij dan zwichten voor God of niet?

De reactie van Farao is te vragen: Wie is deze HEER?

Kun je je dit scenario voorstellen vanuit het perspectief van Farao? In zijn

aanwezigheid verschijnt dit woestijntuig, dat verklaart dat een of andere god

van wie je nog nooit hebt gehoord, laat staan dat je hem erkent, eisen aan je stelt. Meer dan dat,

je is je hele leven verteld dat je een god bent, of dat je in elk geval op een god lijkt. We hadden

geen oren om het woord van de Heer te horen. Wil Farao ofwel gebroken ofwel getransformeerd worden, dan zal hij

een persoonlijke ontmoeting moeten hebben met de levende God.

Misschien ben jij wel zoals Farao. Wanneer mensen met je proberen te praten over de dingen van God, ben je

afwijzend. Je lacht het idee van God weg. Je hebt geen smaak voor de Bijbel of spirituele dingen. Je

denk dat het allemaal tijdverspilling is en dat je zondagen beter besteed kunnen worden aan iets anders. Je

respecteert de vriend die je heeft aangemoedigd om vandaag met haar hierheen te komen, maar je denkt dat haar

geloof in Jezus dwaas is. Misschien houd je in het geheim vast aan iets dat je niet wilt opgeven

—een zonde in je leven—en kun je het niet loslaten. Wat is er nodig om je hart te transformeren? een

ontmoeting met de levende God. Ik heb goed nieuws voor je: Je kunt God kennen. Niet zomaar dingen

over hem weten, je kunt hem echt kennen. Hij is vandaag aanwezig in onze bijeenkomst door de

kracht van zijn Geest, en hij opent je ogen en oren voor zijn woord door die kracht.

Vriend, als dat jou is, ga hier vandaag dan niet weg zonder met iemand te praten over hoe je

God kunt kennen door zijn Zoon, Jezus Christus.

Dus, Farao bepaalt dat hij niet alleen de knie niet gaat buigen voor Yahweh, maar dat hij ook niet

gaat toelaten dat iemand anders hem aanbidt—niet in de woestijn, nergens niet. Bovenop zijn

weigering om zijn slaven vrij te laten, beveelt Farao dat hun werk wordt geïntensiveerd. Niet alleen moeten ze

doorgaan met het halen van hun quotum voor het aantal stenen dat ze moeten maken, maar nu moeten ze ook

het stro verzamelen dat nodig is voor het maken van stenen.

Steenbakkerij in het oude Egypte was een enorm belangrijke industrie, zoals we ons kunnen voorstellen, zelfs van

de structuren die vandaag de dag nog over zijn. En het proces voor het maken van stenen was uiterst arbeids-

intensief, en stro was essentieel voor het proces. Dit nieuwe richtsnoer van Farao was

vernietigend.

Gods volk is al honderden jaren in slavernij. Zoals we een paar weken geleden bespraken,

vroeg in onze serie over Exodus, is deze slavernij een beeld van hoe het is om in

slavernij van de zonde te zijn. Ze arbeiden onder een hete, Egyptische zon; ze zijn gedrenkt in zweet, werken hun

handen kapot, kneden de modder en gieten die in de steenvormen. Het is heet,

monotoon en rugbrekend werk. Je opzichters komen regelmatig langs, maar niet om

je eten en water te brengen. Volgens verzen 11 en 13 komen ze langs om eisen te stellen

en tegen je te schreeuwen dat je harder, harder, harder en sneller moet werken. En nu moet Gods volk

ook het stro verzamelen. Het is alsof ze verdronken, en in plaats van dat er een reddingsboei naar ze werd gegooid zoals

ze verwachtten, is er een zwaar scheepsanker naar ze gegooid. Wanneer het volk het niet kan bijbenen, worden de

opzichters, die over de slaven zijn geplaatst maar uit hun eigen volk zijn aangesteld,

geslagen door Farao's mannen.

De reactie van deze opzichters spreekt boekdelen. Aan het einde van hoofdstuk 4 zagen we het volk

de Heer aanbidden. Maar nu wenden ze zich niet snel tot de Heer met hun klacht, maar

wenden ze zich in plaats daarvan weer tot Farao. Ze doen een beroep op hun kwelgeest als zijn trouwe dienaren en

smeekken hem om verlichting. De ene voorganger vergelijkt het met het vragen van Satan om bevrijding van zonde en verzoeking.

Het is een totaal nutteloze oefening.

Maar wij kunnen ook snel terugvallen in oude patronen, nietwaar? Wanneer dingen moeilijk worden, vertrouwen we

op onze eigen kracht en wijsheid. We proberen de zaken zelf op te lossen in plaats van naar

de Heer te kijken en te vertrouwen op wat hij zou kunnen doen.

En dan vallen de opzichters uit tegen Mozes en Aäron. De tekst zegt in vers 20 dat ze hem ontmoetten

toen ze Farao's aanwezigheid verlieten. Ze ontmoetten hen zeker. Dat woord "ontmoetten" kan ook

worden vertaald als "aanvallen." Jullie hebben ons tot een stank gemaakt; vertellen ze Mozes en Aäron. Farao's boze

plan lijkt te hebben gewerkt: hij heeft een kloof geslagen tussen Gods volk en hun leiders, en

hij heeft hun hoop op Gods verlossing in twijfel getrokken.

Het einde van hoofdstuk 5 en het begin van hoofdstuk 6 vertellen ons over Mozes' klacht bij God

en Gods reactie. Mozes' klacht is scherp. Kijk naar vers 22. Hij beschuldigt God ervan kwaad te doen,

trekt Gods wijsheid in twijfel dat hij hem heeft gestuurd, en beschuldigt hem ervan zijn belofte niet na te komen.

Op een zeker niveau kunnen we heel goed begrijpen waar Mozes vandaan komt. Dit is niet hoe de dingen

zouden gebeuren. Hebben ze niet gedaan wat God hun had opgedragen door naar

Farao te gaan? Hebben ze niet eens gebeden en aanbidding verricht voordat ze gingen? Is dit hoe gehoorzaamheid aan

Jahweh hoort te zijn—toenemende lijdensdruk?

Net zoals Farao werd beproefd, werd het volk van God echter eveneens beproefd.

Waar waren hun hoop en vertrouwen? Wanneer de dingen niet liepen zoals verwacht, waar gingen ze

zich tot wenden? Mozes wenst zich terecht tot God, wat precies is waar we onze klacht naartoe moeten brengen. Maar

we moeten dat nederig en trouw doen, en Mozes begeeft zich op de grens van te ver gaan.

Wat Mozes had nagelaten goed te berekenen was dat God hem al had verteld dat Farao

zich niet zomaar gewonnen zou geven. Als Mozes echt had opgelet en eraan had gedacht,

zou hij zich dat mogelijk hebben herinnerd. God stond op het punt zijn belofte gestand te doen. In verzen twee

tot en met acht herinnert God Mozes eraan dat Hij El Sjaddai is—God de Almachtige. God is volmaakt in zijn

macht; deze is onbegrensd. Deze wordt niet beperkt door omstandigheden. Niets is te moeilijk voor Hem. Hij is

soeverein—volledig in controle.

En God zal zijn belofte nakomen om zijn volk te redden. God zegt in deze verzen:

• Ik zal jullie onder de lasten van de Egypte vandaan halen—bevrijding

• Ik zal jullie redden van de slavernij voor hen—verlossing

• Ik zal jullie vrijkopen met een uitgestrekte arm en met grote daden van oordeel—

verlossing

• Ik zal jullie aannemen als mijn volk—adoptie

• Ik zal jullie God zijn, en jullie zullen weten dat ik de HEER jullie God ben, die jullie

onder de lasten van de Egyptenaren vandaan heeft gehaald—zekerheid

• Ik zal jullie brengen naar het land waarvan ik onder eed heb beloofd het te geven aan Abraham, aan Isaak en aan Jakob.—

erfenis

• Ik zal het jullie in bezit geven.

God is het enige wezen dat zo over de toekomst kan spreken. Jij en ik kunnen plannen maken en

hopen dat die uitkomen, maar alleen God kan over de toekomst verklaren: “Ik zal,” op zo'n manier

dat het al is uitgekomen. God zal zijn volk verlossen, en Farao zal de

straf ontvangen die hij verdient. Door zich tegen God te verzetten, verzet Farao zich tegen Gods volk. En door zich tegen

Gods volk te verzetten, verzet Farao zich tegen God. Dit gaat niet goed afloffen voor hem.

Al deze beloften van redding die God aan Israël doet, weerspiegelen zich in de redding die God

ons heeft geschonken in Jezus Christus. Door Christus en zijn dood aan het kruis in onze plaats is de

straf voor onze zonde weggenomen, en is de macht van de zonde in ons leven die ons in slavernij hield,

verbroken. We zijn vrijgemaakt. Door Christus, onze oudere broeder, die onze menselijkheid heeft aangenomen,

zijn we vrijgekocht. Christus heeft ons verlost met zijn uitgestrekte arm. Door Christus

zijn we lid gemaakt van Gods huisgezin. We zijn aangenomen zonen en dochters van

de almachtige God. Door Christus is ons een erfenis gegeven die wacht om vervuld te worden

in de nieuwe hemel en op de nieuwe aarde. Jezus zei: “Ik ga een plaats voor jullie bereiden, opdat

waar ik ben, jullie ook zijn.”

Dit zijn de beloften van God aan ons, broers en zusters. Wanneer er beproevingen komen en al de

schaduwen over je leven vallen, zul je in verleiding komen om het op te geven en te stoppen met wat je weet

dat God je roept te doen. Je zul in verleiding komen te twijfelen aan de goedheid van God en zijn doelen voor

jou. Israël was zo gebroken van geest, volgens vers 6:9, dat ze niet eens konden luisteren naar de

beloften van God aan hen. Heb je jezelf ooit op zo'n dieptepunt bevonden dat je niet eens

meer een categorie voor hoop had? Zelfs al luistert Mozes ten minste naar God, hij twijfelt er opnieuw

aan: als Israël al niet naar hem zou luisteren, hoe zou Farao dat dan wel doen?

Maar het hing niet af van Israël om Gods beloften gestand te doen, en het hangt ook niet van jou of mij

af. Het gedeelte sluit af met God die Mozes en Aaron opdraagt het volk Israël naar buiten te brengen

uit Egypte. God heeft elk van zijn beloften aan Israël vervuld om hen te redden en hen in een

erfenis te brengen, overeenkomstig zijn macht, en Hij zal ze vervullen in mijn leven en in jouw leven.

Wanneer die beproevingen en donkere schaduwen komen, wees dan gerust. Mediteer op de evangeliehoop van bevrijding,

verlossing, redding, aanneming tot kind en erfgenaamenschap. Vertrouw op zijn kracht en zijn belofte.

Vragen ter overweging:

1. Op welke manieren heb je God je het meest zien veranderen sinds je in Christus bent gaan geloven?

2. Heb je ooit een tijd meegemaakt waarin je te maken kreeg met tegenspoed of lijden vanwege je gehoorzaamheid aan Christus? Wat heeft God je in die tijd geleerd?

3. Wat is je reflex als reactie op beproevingen? Heb je de neiging om in geloof en vertrouwen te reageren of ben je geneigd om te twijfelen aan Gods goedheid en plannen?

Farsi

«اعتماد به وعده و قدرت خدا در شرایط طاقت‌فرسا»

خروج ۵–۶:۱۲

کلیسای باپتیست بین‌المللی بن

۲۰ سپتامبر ۲۰۲۶

«خدا تو را دوست دارد و نقشه فوق‌العاده‌ای برای زندگی‌ات دارد.» آیا تا به حال این جمله را

شنیده‌اید؟ این بخشی از یک روش شناخته‌شده برای توضیح انجیل به مردم است. شاید کسی

هنگامی که پیرو عیسی مسیح شدید، این جمله را با شما در میان گذاشته باشد. این اندیشه‌ای بسیار

تشویق‌کننده است و موانع خصومت را برای کسانی که فکر می‌کنند کتاب مقدس

و مسیحیت قصد دارند شادی را از زندگی بگیرند، از میان برمی‌دارد، که البته این‌طور نیست. اما این

بیانیه نیاز به توضیح دارد. بله، از یک جنبه، این درست است، اما ممکن است افراد آن را

به گونه‌ای بشنوند که درست نباشد و به سردرگمی درباره معنای مسیحی بودن منجر شود.

این امکان وجود دارد که مردم را به این فکر بیندازیم که پیرو مسیح شدن، مسیر رسیدن به یک زندگی

آسان است. اینکه همه‌چیز آفتابی و رنگین‌کمان، پر از همه‌چیز — پول، دارایی، هر چه

که دوست دارید — و رنج بسیار کمی است. اما این چیزی نیست که در قلب انجیل باشد؛ در واقع، آن

درک ضد انجیل است. آنچه در انجیل به ما وعده داده شده این است که حتی زمانی که آزمون‌ها و

رنج‌ها وارد زندگی ما می‌شوند، امید ما نمی‌تواند متزلزل شود زیرا قدرت خدا برای

حفظ ما حضور دارد. گاهی اوقات آن آزمون‌ها و رنج‌ها به خاطر اطاعت ما

از مسیح وارد زندگی ما خواهند شد.

مردی که می‌شناسم سال‌ها پیش به همراه همسر و فرزندان خردسالش به افغانستان نقل مکان کرد تا انجیل را موعظه کند

و کلیساها را بنا نهد. در آنجا، همسرش دچار شروع ناگهانی یک مشکل شدید

سلامتی شد. هنگامی که متوجه شدند نمی‌توانند به اندازه کافی از او در

یک بیمارستان محلی مراقبت کنند، تصمیم گرفتند او را از کشور خارج کنند تا کمک‌های پزشکی دریافت کند. اما

او دوام نیاورد. در کنار جاده در مسیر فرودگاه کابل، او را در

آغوش خود گرفت تا اینکه او به ابدیت پیوست. این خانواده‌ای است که همه‌چیز را در اطاعت

از ندای مسیح رها کرده است، و این راهی است که برای راه رفتن در آن تقدیر شده بودند.

در زندگی خودم، فرصتی برای موعظه انجیل چندین بار به دوستی که خدا

در مسیر من قرار داده بود، با تصویری از من و جینجر در صفحه اول یک روزنامه پایان یافت که

ما را به ارتباط با مجرمان تروریست متهم می‌کرد. این کمی یک داستان طولانی است.

این ممکن است نمونه‌های افراطی به نظر برسند، اما آزمون‌ها و رنج‌های مرتبط با اطاعت از

مسیح همیشه اتفاق می‌افتند. زنی از ازدواج با مردی که هم‌ایمان نیست امتناع می‌ورزد،

و در عوض تصمیم می‌گیرد منتظر مرد مناسب بماند، اما هیچ‌کس هرگز زنگ نمی‌زند. کارمندی از همراهی

با یک عمل غیرقانونی در محل کار خود امتناع می‌ورزد و سه ماه بعد اخراج می‌شود.

مادری هر کاری که می‌تواند انجام می‌دهد تا فرزندانش را طوری تربیت کند که عیسی را بیشتر از

هر چیزی دوست داشته باشند و سپس تماشا می‌کند که آن‌ها از ایمان دور می‌شوند.

آیا تا به حال چنین تجربه‌ای داشته‌اید؟ چگونه باید آزمون‌ها و رنج‌هایی را که

به خاطر اطاعت ما از خدا رخ می‌دهند درک کنیم؟ وقتی به این فکر می‌کنیم که خدا

نقشه‌ای فوق‌العاده برای زندگی ما دارد، شرایط مهمی وجود دارد که باید در نظر داشته باشیم، درست است؟ این

همان چیزی است که در قلب قطعه‌ای که امروز قصد داریم به آن نگاه کنیم قرار دارد، در حالی که سفر خود را

در کتاب خروج ادامه می‌دهیم. در خروج ۵–۶، موسی و هارون از فرمان خدا برای رفتن به نزد فرعون اطاعت می‌کنند،

اما اوضاع آن‌طور که انتظار دارند پیش نمی‌رود. اطاعت از ندای خدا، به این معنا نیست که همه‌چیز

قرار است آسان باشد. ممکن است به معنای دقیقاً برعکس آن باشد. در میان ناامیدی‌شان، خدا

درس مهمی درباره اعتماد به او و صبر کردن برای وقت او به آن‌ها می‌آموزد. بنابراین، ایده اصلی برای

پیام امروز ما این است: در میان شرایط طاقت‌فرسا، ما می‌توانیم به وعده خدا و

قدرت او اعتماد کنیم.

[خروج ۵–۶:۱۲ را بخوانید]

مدتی است که در کتاب خروج نبوده‌ایم، بنابراین می‌خواهم به طور خلاصه آنچه را که تا به حال دیده‌ایم مرور کنم.

ما دیده‌ایم که موسی از مقامی والا در مصر به چوپانی در بیابان‌های

میدیان تبدیل شده است. ما رویارویی او را با خدای زنده در بوته سوزان شاهد بوده‌ایم، زمانی که خدا

موسی را به عنوان یک رهایی‌بخش فرا می‌خواند. وقتی به پایان فصل چهارم می‌رسیم، به نظر می‌رسد همه‌چیز

به خوبی پیش می‌رود. هارون با موسی ملاقات می‌کند و به نظر می‌رسد او موافقت کرده است که در تلاشش به موسی بپیوندد. با هم،

گوشی برای شنیدن کلام خداوند ندارد. برای اینکه فرعون یا شکسته شود یا تغییر یابد، او باید

یک مواجهه شخصی با خدای زنده داشته باشد.

شاید شما مثل فرعون هستید. وقتی مردم سعی می‌کنند با شما درباره مسائل خدا صحبت کنند، شما

بی‌اعتنا هستید. به ایده خدا پوزخند می‌زنید. هیچ علاقه‌ای به کتاب مقدس یا امور روحانی ندارید. شما

فکر می‌کنید همه این‌ها تلف کردن وقت است و یکشنبه‌هایتان بهتر است صرف کار دیگری شود. شما

به دوستی که شما را تشویق کرد امروز با او به اینجا بیایید احترام می‌گذارید، اما فکر می‌کنید که

ایمان او به عیسی حماقت است. شاید شما پنهانی به چیزی چسبیده‌اید که نمی‌خواهید رها کنید

—گناهی در زندگی‌تان—و نمی‌توانید دست بکشید. چه چیزی برای تغییر قلب شما لازم است؟ یک

مواجهه با خدای زنده. من خبر خوبی برای شما دارم: شما می‌توانید خدا را بشناسید. نه فقط دانستن

چیزهایی درباره او، بلکه می‌توانید واقعاً او را بشناسید. او امروز از طریق قدرت

روح خود در جمع ما حضور دارد و از طریق همان قدرت، چشمان و گوش‌های شما را به کلامش می‌گاید.

دوست من، اگر آن شخص شما هستید، امروز بدون صحبت کردن با کسی درباره اینکه چگونه می‌توانید

خدا را از طریق پسرش، عیسی مسیح، بشناسید، اینجا را ترک نکنید.

بنابراین، فرعون تصمیم می‌گیرد که نه تنها قرار نیست زانو در برابر یهوه خم کند، بلکه او

نمی‌خواهد اجازه دهد کس دیگری هم او را پرستش کند—نه در بیابان، نه هیچ جای دیگری. علاوه بر

امتناع از آزادی برده‌هایش، فرعون دستور می‌دهد که کار آن‌ها تشدید شود.

نه تنها باید سهمیه خود را برای تعداد خشت‌هایی که باید بسازند ادامه دهند، بلکه اکنون باید

کاه لازم برای ساختن خشت را نیز جمع‌آوری کنند.

آجرپزی در مصر باستان صنعتی بسیار مهم بود، همان‌طور که می‌توانیم تصور کنیم، حتی از

سازه‌هایی که امروزه باقی مانده‌اند. و فرآیند ساخت آجر فوق‌العاده طاقت‌فرسا

بود و کاه برای این فرآیند ضروری بود. این دستورالعمل جدید از سوی فرعون ویرانگر

بود.

قوم خدا صدها سال در اسارت بوده‌اند. همان‌طور که چند هفته پیش صحبت کردیم،

در اوایل مجموعه برنامه‌هایمان درباره خروج، این اسارت به بردگی تصویری است از آنچه

اسارت در بند گناه بودن است. آن‌ها زیر آفتاب سوزان مصر کار می‌کنند؛ غرق در عرق هستند، دست‌هایشان

تا استخوان کار می‌کند، گل را ورز می‌دهند و در قالب‌های آجر می‌ریزند. این کاری گرم،

یکنواخت و کمرشکن است. کارفرمایان شما به طور منظم عبور می‌کنند، اما نه برای

آوردن غذا و آب برای شما. طبق آیات ۱۱ و ۱۳، آن‌ها می‌آیند تا خواسته‌های خود را مطرح کنند

و بر سر شما فریاد بزنند که کار کنید، کار کنید، کار کنید، سخت‌تر و سریع‌تر. و اکنون قوم خدا باید

کاه را نیز جمع‌آوری کنند. گویی آن‌ها در حال غرق شدن بودند، و به جای اینکه نجات‌غریقی به سمتشان پرتاب شود که

انتظار داشتند، لنگر سنگین قایقی به سمتشان پرتاب شده است. وقتی مردم نمی‌توانند همگام شوند،

سرکارگرانی که برده‌ها را زیر نظر دارند، اما از میان خود قوم منصوب شده‌اند،

توسط افراد فرعون کتک می‌خورند.

واکنش این سرکارگران گویاست. در انتهای باب ۴، ما دیدیم که مردم

خداوند را پرستش می‌کنند. اما اکنون آن‌ها تمایلی ندارند که با شکایت خود به سوی خداوند بازگردند، بلکه

در عوض به سوی فرعون بازمی‌گردند. آن‌ها به عنوان بندگان وفادار او به شکنجه‌گر خود التماس می‌کنند

و از او طلب آرامش می‌کنند. یک شبان آن را با درخواست از شیطان برای رهایی از گناه و وسوسه مقایسه می‌کند.

این یک تمرین کاملاً بی فایده است.

اما ما هم می‌توانیم سریع به الگوهای کهنه برگردیم، این‌طور نیست؟ وقتی اوضاع سخت می‌شود، ما

به قدرت و حکمت خود تکیه می‌کنیم. ما سعی می‌کنیم به جای چشم دوختن به خداوند و اعتماد به آنچه او ممکن است انجام دهد، خودمان اوضاع را مدیریت کنیم.

و سپس سرکارگران بر سر موسی and هارون فریاد می‌زنند. متن در آیه ۲۰ می‌گوید که آن‌ها

هنگامی که او از حضور فرعون خارج می‌شد با او روبرو شدند. آن‌ها واقعاً با آن‌ها روبرو شدند. آن کلمه «روبرو شدن» همچنین می‌تواند

به «حمله» ترجمه شود. شما ما را مایه تعفن ساخته‌اید؛ آن‌ها به موسی و هارون می‌گویند. برنامه شرورانه فرعون

به نظر می‌رسد موفق بوده است: او شکافی بین قوم خدا و رهبران آن‌ها ایجاد کرده است، و

امید آن‌ها را به رهایی خدا به شک انداخته است.

پایان باب ۵ و آغاز باب ۶ به ما درباره شکایت موسی به خدا

و پاسخ خدا می‌گوید. شکایت موسی تند است. به آیه ۲۲ نگاه کنید. او خدا را به انجام بدی متهم می‌کند،

حکمت خدا را در فرستادن او زیر سوال می‌برد، و او را به عدم وفاداری به وعده‌اش متهم می‌کند.

در یک سطح، ما کاملاً می‌توانیم بفهمیم موسی از کجا می‌آید. این مسیری نیست که اوضاع

قرار بود اتفاق بیفتند. آیا آنها آنچه را که خدا بهشان فرمان داده بود با رفتن به پیش

فرعون انجام ندادند؟ آیا حتی قبل از رفتن دعا و عبادت نکردند؟ آیا اطاعت از

یهوه قرار است این‌گونه باشد—رنج فزاینده؟

با این حال، درست همان‌طور که فرعون آزمایش می‌شد، قوم خدا نیز آزمایش می‌شدند.

امید و اعتماد آن‌ها کجا بود؟ وقتی همه‌چیز طبق انتظار پیش نمی‌رفت، آن‌ها به کجا می‌خواستند

پناه ببرند؟ موسی به درستی به سوی خدا روی می‌آورد، که دقیقاً همان جایی است که ما نیز باید شکوه و شکایت خود را ببریم.

اما ما باید این کار را با فروتنی و ایمانی انجام دهیم، و کار موسی به مرز زیاده‌روی نزدیک می‌شود.

چیزی که موسی در محاسبه‌اش دچار اشتباه شده بود این بود که خدا قبلاً به او گفته بود که فرعون

به این زودی‌ها تسلیم نخواهد شد. اگر موسی واقعاً دقت کرده بود و درباره‌اش فکر کرده بود،

شاید آن را به خاطر می‌آورد. خدا قصد نداشت از وعده خود دست بکشد. در آیات دو

تا هشت، خدا به موسی یادآوری می‌کند که او ال شَدّای—خدای قادر مطلق است. خدا در

قدرت خود کامل است؛ قدرت او نامحدود است. قدرت او محدود به شرایط نیست. هیچ‌چیز برای او سخت نیست.

او حاکم است—و کنترل کامل را در دست دارد.

و خدا وعده خود را برای نجات قومش حفظ خواهد کرد. خدا در این آیات می‌گوید:

• من شما را از زیر بارهای مصریان بیرون خواهم آورد—رهایی

• من شما را از بردگی آن‌ها نجات خواهم داد—نجات

• من شما را با بازوی درازشده و با اعمال بزرگ داوری فدیه خواهم داد—

فدیه

• من شما را خواهم گرفت تا قوم من باشید—پذیرش به فرزندخواندگی

• من خدای شما خواهم بود، و خواهید دانست که من خداوند، خدای شما هستم، کسی که شما را

از زیر بارهای مصریان بیرون آورده است—امنیت

• من شما را به سرزمینی خواهم آورد که با سوگند به ابراهیم، اسحاق و یعقوب بخشیدن آن را وعده دادم.—

میراث

• من آن را به عنوان ملکی به شما خواهم داد.

خدا تنها موجودی است که می‌تواند این‌گونه درباره آینده سخن بگوید. من و شما می‌توانیم برنامه‌ریزی کنیم و

امیدوار باشیم که آن‌ها محقق شوند، اما فقط خدا می‌تواند درباره آینده اعلام کند «من انجام خواهم داد»، به گونه‌ای

که گویی از پیش محقق شده است. خدا قوم خود را نجات خواهد داد، و فرعون

داوری سزاوار خود را دریافت خواهد کرد. فرعون با مخالفت با خدا، با قوم خدا مخالفت می‌کند. و با مخالفت با

قوم خدا، فرعون با خدا مخالفت می‌کند. این برای او عاقبت خوشی نخواهد داشت.

تمام این وعده‌های نجاتی که خدا به اسرائیل می‌دهد، در نجاتی که خدا

برای ما در عیسی مسیح فراهم کرده است منعکس شده است. از طریق مسیح و مرگ او بر روی صليب به جای ما،

تاوان گناه ما پرداخت شده، و قدرت گناه در زندگی ما برای به بند کشیدن ما

شکسته شده است. ما آزاد شده‌ایم. از طریق مسیح، برادر بزرگ‌تر ما، که انسانیت ما را به تن کرد،

ما خریداری شده‌ایم. مسیح ما را با بازوی درازشده‌اش فدیه داده است. از طریق مسیح،

ما اعضای خانواده خدا شده‌ایم. ما پسران و دختران خوانده‌ی

خدای قادر مطلق هستیم. از طریق مسیح، میراثی به ما داده شده است که منتظر تحقق آن

در آسمان‌های جدید و زمین جدید هستیم. عیسی گفت: «من می‌روم تا جایی برای شما آماده کنم تا

جایی که من هستم شما نیز باشید.»

ای برادران و خواهران، این‌ها وعده‌های خدا به ما هستند. هنگامی که آزمون‌ها فرا می‌رسند و تمام

سایه‌ها بر زندگی شما می‌افتند، وسوسه خواهید شد که تسلیم شوید و دست از انجام کاری بردارید که می‌دانید

خدا شما را به انجام آن فراخوانده است. وسوسه خواهید شد که به نیکویی خدا و مقاصد او برای

خود شک کنید. طبق آیه ۶:۹، روح اسرائیل چنان شکسته بود که حتی نمی‌توانستند

وعده‌های خدا را بشنوند. آیا تاکنون خود را در چنان موقعیت پستی یافته‌اید که دیگر حتی

دسته‌بندی یا مفهومی برای امید نداشته باشید؟ با وجود اینکه حداقل موسی به خدا گوش می‌دهد، او دوباره تردید می‌کند

که اگر اسرائیل به او گوش ندهد، فرعون چگونه گوش خواهد داد؟

اما تحقق وعده‌های خدا به اسرائیل بستگی نداشت، و به شما یا من نیز

بستگی ندارد. این بخش با دستور خدا به موسی و هارون به پایان می‌رسد تا قوم اسرائیل را از

مصر بیرون بیاورند. خدا تک‌تک وعده‌های خود را به اسرائیل به انجام رساند تا آن‌ها را نجات دهد و به

میراث برساند، مطابق با قدرت خود، و او آن‌ها را در زندگی من و زندگی شما نیز به انجام خواهد رساند. هنگامی که

آن آزمون‌ها و سایه‌های تاریک فرا می‌رسند، مطمئن باشید. درباره امید بشارتین رهایی تعمق کنید،

رهایی، رستگاری، فرزندخواندگی و میراث. به قدرت و وعده او اعتماد کنید.

سؤالاتی برای تأمل:

۱. از زمانی که به مسیح اعتماد کرده‌اید، به چه انحایی شاهد تغییر خود توسط خدا بوده‌اید؟

۲. آیا تاکنون زمانی را تجربه کرده‌اید که به خاطر اطاعت از مسیح با سختی یا رنجی روبرو شوید؟ خدا در آن زمان چه چیزی به شما آموخت؟

۳. واکنش غیرارادی شما در برابر آزمایش‌ها چیست؟ آیا تمایل دارید با ایمان و اعتماد پاسخ دهید یا وسوسه می‌شوید به نیکویی و مقاصد خدا شک کنید؟

French

« Faire confiance à la promesse et à la puissance de Dieu dans des circonstances accablantes »

Exode 5–6:12

Église baptiste internationale de Bonn

20 septembre 2026

« Dieu vous aime et a un plan merveilleux pour votre vie. » Avez-vous déjà entendu cette phrase

auparavant ? Elle fait partie d'une manière bien connue d'expliquer l'Évangile aux gens. Peut-être que quelqu'un

vous a partagé cette phrase lorsque vous êtes devenu un disciple de Jésus-Christ. C'est une pensée profondément

encourageante qui brise les barrières d'hostilité pour les gens qui pensent que la Bible

et le christianisme ont pour but de sucer la joie de la vie, ce qui n'est bien sûr pas vrai. Mais cette

déclaration doit être expliquée. Oui, dans un sens, c'est vrai, mais il est possible pour les gens de l'entendre

d'une manière qui n'est pas vraie et qui peut mener à la confusion sur ce que signifie être chrétien.

Il est possible d'amener les gens à penser que devenir un disciple du Christ est le chemin vers une vie

facile. Que ce n'est que soleil et arcs-en-ciel, abondance de tout — argent, possessions, tout ce

que vous aimez — et très peu de souffrance. Mais ce n'est pas cela qui est au cœur de l'Évangile ; en fait, cette

compréhension est anti-évangile. Ce qui nous est promis dans l'Évangile, c'est que même lorsque les épreuves et

la souffrance entrent dans nos vies, notre espérance ne peut être ébranlée parce que la puissance de Dieu est là pour

nous soutenir. Parfois, ces épreuves et cette souffrance entreront dans nos vies à cause de notre

obéissance au Christ.

Un homme que je connais a déménagé avec sa femme et ses jeunes enfants en Afghanistan pour proclamer l'Évangile

et planter des églises il y a des années. Pendant son séjour là-bas, sa femme a souffert de l'apparition soudaine d'un problème de

santé grave. Lorsqu'ils ont réalisé qu'ils ne pourraient pas la soigner adéquatement dans

un hôpital local, ils ont décidé de l'évacuer du pays pour obtenir une assistance médicale. Mais

elle n'a pas survécu. Au bord de la route sur le chemin de l'aéroport à Kaboul, il l'a bercée dans

ses bras alors qu'elle passait dans l'éternité. Voici une famille qui a tout abandonné par obéissance

à l'appel du Christ, et c'est le chemin qu'il leur était ordonné de parcourir.

Dans ma propre vie, une opportunité de proclamer l'Évangile à plusieurs reprises à un ami que Dieu avait amené

sur mon chemin s'est terminée par une photo de moi et Ginger à la une d'un journal nous

accusant d'être associés à des criminels terroristes. C'est une longue histoire.

Cela peut sembler être des exemples extrêmes, mais les épreuves et la souffrances liées à l'obéissance au

Christ se produisent tout le temps. Une femme refuse d'épouser un type qui n'est pas un croyant, et

choisit plutôt d'attendre le bon, mais personne n'appelle jamais. Un employé refuse de se

plier à une pratique contraire à l'éthique sur son lieu de travail et se fait licencier trois mois plus tard. Une

mère fait tout son possible pour élever ses enfants afin qu'ils aiment Jésus plus que

tout et les regarde ensuite s'éloigner de la foi.

Avez-vous déjà vécu ce genre d'expérience ? Comment devons-nous comprendre les épreuves et la souffrance

qui surviennent à cause de notre obéissance à Dieu ? Lorsque nous pensons que Dieu a un plan

merveilleux pour nos vies, il y a quelques nuances importantes à garder à l'esprit, n'est-ce pas ? C'est

ce qui est au cœur du passage que nous allons examiner aujourd'hui alors que nous poursuivons notre voyage

à travers l'Exode. Dans Exode 5–6, Moïse et Aaron obéissent à l'ordre de Dieu de se présenter devant Pharaon,

mais les choses ne se passent pas comme ils l'espèrent. L'obéissance à l'appel de Dieu ne signifie pas que les choses

vont être faciles. Cela peut signifier exactement le contraire. Au milieu de leur déception, Dieu leur

enseigne une leçon importante sur la confiance en lui et la patience face à son timing. Ainsi, l'idée principale pour

notre message d'aujourd'hui est celle-ci : Au milieu de circonstances accablantes, nous pouvons faire confiance à la promesse de Dieu et

à sa puissance.

[Lire Exode 5–6:12]

Cela fait un moment que nous n'avons pas été dans l'Exode, alors je veux récapituler rapidement où nous en étions.

Nous avons vu Moïse passer d'une position élevée en Égypte à celle de berger dans les déserts de

Madian. Nous avons été témoins de sa rencontre avec le Dieu vivant dans le buisson ardent, lorsque Dieu appelle

Moïse à être un libérateur. Lorsque nous arrivons à la fin du chapitre quatre, tout semble bien se

passer. Aaron rencontre Moïse, et il semble qu'il ait accepté de se joindre à Moïse dans son effort. Ensemble,

tous les deux accomplissent des signes miraculeux devant le peuple de Dieu. Le peuple de Dieu a confiance en le Seigneur,

inclinent la tête et l'adorent.

Nous arrivons maintenant au cinquième chapitre, et nous voyons Moïse obéir à l'ordre que Dieu

lui avait donné de se présenter devant Pharaon. Pensons un instant à cette scène. Moïse et

Aaron, ces deux représentants des esclaves hébreux, se présentent avec audace devant l'homme

le plus puissant du monde à cette époque et exigent qu'il libère tous ses esclaves. Dans l'Égypte ancienne,

les pharaons étaient même considérés comme des représentations de Dieu. Comme beaucoup d'entre nous ont déjà entendu cette

histoire, la scène peut nous sembler très familière. Mais elle est vraiment dramatique.

Comment Moïse et Aaron ont-ils même obtenu cette audience au départ ? Le texte ne nous le dit pas.

Peut-être que Moïse a encore des relations dans le palais égyptien qui s'arrangent pour qu'il ait une

audience. Tout aussi surprenant que le fait que Moïse et Aaron puissent se présenter devant Pharaon est le courage

avec lequel ils le font. Jusqu'à présent, Moïse ne nous a pas vraiment présenté un personnage très courageux.

Il n'a pas vraiment une allure de super-héros, prêt à intervenir pour cogner des têtes

égyptiennes. En fait, il apparaît comme un peu timide. Au chapitre 2, il attaque et tue bien un

Égyptien qui maltraite un esclave hébreu — après avoir soigneusement regardé des deux côtés pour s'assurer que personne

ne regarde. Ensuite, il essaie de cacher le meurtre. Lorsqu'il réalise que le secret est éventé, il

fuit les autorités. Quand Dieu lui dit de transmettre son message d'abord à son peuple,

puis au roi d'Égypte, Moïse commence par trouver des excuses et refuse, craignant que personne

ne l'écoute.

Alors, qu'est-ce qui a changé dans la vie de Moïse pour l'amener à ce point où il peut se présenter devant Pharaon

et exiger qu'il laisse partir le peuple de Dieu ? Le changement est que Moïse a rencontré le Dieu

vivant, et qu'il a commencé à croire en ses promesses. Moïse a été transformé par la foi.

Cette transformation ressemble beaucoup à ce qui se passe dans la vie des disciples de Jésus. Rappelez-vous

comment, après la crucifixion, ils étaient tous blottis les uns contre les autres, terrifiés, se demandant qui voulait les

tuer ? Pierre l'a même renié trois fois. Qu'est-ce qui les transforme ? Ils ont

une rencontre avec le Christ ressuscité, et ils sont changés pour toujours. Dans les tout premiers

chapitres du livre des Actes, ils commencent à prêcher l'Évangile avec audace, sans se soucier des

conséquences. Lorsque Pierre et Jean sont amenés devant le conseil des grands prêtres à

Jérusalem, Luc rapporte combien tout le monde était étonné parce que c'étaient des

hommes du peuple sans instruction. Mais le texte dit : ils reconnurent qu'ils avaient été avec Jésus (Actes 4:13).

C'est ce qui se passe lorsque les gens croient aux promesses de Dieu et commencent à agir en fonction

d'elles : Dieu nous transforme. Il nous donne le pouvoir de parler avec audace. Il nous donne le courage de

défendre ce qui est juste. Il nous donne la sagesse de discerner la vérité de l'erreur. Et il nous donne

la capacité de prendre des risques et d'aimer les autres avec l'amour qu'il a manifesté envers nous.

Regardez de nouveau le texte avec moi. Examinons d'abord ce que disent Moïse et Aaron, puis la façon

dont Pharaon réagit. Moïse et Aaron sont directs, agissant avec audace et foi. Ils parlent à

Pharaon dans un langage qu'il comprend — un langage de puissance et d'autorité. Ainsi parle

l'Éternel : Laisse aller mon peuple. Moïse utilise le nom spécial que Dieu lui a révélé au

buisson ardent. L'Éternel a parlé.

Mais pourquoi Moïse et Aaron semblaient-ils indiquer qu'ils ne s'absenteraient que pour trois jours ? Le peuple de Dieu

est en captivité depuis des centaines d'années, et le plan est qu'il soit délivré

pour toujours. Avant d'affirmer que Moïse et Aaron négocient de mauvaise foi, qu'ils ont

peur de lui dire toute la vérité, ou que Pharaon en tant que tyran n'a pas droit à la vérité, il

vaut peut-être mieux y voir un test que Dieu fait passer à Pharaon. Si la demande était modeste, allait-il

se soumettre à Dieu ou non ?

La réponse de Pharaon est de demander : Qui est cet Éternel ? Pouvez-vous imaginer ce scénario du

point de vue de Pharaon ? Ce rebut du désert entre en sa présence, déclarant qu'un dieu

dont vous n'avez jamais entendu parler, et encore moins reconnu, formule des exigences envers vous. De plus, on vous a

dit toute votre vie que vous êtes un dieu, ou que vous y ressemblez au moins. Nous aurions pu deviner

la réaction de Pharaon, n'est-ce pas ? Sa réponse est pleine de colère, d'indignation, de rébellion et de méchanceté. Il a

pas d'oreilles pour entendre la parole du Seigneur. Pour que Pharaon soit brisé ou transformé, il devra

avoir une rencontre personnelle avec le Dieu vivant.

Peut-être que vous ressemblez à Pharaon. Quand les gens essaient de vous parler des choses de Dieu, vous êtes

dédaigneux. Vous vous moquez de l'idée de Dieu. Vous n'avez aucun goût pour la Bible ou les choses spirituelles. Vous

pensez que c'est une perte de temps et que vos dimanches sont mieux employés à faire autre chose. Vous

respectez l'amie qui vous a encouragé à venir ici avec elle aujourd'hui, mais vous pensez que sa

croyance en Jésus est absurde. Peut-être que vous vous accrochez secrètement à quelque chose que vous ne voulez pas lâcher

— un péché dans votre vie — et vous n'arrivez pas à vous en détacher. Qu' faudra-t-il pour transformer votre cœur ? une

rencontre avec le Dieu vivant. J'ai une bonne nouvelle pour vous : vous pouvez connaître Dieu. Pas seulement savoir

des choses sur lui, vous pouvez vraiment le connaître. Il est présent dans notre rassemblement aujourd'hui par la

puissance de son Esprit, et il ouvre vos yeux et vos oreilles à sa parole par cette puissance.

Mon ami, si c'est votre cas, ne partez pas d'ici aujourd'hui sans parler à quelqu'un de la façon dont vous pouvez

connaître Dieu par son Fils, Jésus-Christ.

Ainsi, Pharaon détermine que non seulement il ne va pas plier le genou devant Yahweh, mais qu'il ne

va laisser personne d'autre l'adorer non plus — ni dans le désert, ni nulle part ailleurs. En plus de son

refus de libérer ses esclaves, Pharaon ordonne que leur travail soit intensifié. Non seulement ils doivent

continuer à atteindre leur quota pour le nombre de briques qu'ils doivent fabriquer, mais ils doivent maintenant

ramasser la paille nécessaire pour faire des briques.

La fabrication de briques dans l'Égypte ancienne était une industrie extrêmement importante, comme nous pouvons l'imaginer, même à partir

des structures qui subsistent aujourd'hui. Et le processus de fabrication des briques était extrêmement laborieux,

et la paille était essentielle au processus. Cette nouvelle directive de Pharaon était

dévastatrice.

Le peuple de Dieu a été en esclavage pendant des centaines d'années. Comme nous l'avons évoqué il y a quelques semaines,

au début de notre série sur l'Exode, cet esclavage est l'image de ce que c'est que d'être

réduit en esclavage par le péché. Ils labourent sous un soleil égyptien brûlant ; ils sont trempés de sueur, travaillant jusqu'à

s'en détruire les mains, malaxant la boue et la versant dans les moules à briques. C'est un travail

pénible, monotone et éreintant. Vos contremaîtres passent régulièrement, mais pas pour

vous apporter de la nourriture et de l'eau. Selon les versets 11 et 13, ils viennent pour faire des exigences

et pour vous crier de travailler, travailler, travailler, encore plus dur et plus vite. Et maintenant le peuple de Dieu doit ramasser

la paille aussi. C'est comme s'ils se noyaient, et au lieu qu'on leur lance une bouée de sauvetage comme

ils l'attendaient, on leur a jeté une lourde ancre de bateau. Quand les gens ne peuvent pas suivre, les

contremaîtres, qui sont placés au-dessus des esclaves mais sont choisis parmi leur propre peuple,

sont battus par les hommes de Pharaon.

La réaction de ces contremaîtres est révélatrice. À la fin du chapitre 4, nous avons vu le peuple

adorer le Seigneur. Mais maintenant, ils ne se tournent pas rapidement vers le Seigneur avec leur plainte, mais

au lieu de cela, ils se tournent vers Pharaon. Ils font appel à leur tortionnaire en tant que ses fidèles serviteurs et

le supplient de les soulager. Un pasteur compare cela à demander à Satan la liberté face au péché et à la tentation.

C'est un exercice totalement inutile.

Mais nous pouvons aussi être prompts à retourner à de vieux schémas, n'est-ce pas ? Quand les choses deviennent difficiles, nous

comptons sur notre propre force et notre propre sagesse. Nous essayons de gérer les choses nous-mêmes au lieu de regarder

vers le Seigneur et de faire confiance à ce qu'il pourrait faire.

Et puis les contremaîtres s'en prennent à Moïse et Aaron. Le texte dit au verset 20 qu'ils les ont rencontrés

au moment où ils sortaient de la présence de Pharaon. Ils les ont bien rencontrés. Ce mot « rencontrés » peut aussi être

traduit par « attaquer ». Vous nous avez rendus odieux ; disent-ils à Moïse et Aaron. Le plan diabolique de Pharaon

semble avoir fonctionné : il a semé la discorde entre le peuple de Dieu et ses dirigeants, et

il a jeté le doute sur leur espoir de délivrance par Dieu.

La fin du chapitre 5 et le début du chapitre 6 nous parlent de la plainte de Moïse adressée à Dieu

et de la réponse de Dieu. La plainte de Moïse est vive. Regardez le verset 22. Il accuse Dieu de faire le mal,

remet en question la sagesse de Dieu de l'avoir envoyé, et l'accuse de ne pas tenir sa promesse.

À un certain niveau, nous pouvons tout à fait comprendre d'où vient Moïse. Ce n'est pas ainsi que vont les choses

étaient censées se produire. N'ont-ils pas fait ce que Dieu leur avait commandé de faire en allant vers

le pharaon ? N'ont-ils pas même prié et adoré avant d'y aller ? Est-ce à cela que doit ressembler

l'obéissance à Yahweh — une souffrance accrue ?

Cependant, tout comme le pharaon était mis à l'épreuve, le peuple de Dieu l'était également.

Où étaient leur espérance et leur confiance ? Quand les choses ne se passaient pas comme prévu, vers qui allaient-ils

se tourner ? Moïse se tourne à juste titre vers Dieu, ce qui est exactement là où nous devrions porter notre plainte. Mais

nous devrions le faire avec humilité et fidélité, et Moïse frôle l'excès.

Ce que Moïse avait omis de bien calculer, c'est que Dieu lui avait déjà dit que le pharaon

n'allait pas abandonner facilement. Si Moïse avait vraiment prêté attention et y avait réfléchi,

il s'en serait peut-être souvenu. Dieu n'était pas sur le point d'abandonner sa promesse. Des versets deux

à huit, Dieu rappelle à Moïse qu'il est El Shaddai — le Dieu Tout-Puissant. Dieu est parfait dans sa

puissance ; elle est illimitée. Elle n'est pas liée par les circonstances. Rien n'est trop difficile pour lui. Il est

souverain — en plein contrôle.

Et Dieu tiendra sa promesse de sauver son peuple. Dieu dit dans ces versets :

• Je vous ferai sortir de sous les fardeaux des Égyptiens — libération

• Je vous délivrerai de votre esclavage envers eux — délivrance

• Je vous rachèterai à bras étendu et par de grands actes de jugement —

rédemption

• Je vous prendrai pour mon peuple — adoption

• Je serai votre Dieu, et vous saurez que je suis l'Éternel, votre Dieu, qui vous a fait sortir

de sous les fardeaux des Égyptiens — sécurité

• Je vous ferai entrer dans le pays que j'ai juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob. —

héritage

• Je vous le donnerai en possession.

Dieu est le seul être qui puisse parler ainsi de l'avenir. Vous et moi pouvons faire des projets et

espérer qu'ils se réalisent, mais seul Dieu peut déclarer au sujet de l'avenir : « Je le ferai », d'une manière

telle que cela s'est déjà accompli. Dieu délivrera son peuple, et le pharaon recevra le

châtiment qu'il mérite. En s'opposant à Dieu, le pharaon s'oppose au peuple de Dieu. Et en s'opposant au

peuple de Dieu, le pharaon s'oppose à Dieu. Cela ne va pas bien finir pour lui.

Toutes ces promesses de salut que Dieu fait à Israël se reflètent dans le salut que Dieu

nous a procuré en Jésus-Christ. À travers Christ et sa mort sur la croix à notre place, la

peine de notre péché a été absorbée, et le pouvoir du péché dans nos vies pour nous maintenir en esclavage

a été brisé. Nous sommes libérés. Par Christ, notre frère aîné, qui a revêtu notre humanité,

nous avons été rachetés. Christ nous a rachetés avec son bras étendu. Par Christ,

nous avons été faits membres de la famille de Dieu. Nous sommes des fils et des filles adoptifs du

Dieu Tout-Puissant. Par Christ, un héritage nous a été donné, qui attend de s'accomplir

dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre. Jésus a dit : « Je vais vous préparer une place afin que

là où je suis, vous y soyez aussi. »

Ce sont là les promesses de Dieu pour nous, frères et sœurs. Quand les épreuves surviennent et que toutes les

ombres pèsent sur votre vie, vous serez tenté d'abandonner et d'arrêter de faire ce que vous savez

que Dieu vous appelle à faire. Vous serez tenté de douter de la bonté de Dieu et de ses desseins pour

vous. Israël avait l'esprit tellement brisé, selon le verset 6:9, qu'il ne pouvait même pas entendre les

promesses que Dieu lui faisait. Vous êtes-vous déjà retrouvé dans un état si bas que vous n'aviez même

plus de catégorie pour l'espoir ? Même si Moïse écoute au moins Dieu, il doute à nouveau :

si Israël ne l'écoutait pas, comment le pharaon le ferait-il ?

Mais cela ne dépendait pas d'Israël pour tenir les promesses de Dieu, et cela ne dépend ni de vous ni de moi

non plus. La section se termine par l'ordre que Dieu donne à Moïse et Aaron de faire sortir le peuple d'Israël

d'Égypte. Dieu a accompli chacune de ses promesses envers Israël pour les délivrer et les faire entrer dans un

héritage, selon sa puissance, et il les accomplira dans ma vie et dans votre vie.

Quand ces épreuves et ces sombres ombres surviennent, soyez assurés. Méditez sur l'espérance évangélique de la libération,

délivrance, rédemption, adoption et héritage. Ayez confiance en Sa puissance et en Sa promesse.

Questions pour la réflexion :

1. De quelles manières avez-vous vu Dieu vous transformer le plus depuis que vous avez commencé à faire confiance au Christ ?

2. Avez-vous déjà traversé une période où vous avez fait face à des épreuves ou à la souffrance en raison de votre obéissance au Christ ? Qu'est-ce que Dieu vous a enseigné pendant cette période ?

3. Quel est votre réflexe face aux épreuves ? Avez-vous tendance à réagir par la foi et la confiance ou êtes-vous tenté de douter de la bonté et des desseins de Dieu ?

German

„Gottes Verheißung und Macht in überwältigenden Umständen vertrauen“

2. Mose 5–6:12

International Baptist Church of Bonn

20. September 2026

„Gott liebt dich und hat einen wunderbaren Plan für dein Leben.“ Hast du diesen Satz

schon einmal gehört? Er ist Teil einer bekannten Art und Weise, Menschen das Evangelium zu erklären. Vielleicht hat jemand

diesen Satz mit dir geteilt, als du ein Nachfolger von Jesus Christus wurdest. Es ist ein tief

ermutigender Gedanke und baut Barrieren der Feindseligkeit ab bei Menschen, die denken, dass die Bibel

und das Christentum dazu da sind, dem Leben die Freude zu nehmen, was natürlich nicht wahr ist.

Aber die Aussage muss erklärt werden. Ja, in gewisser Weise ist sie wahr, aber es ist möglich, dass Menschen

sie auf eine Weise hören, die nicht wahr ist und zu Verwirrung darüber führen kann, was es bedeutet, Christ zu sein.

Es ist möglich, Menschen dazu zu bringen zu denken, dass die Nachfolge Christi der Weg zu einem einfachen

Leben ist. Dass alles eitel Sonnenschein ist, von allem reichlich da ist – Geld, Besitztümer, was

auch immer du magst – und sehr wenig Leiden. Doch das ist nicht der Kern des Evangeliums; im Gegenteil,

dieses Verständnis läuft dem Evangelium zuwider. Was uns im Evangelium verheißen wird, ist, dass selbst dann, wenn Prüfungen und

Leiden in unser Leben kommen, unsere Hoffnung nicht erschüttert werden kann, weil Gottes Macht da ist, um

uns zu erhalten. Manchmal werden diese Prüfungen und Leiden aufgrund unseres Gehorsams

gegenüber Christus in unser Leben kommen.

Ein Mann, den ich kenne, zog vor Jahren mit seiner Frau und seinen kleinen Kindern nach Afghanistan, um das Evangelium zu verkünden

und Gemeinden zu gründen. Während ihrer Zeit dort erlitt seine Frau plötzlich ein schweres

Gesundheitsproblem. Als ihnen klar wurde, dass sie nicht in der Lage sein würden, sie in

einem lokalen Krankenhaus angemessen zu versorgen, beschlossen sie, sie aus dem Land auszufliegen, um medizinische Hilfe zu erhalten. Aber

sie schaffte es nicht. Am Straßenrand auf dem Weg zum Flughafen in Kabul hielt er sie in

seinen Armen, als sie in die Ewigkeit ging. Hier ist eine Familie, die im Gehorsam

gegen den Ruf Christi alles aufgegeben hat, und dies ist der Weg, den zu gehen sie bestimmt waren.

In meinem eigenen Leben endete die Gelegenheit, einem Freund, den Gott in mein

Leben geführt hatte, mehrmals das Evangelium zu verkünden, mit einem Bild von mir und Ginger auf der Titelseite einer Zeitung, die

uns beschuldigte, mit terroristischen Kriminellen zu verkehren. Das ist eine etwas längere Geschichte.

Das mag wie extreme Beispiele erscheinen, aber Prüfungen und Leiden im Zusammenhang mit dem Gehorsam gegenüber

Christus passieren ständig. Eine Frau weigert sich, einen Mann zu heiraten, der kein Mitgläubiger ist,

und zieht es stattdessen vor, auf den Richtigen zu warten, aber niemand ruft jemals an. Ein Angestellter weigert sich,

bei einer unethischen Praxis an seinem Arbeitsplatz mitzumachen und wird drei Monate später entlassen. Eine

Mutter tut alles, was sie kann, um ihre Kinder so zu erziehen, dass sie Jesus mehr lieben als

alles andere, und muss dann zusehen, wie sie sich vom Glauben abwenden.

Hast du jemals solche Erfahrungen gemacht? Wie sollten wir die Prüfungen und Leiden verstehen,

die aufgrund unseres Gehorsams gegenüber Gott auftreten? Wenn wir darüber nachdenken, dass Gott einen wunderbaren

Plan für unser Leben hat, gibt es einige wichtige Einschränkungen, die wir im Hinterkopf behalten müssen, oder? Genau das

ist der Kern des Textes, den wir uns heute ansehen wollen, während wir unsere Reise

durch den 2. Mose fortsetzen. In 2. Mose 5–6 gehorchen Mose und Aaron Gottes Befehl, vor den Pharao zu treten,

aber die Dinge entwickeln sich nicht so, wie sie es erwarten. Der Gehorsam gegenüber Gottes Ruf bedeutet nicht, dass die Dinge

einfach sein werden. Er kann genau das Gegenteil bedeuten. Inmitten ihrer Enttäuschung lehrt Gott

sie eine wichtige Lektion über das Vertrauen auf ihn und das Warten auf seine Zeit. Die Hauptidee für

unsere Botschaft heute lautet also: Inmitten überwältigender Umstände können wir Gottes Verheißung und

seiner Macht vertrauen.

[2. Mose 5–6:12 lesen]

Es ist schon eine Weile her, dass wir uns im 2. Mose befunden haben, deshalb möchte ich kurz zusammenfassen, wo wir waren.

Wir haben gesehen, wie Mose von einer erhöhten Position in Ägypten zu einem Hirten in den Wüsten von

Midian wurde. Wir haben seine Begegnung mit dem lebendigen Gott im brennenden Dornbusch miterlebt, als Gott

Mose zum Befreier beruft. Am Ende von Kapitel 4 scheint alles

gut zu laufen. Aaron trifft Mose, und es sieht so aus, als ob er zugestimmt hat, sich Mose in seinem Bemühen anzuschließen. Gemeinsam,

die beiden von ihnen vollbringen wundersame Zeichen vor dem Volk Gottes. Das Volk Gottes vertraut auf den Herrn,

neigen ihre Köpfe und beten ihn an.

Nun kommen wir zum fünften Kapitel, und wir sehen, wie Mose dem Befehl gehorcht, den Gott

ihm gegeben hatte, vor den Pharao zu treten. Lasst uns für einen Moment über diese Szene nachdenken. Mose und

Aaron, diese beiden Vertreter der hebräischen Sklaven, treten mutig vor den mächtigsten

Mann der damaligen Welt und fordern, dass er alle seine Sklaven freilässt. Im alten Ägypten

wurden Pharaonen sogar als Verkörperungen Gottes angesehen. Da viele von uns die

Geschichte schon einmal gehört haben, mag uns die Szene sehr vertraut sein. Aber sie ist wirklich dramatisch.

Wie haben Mose und Aaron überhaupt diese Audienz bekommen? Der Text sagt es uns nicht.

Vielleicht hat Mose immer noch Verbindungen zum ägyptischen Palast, die ihm eine Audienz

verschaffen. Genauso überraschend wie die Tatsache, dass Mose und Aaron vor den Pharao treten können, ist der Mut,

mit dem sie es tun. Mose hat uns bis zu diesem Punkt

eigentlich keine sehr mutige Gestalt präsentiert. Er hat nicht wirklich eine Superhelden-Ausstrahlung, die bereit ist, einzuschreiten und ein paar ägyptische

Köpfe zusammenzuschlagen. Tatsächlich wirkt er ein wenig ängstlich. In Kapitel 2 greift er tatsächlich einen

Ägypter an und tötet ihn, der einen hebräischen Sklaven verprügelt – nachdem er sich sorgfältig nach beiden Seiten umgesehen hat, um sicherzustellen, dass niemand

zuschaut. Dann versucht er, den Mord zu vertuschen. Als ihm klar wird, dass das Geheimnis gelüftet ist, ergreift er

die Flucht vor den Behörden. Als Gott ihm aufträgt, seine Botschaft zuerst seinem Volk

und dann dem König von Ägypten zu überbringen, bringt Mose zunächst Ausreden vor und weigert sich, besorgt, dass niemand

auf ihn hören wird.

Was hat sich also im Leben des Mose verändert, dass er an diesen Punkt gelangt ist, an dem er vor den Pharao treten

und fordern kann, dass der Pharao das Volk Gottes gehen lässt? Die Veränderung besteht darin, dass Mose dem lebendigen

Gott begegnet ist und begonnen hat, seinen Verheißungen zu glauben. Mose ist durch den Glauben verwandelt worden.

Diese Verwandlung ist derjenigen sehr ähnlich, die im Leben der Jünger Jesu geschieht. Denkt daran,

wie sie nach der Kreuzigung alle zusammengekauert, verängstigt waren und sich fragten, wer es auf sie

abgesehen hatte, um sie zu töten? Petrus hat ihn sogar dreimal verleugnet. Was geschieht, um sie zu verwandeln? Sie haben

eine Begegnung mit dem auferstandenen Christus, und sie sind für immer verändert. In den ersten

Kapiteln der Apostelgeschichte beginnen sie, das Evangelium mutig und ohne Rücksicht auf die

Konsequenzen zu predigen. Als Petrus und Johannes vor den Rat der Hohenpriester in

Jerusalem gebracht werden, hält Lukas fest, wie alle erstaunt waren, weil dies ungebildete,

einfache Männer waren. Aber der Text sagt: Sie erkannten, dass sie mit Jesus gewesen waren (Apostelgeschichte 4,13).

Das geschieht, wenn Menschen den Verheißungen Gottes glauben und anfangen, gemäß ihnen

zu handeln: Gott verwandelt uns. Er gibt uns die Kraft, freimütig zu sprechen. Er gibt uns den Mut,

für das einzustehen, was richtig ist. Er gibt uns die Weisheit, Wahrheit von Irrtum zu unterscheiden. Und er gibt uns

die Fähigkeit, Risiken einzugehen und andere Menschen mit der Liebe zu lieben, die er uns erwiesen hat.

Seht euch den Text noch einmal mit mir an. Betrachten wir zuerst, was Mose und Aaron sagen, und dann,

wie der Pharao reagiert. Mose und Aaron handeln direkt, mutig und voller Glaube. Sie sprechen zum

Pharao in einer Sprache, die er versteht – einer Sprache der Macht und Autorität. So spricht

Jahwe: Lass mein Volk ziehen. Mose verwendet den besonderen Namen, den Gott ihm am

brennenden Dornbusch offenbart hat. Jahwe hat gesprochen.

Aber warum schienen Mose und Aaron anzudeuten, dass sie nur für drei Tage weg sein würden? Das Volk

Gottes war Hunderte von Jahren in Gefangenschaft gewesen, und der Plan ist, dass sie für immer

befreit werden. Bevor wir unterstellen, dass Mose und Aaron in bad faith (schlechter Absicht) verhandeln, dass sie

Angst haben, ihm die ganze Wahrheit zu sagen, oder dass der Pharao als Tyrann kein Recht auf die Wahrheit hat, ist es

vielleicht besser, dies so zu sehen, dass Gott dem Pharao eine Prüfung auferlegt. Würde er sich

Gott unterwerfen oder nicht, wenn die Bitte klein wäre?

Die Reaktion des Pharaos ist die Frage: Wer ist dieser Jahwe? Könnt ihr euch dieses Szenario aus

der Perspektive des Pharaos vorstellen? In seine Gegenwart kommt dieses Wüstengesindel und erklärt, dass irgendein Gott,

von dem du noch nie gehört hast, geschweige denn ihn anerkennst, Forderungen an dich stellt. Mehr noch, dir wurde

dein ganzes Leben lang gesagt, dass du ein Gott bist oder dass du zumindest wie einer bist. Wir hätten die Reaktion

des Pharaos wohl erraten können, oder? Seine Reaktion ist wütend, entrüstet, rebellisch und gemein. Er hat

keine Ohren, um das Wort des Herrn zu hören. Damit der Pharao entweder gebrochen oder verwandelt wird, wird er

eine persönliche Begegnung mit dem lebendigen Gott haben müssen.

Vielleicht sind Sie wie der Pharao. Wenn Menschen versuchen, mit Ihnen über die Dinge Gottes zu sprechen, reagieren Sie

ablehnend. Sie verspotten den Gedanken an Gott. Sie haben keinen Sinn für die Bibel oder geistliche Dinge. Sie

halten alles für Zeitverschwendung und meinen, dass Ihre Sonntage besser damit verbracht sind, etwas anderes zu tun. Sie

respektieren die Freundin, die Sie ermutigt hat, heute mit ihr hierher zu kommen, aber Sie denken, dass ihr

Glaube an Jesus töricht ist. Vielleicht halten Sie insgeheim an etwas fest, das Sie nicht aufgeben

wollen – irgendeine Sünde in Ihrem Leben –, und Sie können nicht loslassen. Was wird es brauchen, um Ihr Herz zu verändern? Eine

Begegnung mit dem lebendigen Gott. Ich habe eine gute Nachricht für Sie: Sie können Gott kennen. Nicht nur Dinge

über ihn wissen, Sie können ihn wirklich kennen. Er ist heute in unserer Versammlung gegenwärtig durch die

Kraft seines Geistes, und er öffnet durch diese Kraft Ihre Augen und Ohren für sein Wort.

Freund, wenn Sie das sind, gehen Sie heute nicht von hier, ohne mit jemandem darüber zu sprechen, wie Sie

Gott durch seinen Sohn, Jesus Christus, kennen lernen können.

Also beschließt der Pharao, dass er nicht nur vor Jahwe nicht die Knie beugen wird, sondern dass er auch

niemanden sonst anbeten lassen wird – weder in der Wüste noch sonst irgendwo. Zusätzlich zu seiner

Weigerung, seine Sklaven freizugeben, befiehlt der Pharao, ihre Arbeit zu intensivieren. Nicht nur sollen sie

weiterhin ihr Soll an Ziegelsteinen erfüllen, die sie herstellen müssen, sondern sie müssen nun auch

das für die Ziegelherstellung notwendige Stroh selbst sammeln.

Die Ziegelherstellung im alten Ägypten war eine enorm wichtige Industrie, wie wir uns vorstellen können, selbst anhand

der Bauwerke, die bis heute überlebt haben. Und der Prozess der Ziegelherstellung war extrem arbeits-

intensiv, und Stroh war für diesen Prozess unerlässlich. Diese neue Anweisung des Pharaos war

verheerend.

Gottes Volk befand sich Hunderte von Jahren in Knechtschaft. Wie wir vor einigen Wochen

zu Beginn unserer Serie über den Exodus besprochen haben, ist diese Knechtschaft in der Sklaverei ein Bild dafür, wie es ist, in

der Knechtschaft der Sünde zu sein. Sie arbeiten unter einer heißen ägyptischen Sonne; sie sind schweißgebadet, arbeiten sich

die Hände wund, kneten den Lehm und gießen ihn in die Ziegelformen. Es ist eine heiße,

monotone und schwere Knochenarbeit. Ihre Aufseher kommen regelmäßig vorbei, aber nicht, um

Ihnen Essen und Wasser zu bringen. Den Versen 11 und 13 zufolge kommen sie vorbei, um Forderungen zu stellen

und Sie anzubrüllen, dass Sie arbeiten, arbeiten, arbeiten sollen, härter und schneller. Und jetzt muss Gottes Volk auch noch

das Stroh sammeln. Es ist, als würden sie ertrinken, und anstatt ihnen einen Rettungsring zuzuwerfen, wie sie

es erwartet hatten, hat man ihnen einen schweren Bootsanker zugeworfen. Wenn die Menschen nicht Schritt halten können, werden die

Vorarbeiter, die über die Sklaven gesetzt sind, aber aus ihrem eigenen Volk ernannt wurden,

von den Leuten des Pharaos geschlagen.

Die Reaktion dieser Vorarbeiter spricht Bände. Am Ende von Kapitel 4 sahen wir die Menschen,

die den Herrn anbeteten. Aber jetzt eilen sie nicht zum Herrn mit ihrer Beschwerde, sondern

stattdessen wenden sie sich wieder dem Pharao zu. Sie appellieren an ihren Peiniger als seine treuen Diener und

flehen ihn um Erleichterung an. Ein Pastor vergleicht das damit, Satan um Befreiung von Sünde und Versuchung zu bitten.

Es ist eine völlig nutzlose Übung.

Aber wir können auch schnell wieder in alte Muster verfallen, nicht wahr? Wenn die Dinge schwierig werden,

verlassen wir uns auf unsere eigene Kraft und Weisheit. Wir versuchen, die Dinge selbst zu regeln, anstatt auf

den Herrn zu schauen und darauf zu vertrauen, was er tun könnte.

Und dann schlagen die Vorarbeiter auf Mose und Aaron ein. Der Text sagt in Vers 20, dass sie ihnen

entgegenkamen, als sie die Gegenwart des Pharaos verließen. Sie sind ihnen wahrlich entgegengekommen. Das Wort „entgegenkommen“ kann auch als

„angreifen“ übersetzt werden. Ihr habt uns zu einem Gestank gemacht; sagen sie zu Mose und Aaron. Der böse

Plan des Pharaos scheint funktioniert zu haben: Er hat einen Keil zwischen Gottes Volk und seine Anführer getrieben und

ihre Hoffnung auf Gottes Rettung in Zweifel gezogen.

Das Ende von Kapitel 5 und der Anfang von Kapitel 6 erzählen uns von Moses' Klage bei Gott

und der Antwort Gottes. Moses' Klage ist scharf. Schauen Sie sich Vers 22 an. Er beschuldigt Gott, Böses zu tun,

stellt Gottes Weisheit infrage, ihn gesandt zu haben, und wirft ihm vor, sein Versprechen nicht gehalten zu haben.

Auf einer Ebene können wir völlig verstehen, woher Mose kommt. So laufen die Dinge nicht

hätten geschehen sollen. Haben sie nicht getan, was Gott ihnen befohlen hatte, indem sie zum

Pharao gingen? Haben sie nicht einmal gebetet und angebetet, bevor sie gingen? Ist das Gehorsam

gegenüber Jahwe – vermeintliches Leiden?

Genau wie Pharao jedoch geprüft wurde, wurden auch die Menschen Gottes geprüft.

Wo waren ihre Hoffnung und ihr Vertrauen? Wenn die Dinge nicht wie erwartet verliefen, wohin würden sie

sich wenden? Mose wendet sich richtigerweise an Gott, was genau der Ort ist, an dem wir unsere Klage vorbringen sollten.

Aber wir sollten es demütig und treu tun, und Mose bewegt sich nahe an der Grenze, zu weit zu gehen.

Was Mose nicht richtig kalkuliert hatte, war, dass Gott ihm bereits gesagt hatte, dass Pharao

nicht so leicht aufgeben würde. Wenn Mose wirklich aufgepasst und darüber nachgedacht hätte,

hätte er sich vielleicht daran erinnern können. Gott war nicht im Begriff, seine Verheißung aufzugeben. In den Versen zwei

bis acht erinnert Gott Mose daran, dass er El Schaddai ist – Gott, der Allmächtige. Gott ist vollkommen in seiner

Macht; sie ist unbegrenzt. Sie ist nicht an Umstände gebunden. Nichts ist zu schwer für ihn.

Er ist souverän – in voller Kontrolle.

Und Gott wird sein Versprechen halten, sein Volk zu retten. Gott sagt in diesen Versen:

• Ich werde euch unter den Lasten der Ägypter herausführen – Befreiung

• Ich werde euch von der Sklaverei unter ihnen erlösen – Erlösung

• Ich werde euch mit ausgerecktem Arm und durch große Gerichte erlösen –

Älösung

• Ich werde euch zu meinem Volk annehmen – Annahme an Sohnes statt

• Ich werde euer Gott sein, und ihr sollt erkennen, dass ich der HERR, euer Gott bin, der euch

unter den Lasten der Ägypter herausgeführt hat – Sicherheit

• Ich werde euch in das Land bringen, das zu geben ich Abraham, Isaak und Jakob geschworen habe. –

Erbteil

• Ich werde es euch zum Eigentum geben.

Gott ist das einzige Wesen, das auf diese Weise über die Zukunft sprechen kann. Sie und ich können Pläne machen und

hoffen, dass sie eintreffen, aber nur Gott kann über die Zukunft erklären: „Ich werde“, und zwar so,

dass es bereits eingetroffen ist. Gott wird sein Volk erlösen, und Pharao wird das

Gericht empfangen, das er verdient. Indem er sich Gott widersetzt, widersetzt Pharao sich dem Volk Gottes. Und indem er sich dem

Volk Gottes widersetzt, widersetzt Pharao sich Gott. Das wird für ihn nicht gut ausgehen.

All diese Heilsverheißungen, die Gott Israel gibt, spiegeln sich in dem Heil wider, das Gott

uns in Jesus Christus bereitet hat. Durch Christus und seinen Tod am Kreuz an unserer Stelle wurde die

Strafe für unsere Sünde getragen und die Macht der Sünden in unserem Leben, uns in Knechtschaft

zu halten, gebrochen. Wir sind frei gemacht worden. Durch Christus, unseren älteren Bruder, der unsere Menschheit angenommen hat,

sind wir erkauft worden. Christus hat uns mit seinem ausgereckten Arm erlöst. Durch Christus

sind wir zu Mitgliedern von Gottes Hausgesinde gemacht worden. Wir sind angenommene Söhne und Töchter des

allmächtigen Gottes. Durch Christus wurde uns ein Erbe gegeben, das darauf wartet, erfüllt zu werden

im neuen Himmel und auf der neuen Erde. Jesus sagte: „Ich gehe hin, um euch eine Stätte zu bereiten, damit

ihr, wo ich bin, auch seid.“

Dies sind die Verheißungen Gottes an uns, Brüder und Schwestern. Wenn Prüfungen kommen und alle

Schatten auf dein Leben fallen, wirst du versucht sein aufzugeben und aufzuhören, das zu tun, von dem du weißt,

dass Gott dich dazu ruft. Du wirst versucht sein, an der Güte Gottes und seinen Absichten für

dich zu zweifeln. Israel war im Geist so gebrochen, laut Vers 6,9, dass sie nicht einmal die

Verheißungen Gottes an sie hören konnten. Hast du dich jemals an einem so tiefen Ort wiedergefunden, dass du nicht einmal

mehr eine Kategorie für Hoffnung hattest? Obwohl Mose wenigstens auf Gott hört, bezweifelt er

wieder, dass, wenn Israel nicht auf ihn hören würde, wie sollte es dann Pharao tun?

Aber es hing nicht von Israel ab, Gottes Verheißungen zu halten, und es hängt auch nicht von dir oder mir

ab. Der Abschnitt schließt damit, dass Gott Mose und Aaron beauftragt, das Volk Israel

aus Ägypten herauszuführen. Gott hat jede einzelne seiner Verheißungen an Israel erfüllt, sie zu erlösen und in ein

Erbe zu bringen, gemäß seiner Macht, und er wird sie in meinem Leben und in deinem Leben erfüllen. Wenn

diese Prüfungen und dunklen Schatten kommen, sei versichert. Meditiere über die evangeliumsgemäße Hoffnung der Befreiung,

Befreiung, Erlösung, Annahme an Kindes statt und Erbe. Vertraue auf seine Macht und seine Verheißung.

Fragen zur Reflexion:

1. Auf welche Weise hast du gesehen, wie Gott dich am meisten verändert hat, seit du begonnen hast, Christus zu vertrauen?

2. Hast du schon einmal eine Zeit erlebt, in der du aufgrund deines Gehorsams gegenüber Christus Not oder Leiden erfahren hast? Was hat Gott dich während dieser Zeit gelehrt?

3. Wie ist dein erster Reflex als Reaktion auf Prüfungen? Neigst du dazu, im Glauben und Vertrauen zu reagieren, oder bist du versucht, an Gottes Güte und Absichten zu zweifeln?

Polish

„Zaufanie Bożej obietnicy i mocy w przytłaczających okolicznościach”

Księga Wyjścia 5–6:12

Międzynarodowy Kościół Baptystów w Bonn

20 września 2026

„Bóg cię kocha i ma wspaniały plan dla twojego życia”. Czy kiedykolwiek słyszałeś to wyrażenie

wcześniej? Jest ono częścią dobrze znanego sposobu wyjaśniania ewangeli ludziom. Może ktoś

podzielił się z tobą tym stwierdzeniem, gdy stawałeś się naśladowcą Jezusa Chrystusa. To niezwykle

budująca myśl, która burzy mury wrogości u tych, którzy uważają, że Biblia

i chrześcijaństwo mają na celu wyssanie radości z życia, co oczywiście nie jest prawdą. Ale to

stwierdzenie wymaga wyjaśnienia. Tak, w pewnym sensie jest ono prawdziwe, ale ludzie mogą

usłyszeć je w sposób nieprawdziwy, co może prowadzić do dezorientacji w kwestii tego, co to znaczy być chrześcijaninem.

Może to skłonić ludzi do myślenia, że zostanie naśladowcem Chrystusa to droga do łatwego

życia. Że to samo słońce i tęcze, mnóstwo wszystkiego – pieniędzy, dóbr, cokolwiek

sobie wymyślisz – i bardzo mało cierpienia. Ale nie to leży u sedna ewangelii; co więcej, takie

rozumienie jest antyewangelijne. To, co zostaje nam obiecywane w ewangeli, to fakt, że nawet gdy w naszym życiu pojawiają się próby i

cierpienie, nasza nadzieja nie może zostać wstrząśnięta, ponieważ moc Boga jest obecna, aby nas

podtrzymać. Czasami te próby i cierpienia pojawią się w naszym życiu z powodu naszego

posłuszeństwa Chrystusowi.

Pewien mężczyzna, którego znam, przeprosił się wraz z żoną i małymi dziećmi do Afganistanu, aby głosić ewangelię

i zakładać kościoły lata temu. Tam jego żona nagle zachorowała na ciężką

chorobę. Kiedy zdali sobie sprawę, że nie będą w stanie zapewnić jej odpowiedniej opieki w

lokalnym szpitalu, postanowili ewakuować ją z kraju w celu uzyskania pomocy medycznej. Ale

nie zdążyli. Na poboczu drogi w drodze na lotnisko w Kabulu tulił ją w

ramionach, gdy odchodziła w wieczny spokój. Oto rodzina, która porzuciła wszystko w posłuszeństwie

wezwaniu Chrystusa, a to jest droga, którą przeznaczone im było kroczyć.

W moim własnym życiu okazja do wielokrotnego głoszenia ewangelii przyjacielowi, którego Bóg postawił

na mojej drodze, zakończyła się moim i Ginger zdjęciem na pierwszej stronie gazety oskarżającej

nas o powiązania z przestępcami terrorystycznymi. To właściwie długa historia.

To mogą się wydawać skrajne przykłady, ale próby i cierpienia związane z posłuszeństwem

Chrystusowi zdarzają się bez przerwy. Kobieta odmawia wyjścia za mąż za faceta, który nie wierzy,

wybierając zamiast tego czekanie na tego właściwego, ale nikt nigdy nie dzwoni. Pracownik odmawia

udziału w nieetycznych praktykach w swoim miejscu pracy i zostaje zwolniony trzy miesiące później. Matka

robi wszystko, co w jej mocy, aby wychować dzieci tak, aby kochały Jezusa bardziej niż

cokolwiek innego, a potem patrzy, jak odchodzą od wiary.

Czy miałeś kiedyś tego rodzaju doświadczenie? Jak powinniśmy rozumieć próby i cierpienia,

które pojawiają się z powodu naszego posłuszeństwa Bogu? Kiedy myślmy o tym, że Bóg ma wspaniały

plan dla naszego życia, musimy wziąć pod uwagę pewne ważne zastrzeżenia, prawda? To właśnie

leży u sedna fragmentu, któremu dzisiaj się przyjrzymy, kontynuując naszą wędrówkę

przez Księgę Wyjścia. W Księdze Wyjścia 5–6 Mojżesz i Aaron są posłuszni nakazowi Boga, by stanąć przed Faraonem,

ale sprawy nie układają się tak, jak się spodziewali. Posłuszeństwo Bożemu powołaniu nie oznacza, że wszystko

będzie łatwe. Może oznaczać zupełnie coś przeciwnego. W obliczu rozczarowania Bóg uczy

ich ważnej lekcji o zaufaniu Jemu i czekaniu na Jego czas. Zatem główną myślą naszego

dzisiejszego przesłania jest to: W obliczu przytłaczających okoliczności możemy zaufać Bożej obietnicy

i Jego mocy.

[Przeczytaj Księgę Wyjścia 5–6:12]

Minęło trochę czasu, odkąd ostatny raz byliśmy w Księdze Wyjścia, więc chcę szybko podsumować, gdzie do tej pory byliśmy.

Widzieliśmy Mojżesza przechodzącego od wyniosłej pozycji w Egipcie do bycia pasterzem na pustyni

Midian. Byliśmy świadkami jego spotkania z żywym Bogiem w płonącym krzewie, kiedy Bóg powołuje

Mojżesza na Wybawcę. Kiedy docieramy do końca czwartego rozdziału, wszystko wydaje się iść

dobrze. Aaron spotyka Mojżesza i wygląda na to, że zgodził się dołączyć do Mojżesza w jego wysiłkach. Razem,

ich dwoje dokonuje cudownych znaków przed ludem Bożym. Lud Boży pokłada ufność w Panu,

skłaniają głowy i oddają mu cześć.

Teraz przechodzimy do piątego rozdziału i widzimy Mojżesza posłusznego poleceniu, które Bóg

mu wydał, aby stanął przed Faraonem. Pomyślmy o tej scenie przez chwilę. Mojżesz i

Aaron, ci dwaj przedstawiciele hebrajskich niewolników, idą śmiało przed najpotężniejszego

człowieka na świecie w tamtym czasie i żądają, aby wypuścił wszystkich swoich niewolników. W starożytnym Egipcie,

faraonowie byli nawet uważani za uosobienia Boga. Ponieważ wielu z nas słyszało tę

historię wcześniej, ta scena może być nam bardzo bliska. Ale jest ona naprawdę dramatyczna.

Jak w ogóle Mojżesz i Aaron doprowadzili do tego spotkania? Tekst nam o tym nie mówi.

Być może Mojżesz nadal ma kontakty na egipskim dworze, które organizują mu to

spotkanie. Równie zaskakująca jak to, że Mojżesz i Aaron mogli stanąć przed Faraonem, jest odwaga,

z jaką to robią. Mojżesz nie przedstawił nam się dotąd jako ktoś szczególnie odważny.

Nie roztacza wokół siebie aury superbohatera, gotowego wkroczyć i obić sobie nawzajem egipskie

głowy. W rzeczywistości wydaje się nieco nieśmiały. W 2. rozdziale atakuje i zabija

Egipcjanina, który znęca się nad hebrajskim niewolnikiem – najpierw uważnie rozglądając się w obie strony, by upewnić się, że nikt

nie patrzy. Potem próbuje ukryć morderstwo. Kiedy zdaje sobie sprawę, że sekret wyszedł na jaw,

ucieka przed władzami. Kiedy Bóg nakazuje mu przekazać swoje przesłanie najpierw swojemu ludowi,

a potem królowi Egiptu, Mojżesz początkowo szuka wymówek i odmawia, obawiając się, że nikt

go nie posłucha.

Co więc zmieniło się w życiu Mojżesza, że doprowadziło go do punktu, w którym może stanąć przed Faraonem

i zażądać, aby Faraon wypuścił lud Boży? Zmiana polega na tym, że Mojżesz spotkał żywego

Boga i zaczął wierzyć w Jego obietnice. Mojżesz został przemieniony przez wiarę.

Ta przemiana jest bardzo podobna do tego, co dzieje się w życiu uczniów Jezusa. Pamiętajcie,

jak po ukrzyżowaniu wszyscy trzymali się razem, przerażeni, zastanawiając się, kto chce ich

zabić? Piotr nawet trzykrotnie się go wyparł. Co ich przemienia? Spotykają

zmartwychwstałego Chrystusa i zmieniają się na zawsze. W pierwszych kilku

rozdziałach Dziejów Apostolskich zaczynają śmiało głosić ewangelię, nie zważając na

konsekwencje. Kiedy Piotr i Jan zostają postawieni przed radą arcykapłanów w

Jerozolimie, Łukasz odnotowuje, jak wszyscy byli zdumieni, ponieważ byli to niewykształceni,

zwykli ludzie. Ale tekst mówi: rozpoznali ich, że byli z Jezusem (Dz 4,13).

To właśnie dzieje się, gdy ludzie wierzą w obietnice Boga i zaczynają według nich

postępować: Bóg nas przemienia. Daje nam moc, abyśmy mówili śmiało. Daje nam odwagę,

byśmy stanęli w obronie tego, co słuszne. Daje nam mądrość, by odróżnić prawdę od fałszu. I daje nam

zdolność podejmowania ryzyka i kochania innych ludzi tą miłością, jaką On obdarzył nas.

Spójrzcie ze mną jeszcze raz na tekst. Przyjrzyjmy się najpierw temu, co mówią Mojżesz i Aaron, a potem temu, jak

reaguje Faraon. Mojżesz i Aaron są bezpośredni, działają śmiało i z wiarą. Mówią do

Faraona językiem, który on rozumie – językiem potęgi i władzy. Tak mówi

^Jahweh: Wypuść mój lud. Mojżesz używa wyjątkowego imienia, które Bóg objawił mu przy

krzaku gorejącym. Jahweh przemówił.

Ale dlaczego Mojżesz i Aaron sugerowali, że znikną tylko na trzy dni? Lud

Boży przebywał w niewoli przez setki lat, a plan polegał na tym, że mieli zostać wyzwoleni

na zawsze. Zanim zasugerujemy, że Mojżesz i Aaron negocjują w złej wierze, że

boją się wyjawić mu całą prawdę, lub że Faraon jako tyrant nie ma prawa do prawdy, lepiej

chyba spojrzeć na to jak na próbę, którą Bóg wystawia Faraona. Gdyby prośba była błaha, czy

poddąłby się Bogu, czy nie?

Odpowiedź Faraona brzmi: Kim jest ten Jahweh? Czy potraficie wyobrazić sobie ten scenariusz z

perspektywy Faraona? Przed jego oblicze przychodzi ten pustynny motłoch i oświadcza, że jakiś bóg,

o którym nigdy nie słyszałeś, a tym bardziej go nie uznajesz, stawia ci żądania. Co więcej,

przez całe życie powtarzano ci, że jesteś bogiem lub przynajmniej nim jesteś. Moglibyśmy

zgadnąć reakcję Faraona, prawda? Jego reakcja jest pełna gniewu, oburzenia, buntownicza i podła. On ma

brak uszu do słuchania słowa Pana. Aby Faraon został złamany lub przemieniony, będzie musiał

mieć osobiste spotkanie z żywym Bogiem.

Być może jesteś jak Faraon. Kiedy ludzie próbkają rozmawiać z Tobą o rzeczach Bożych, jesteś

lekceważący. Szydzisz z pomysłu Boga. Nie masz smaku do Biblii lub rzeczy duchowych. Myślisz,

że to wszystko strata czasu i że Twoje niedziele lepiej spędzić na robieniu czegoś innego. Szanujesz

przyjaciółkę, która zachęciła Cię, żebyś przyszła tu dzisiaj z nią, ale uważasz, że jej

wiara w Jezusa jest głupia. Być może potajemnie trzymasz się czegoś, z czego nie chcesz zrezygnować

— jakiegoś grzechu w swoim życiu — i nie potrafisz puścić. Czego potrzeba, aby przemienić Twoje serce? Spotkania

z żywym Bogiem. Mam dla Ciebie dobrą wiadomość: Możesz poznać Boga. Nie tylko wiedzieć

rzeczy o Nim, możesz Go naprawdę poznać. On jest obecny na naszym zgromadzeniu dzisiaj poprzez

moc swojego Ducha i otwiera twoje oczy i uszy na swoje słowo przez tę moc.

Przyjacielu, jeśli to ty, nie odchodź stąd dzisiaj bez porozmawiania z kimś o tym, jak możesz

poznać Boga przez Jego Syna, Jezusa Chrystusa.

Więc Faraon postanawia, że nie tylko nie zamierza ugiąć kolana przed Jahwe, ale nie

zamierza pozwolić nikomu innemu Go wielbić — ani na pustyni, ani nigdzie indziej. Oprócz

odmowy uwolnienia swoich niewolników, Faraon nakazuje zintensyfikowanie ich pracy. Nie tylko mają

nadal spełniać swoją normę co do liczby cegieł, które mają wykonać, ale teraz muszą

zbierać słomę niezbędną do robienia cegieł.

Wytwarzanie cegł w starożytnym Egipcie było ogromnie ważnym przemysłem, jak możemy sobie wyobrazić, nawet ze

struktur, które przetrwały do dzisiaj. A proces robienia cegieł był niezwykle pracochłonny,

a słoma była niezbędna do tego procesu. Ta nowa dyrektywa od Faraona była

druzgocąca.

Lud Boży był w niewoli przez setki lat. Jak rozmawialiśmy kilka tygodni temu,

na początku naszej serii o Księdze Wyjścia, ta niewola do niewolnictwa jest obrazem tego, jak to jest być w

niewoli grzechu. Pracują pod gorącym, egipskim słońcem; są ociekający potem, pracując swoimi

rękami do kości, wyrabiając błoto i wlewając je do form na cegły. To gorąca,

monotonna i wyniszczająca praca. Twoi nadzorcy przechodzą regularnie, ale nie po to, aby

przynieść ci jedzenie i wodę. Zgodnie z wersetami 11 i 13, przychodzą, aby stawiać wymagania

i krzyczeć na ciebie, żebyś pracował, pracował, pracował, ciężej i szybciej. A teraz lud Boży musi zbierać

również słomę. To tak, jakby tonęli, a zamiast rzucić im koło ratunkowe, jak

się spodziewali, rzucono im ciężką kotwicę łodzi. Kiedy ludzie nie nadążają,

przodownicy, którzy są postawieni nad niewolnikami, ale są wyznaczeni spośród ich własnego ludu, są

bici przez ludzi Faraona.

Reakcja tych przodowników jest wymowna. Pod koniec 4 rozdziału widzieliśmy lud

oddający cześć Panu. Ale teraz nie śpieszą się, aby zwrócić się do Pana ze swoją skargą, ale

zamiast tego wracają do Faraona. Odwołują się do swojego dręczyciela jako do jego wiernych sług i

błagają go o ulgę. Jeden pastor porównuje to do proszenia szatana o wolność od grzechu i pokusy.

To całkowicie bezużyteczne ćwiczenie.

Ale my też możemy szybko wracać do starych wzorców, prawda? Kiedy sprawy stają się trudne,

polegamy na własnej sile i mądrości. Próbujemy sami zarządzać sprawami zamiast patrzeć na

Pana i ufać temu, co On może zrobić.

A potem przodownicy rzucają się na Mojżesza i Aarona. Tekst mówi w wersecie 20, że spotkali ich,

gdy wychodzili z obecności Faraona. Spotkali ich jak należy. To słowo „spotkali” może być również

przetłumaczone jako „zaatakowali”. Uczyniliście nas śmierdzącymi; mówią Mojżeszowi i Aaronowi. Złowrogi

plan Faraona wydaje się zadziałać: wbił klin między lud Boży a ich przywódców oraz

wtrącił w wątpliwość ich nadzieję na boże wyzwolenie.

Koniec 5 rozdziału i początek 6 rozdziału mówią nam o skardze Mojżesza do Boga

i odpowiedzi Boga. Skarga Mojżesza jest ostra. Spójrz na werset 22. Oskarża Boga o czynienie zła,

kwestionuje mądrość Boga w wysłaniu go i obarcza Go winą za niedotrzymanie obietnicy.

Na jednym poziomie w pełni rozumiem, skąd bierze się Mojżesz. To nie jest sposób, w jaki rzeczy

miały się wydarzyć. Czy nie zrobili tego, co Bóg im nakazał, idąc do

faraona? Czy nawet nie modlili się i nie oddawali czci przed wyjściem? Czy tak ma wyglądać posłuszeństwo

wobec Jahwe — zwiększone cierpienie?

Jednakże, tak jak faraon był poddawany próbie, lud Boży również był poddawany próbie.

Gdzie była ich nadzieja i zaufanie? Kiedy sprawy nie szły zgodnie z planem, dokąd mieli

się zwrócić? Mojżesz słusznie zwraca się do Boga, i dokładnie tam powinniśmy kierować nasze skargi. Ale

powinniśmy czynić to z pokorą i wiarą, a Mojżesz jest bliski przekroczenia granicy.

To, czego Mojżesz nie wziął pod uwagę, to fakt, że Bóg już wcześniej mu powiedział, iż faraon

nie podda się łatwo. Gdyby Mojżesz naprawdę uważał i o tym pomyślał,

mogłaby mu się to przypomnieć. Bóg wcale nie zamierzał porzucić swojej obietnicy. W wersetach od drugiego

do ósmego Bóg przypomina Mojżeszowi, że On jest El Szaddai — Bogiem Wszechmogącym. Bóg jest doskonały w swojej

mocy; jest ona nieograniczona. Nie jest ograniczona przez okoliczności. Nic nie jest dla Niego zbyt trudne. On jest

suwerenny — ma wszystko pod pełną kontrolą.

I Bóg dotrzyma swojej obietnicy ocalenia swojego ludu. Bóg mówi w tych wersetach:

• Wyprowadzę was spod jarzma Egipcjan — wyzwolenie

• Ocalę was z niewoli u nich — odkupienie

• Odkupię was wyciągniętym ramieniem i wielkimi dziełami sądu —

odkupienie

• Przyjmę was jako mój lud — przysposobienie

• Będę waszym Bogiem i poznacie, że Ja jestem Panem, waszym Bogiem, który wyprowadził

was spod jarzma Egipcjan — bezpieczeństwo

• Wprowadzę was do ziemi, którą przysiągłem dać Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi. —

dziedzictwo

• Dam wam ją na własność.

Bóg jest jedyną istotą, która może w ten sposób mówić o przyszłości. Ty i ja możemy robić plany i

mieć nadzieję, że się spełnią, ale tylko Bóg może wypowiedzieć o przyszłości: „Ja chcę”, w taki sposób,

że to już się stało. Bóg wyzwoli swój lud, a faraon otrzyma

sąd, na jaki zasługuje. Sprzeciwiając się Bogu, faraon sprzeciwia się ludowi Bożemu. A sprzeciwiając się

ludowi Bożemu, faraon sprzeciwia się Bogu. To nie skończy się dla niego dobrze.

Wszystkie te obietnice zbawienia, które Bóg składa Izraelowi, znajdują odzwierciedlenie w zbawieniu, którego Bóg

nam udzielił w Jezusie Chrystusie. Przez Chrystusa i Jego śmierć na krzyżu w naszym zastępstwie,

kara za nasz grzech została pochłonięta, a moc grzechu w naszym życiu, trzymająca nas w niewoli,

została złamana. Zostaliśmy uwolnieni. Przez Chrystusa, naszego starszego brata, który przyodział się w nasze człowieczeństwo,

zostaliśmy kupieni. Chrystus odkupił nas swoim wyciągniętym ramieniem. Przez Chrystusa

staliśmymy się członkami domu Bożego. Jesteśmy adoptowanymi synami i córkami

Wszechmogącego Boga. Przez Chrystusa dane nam zostało dziedzictwo, które czeka na wypełnienie

w nowym niebie i nowej ziemi. Jezus powiedział: „Idę przygotować wam miejsce, aby

gdzie Ja jestem, tam i wy byli”

Oto obietnice Boga dla nas, bracia i siostry. Kiedy nadejdą próby i wszelkie

cienie padną na twoje życie, będziesz kuszony, by się poddać i przestać robić to, do czego wiesz,

że Bóg cię wzywa. Będziesz kuszony, by wątpić w dobroć Boga i Jego cele wobec

ciebie. Izrael był tak złamany na duchu, według wersetu 6:9, że nie mógł nawet usłyszeć

obietnic Boga skierowanych do niego. Czy kiedykolwiek znalazłeś się w tak głębokim dole, że nie

miałeś już nawet kategorii na nadzieję? Mimo że Mojżesz przynajmniej słucha Boga, znowu wątpi,

że jeśli Izrael go nie posłuchał, to jak uczyni to faraon?

Ale to nie od Izraela zależało dotrzymanie obietnic Boga i nie zależy to ani od ciebie, ani ode mnie

również. Sekcja kończy się tym, że Bóg poleca Mojżeszowi i Aaronowi wyprowadzić lud Izraela

z Egiptu. Bóg spełnił każdą ze swoich obietnic danych Izraelowi, aby ich wyzwolić i wprowadzić w

dziedzictwo, zgodnie ze swoją mocą, i wypełni je w moim i twoim życiu.

Kiedy nadejdą te próby i mroczne cienie, bądź spokojny. Rozważaj ewangeliczną nadzieję na wyzwolenie,

wyzwolenie, odkupienie, przybranie za synów i dziedzictwo. Zaufaj Jego mocy i Jego obietnicy.

Pytania do refleksji:

1. W jaki sposób zauważyłeś, że Bóg przemienia Cię najbardziej od czasu, gdy zacząłeś ufać Chrystusowi?

2. Czy kiedykolwiek doświadczyłeś czasu, kiedy napotkałeś trudności lub cierpienie z powodu swojego

posłuszeństwa Chrystusowi? Czego Bóg Cię nauczył w tym czasie?

3. Jaka jest Twoja reakcja na próby? Czy masz tendencję do reagowania w wierze i zaufaniu, czy też

jesteś kuszony, by wątpić w dobroć i zamysły Boga?

Portuguese

“Confiarem na Promessa e no Poder de Deus em Circunstâncias Esmagadoras”

Êxodo 5–6:12

Igreja Batista Internacional de Bonn

20 de setembro de 2026

“Deus ama você e tem um plano maravilhoso para a sua vida.” Você já ouviu essa frase

antes? Ela faz parte de uma maneira bem conhecida de explicar o evangelho às pessoas. Talvez alguém

tenha compartilhado essa frase com você quando se tornou um seguidor de Jesus Cristo. É um pensamento

profundamente encorajador e derruba barreiras de hostilidade para pessoas que acham que a Bíblia

e o cristianismo servem para sugar a alegria da vida, o que é claro que não é verdade. Mas a

declaração precisa ser explicada. Sim, em certo sentido, ela é verdadeira, mas é possível que as pessoas

a ouçam de uma forma que não é verdadeira e que pode levar à confusão sobre o que significa ser cristão.

É possível levar as pessoas a pensar que tornar-se um seguidor de Cristo é o caminho para uma vida

fácil. Que é tudo mar de rosas, com fartura de tudo — dinheiro, bens, o que você quiser —

e muito pouco sofrimento. Mas não é isso que está no coração do evangelho; de fato, essa

compreensão é anti-evangelho. O que nos é prometido no evangelho é que, mesmo quando provações e

sofrimento entram em nossas vidas, nossa esperança não pode ser abalada porque o poder de Deus está lá para

nos sustentar. Às vezes, essas provações e sofrimentos entrarão em nossas vidas por causa da nossa

obediência a Cristo.

Um homem que conheço mudou-se com sua esposa e filhos pequenos para o Afeganistão para proclamar o evangelho

e plantar igrejas anos atrás. Enquanto estavam lá, sua esposa teve o início súbito de um problema de saúde

grave. Quando perceberam que não conseguiriam cuidar dela adequadamente em um hospital local, decidiram

evacuá-la do país para obter assistência médica. Mas ela não resistiu. À beira da estrada a caminho

do aeroporto em Cabul, ele a embalou em seus braços enquanto ela passava para a eternidade. Eis uma família que

abandonou tudo em obediência ao chamado de Cristo, e esta é a estrada pela qual foram ordenados a caminhar.

Na minha própria vida, uma oportunidade de proclamar o evangelho várias vezes a um amigo que Deus trouxera

ao meu caminho terminou com uma foto minha e de Ginger na capa de um jornal nos acusando

de nos associarmos a criminosos terroristas. É uma história meio longa.

Esses podem parecer exemplos extremos, mas provações e sofrimentos conectados com a obediência a

Cristo acontecem o tempo todo. Uma mulher recusa-se a casar com um cara que não é um fellow believer [cristão],

escolhendo em vez disso esperar pelo cara certo, mas ninguém nunca liga. Um funcionário recusa-se a

participar de uma prática antiética em seu local de trabalho e é demitido três meses depois. Uma

mãe faz tudo o que pode para criar seus filhos para que eles amem a Jesus mais do que

qualquer outra coisa e depois os vê se afastando da fé.

Você já teve esse tipo de experiência? Como devemos entender as provações e o sofrimento

que ocorrem por causa da nossa obediência a Deus? Quando pensamos em Deus ter um plano

maravilhoso para as nossas vidas, há algumas ressalvas importantes a ter em mente, não há? É

isso que está no coração da passagem que vamos analisar hoje enquanto continuamos nossa jornada

através de Êxodo. Em Êxodo 5–6, Moisés e Arão obedecem à ordem de Deus de comparecer perante Faraó,

mas as coisas não acontecem como eles esperam. A obediência ao chamado de Deus não significa que as coisas

vão ser fáceis. Pode significar exatamente o oposto. Em meio à sua decepção, Deus lhes ensina

uma lição importante sobre confiar nele e esperar no tempo dele. Portanto, a ideia principal da

nossa mensagem hoje é esta: Em meio a circunstâncias esmagadoras, podemos confiar na promessa de Deus e

no seu poder.

[Ler Êxodo 5–6:12]

Já faz algum tempo que não estamos em Êxodo, então quero recapitular rapidamente por onde temos andado.

Vimos Moisés ir de uma posição de destaque no Egito a pastor nos desertos de

Midiã. Testemunhamos seu encontro com o Deus vivo na sarça ardente, quando Deus chama

Moisés para ser um Libertador. Quando chegamos ao final do capítulo quatro, tudo parece estar indo

bem. Arão se encontra com Moisés, e parece que ele concordou em se juntar a Moisés em seu esforço. Juntos,

os dois realizam sinais milagrosos diante do povo de Deus. O povo de Deus confia no Senhor,

inclinam as cabeças e o adoram.

Agora chegamos ao quinto capítulo e vemos Moisés sendo obediente à ordem que Deus

lhe havia dado para ir perante o Faraó. Pensemos nesta cena por um momento. Moisés e

Arão, esses dois representantes dos escravos hebreus, vão corajosamente perante o homem

mais poderoso do mundo naquela época e exigem que ele liberte todos os seus escravos. No antigo Egito,

os faraós eram até considerados representações de Deus. Como muitos de nós já ouvimos a

história antes, a cena pode nos ser muito familiar. Mas ela é realmente dramática.

Como Moisés e Arão conseguiram essa audiência em primeiro lugar? O texto não nos diz.

Talvez Moisés ainda tenha conexões no palácio egípcio que organizem para ele uma

audiência. Tão surpreendente quanto Moisés e Arão poderem comparecer perante o Faraó é a coragem

com que o fazem. Moisés realmente não nos apresentou uma figura muito corajosa até este

ponto. Ele não tem realmente uma aura de super-herói, pronto para entrar em ação e juntar cabeças

egípcias. Na verdade, ele parece um pouco tímido. No capítulo 2, ele ataca e mata um

egípcio que está espancando um escravo hebreu — após olhar cuidadosamente para os lados para garantir que ninguém

esteja assistindo. Depois, ele tenta encobrir o assassinato. Quando percebe que o segredo foi revelado, ele

foge das autoridades. Quando Deus lhe diz para entregar sua mensagem primeiro ao seu povo,

e depois ao rei do Egito, Moisés inicialmente dá desculpas e recusa, preocupado que ninguém

o ouça.

Então, o que mudou na vida de Moisés para trazê-lo a este ponto em que ele pode comparecer perante o Faraó

e exigir que o Faraó deixe o povo de Deus ir? A mudança é que Moisés encontrou o Deus

vivo e começou a crer em suas promessas. Moisés foi transformado pela fé.

Essa transformação é muito semelhante ao que acontece na vida dos discípulos de Jesus. Lembrem-se

de como, após a crucificação, eles estavam todos aglomerados, aterrorizados, imaginando quem estava atrás

deles para matá-los? Pedro até o negou três vezes. O que acontece para transformá-los? Eles têm

um encontro com o Cristo ressuscitado, e são transformados para sempre. Nos primeiros

capítulos do livro de Atos, eles começam a pregar o evangelho corajosamente e sem se importar com as

consequências. Quando Pedro e João são levados perante o conselho dos sumo sacerdotes em

Jerusalém, Lucas registra como todos ficaram pasmos, porque eram homens

comuns e sem instrução. Mas o texto diz: eles reconheceram que eles haviam estado com Jesus (Atos 4:13).

Isso é o que acontece quando as pessoas creem nas promessas de Deus e começam a agir de acordo com

elas: Deus nos transforma. Ele nos dá o poder de falar com ousadia. Ele nos dá a coragem de

defender o que é certo. Ele nos dá a sabedoria para discernir a verdade do erro. E ele nos dá

a capacidade de correr riscos e amar outras pessoas com o amor que ele demonstrou por nós.

Olhem novamente para o texto comigo. Primeiro, vejamos o que Moisés e Arão dizem e depois como

o Faraó responde. Moisés e Arão são diretos, agindo com ousadia e fé. Eles falam com o

Faraó em uma linguagem que ele entende — uma linguagem de poder e autoridade. Assim diz

o Senhor: Deixe meu povo ir. Moisés usa o nome especial que Deus revelou a ele na

sarça ardente. O Senhor falou.

Mas por que Moisés e Arão pareciam indicar que ficariam fora por apenas três dias? O povo de Deus

está em cativeiro há centenas de anos, e o plano é que sejam libertados

para sempre. Antes de sugerirmos que Moisés e Arão estão negociando de má-fé, que estão

com medo de lhe dizer toda a verdade, ou que o Faraó, como tirano, não tem direito à verdade, é

talvez melhor ver isso como Deus dando um teste ao Faraó. Se o pedido fosse pequeno, ele

se renderia a Deus ou não?

A resposta do Faraó é perguntar: Quem é esse Senhor? Consegue imaginar este cenário a partir

da perspectiva do Faraó? Em sua presença chega essa corja do deserto, declarando que algum deus

de quem você nunca ouviu falar, muito menos reconhece, está fazendo exigências a você. Mais do que isso, você

ouviu a vida inteira que você é um deus, ou que pelo menos é como um. Poderíamos ter adivinhado

a resposta do Faraó, não poderíamos? A resposta dele é irada, indignada, rebelde e má. Ele tem

sem ouvidos para ouvir a palavra do Senhor. Para que Faraó seja quebrantado ou transformado, ele

terá que ter um encontro pessoal com o Deus vivo.

Talvez você seja como Faraó. Quando as pessoas tentam falar com você sobre as coisas de Deus, você é

desdenhoso. Você zomba da ideia de Deus. Você não tem gosto pela Bíblia ou pelas coisas espirituais. Você

pensa que tudo isso é uma perda de tempo e que seus domingos são melhor aproveitados fazendo outra coisa. Você

respeita a amiga que a encorajou a vir aqui com ela hoje, mas acha que a

crença dela em Jesus é tolice. Talvez você esteja secretamente apegado a algo de que não quer abrir

mão — algum pecado em sua vida — e não consegue se desapegar. O que será necessário para transformar seu coração? um

encontro com o Deus vivo. Tenho uma boa notícia para você: Você pode conhecer a Deus. Não apenas saber

coisas sobre ele, você pode realmente conhecê-lo. Ele está presente em nossa reunião de hoje através do

poder do seu Espírito, e ele está abrindo seus olhos e ouvidos para a palavra dele por meio desse poder.

Amigo, se esse é você, não saia daqui hoje sem conversar com alguém sobre como você pode

conhecer a Deus por meio de seu Filho, Jesus Cristo.

Então, Faraó determina que, além de não se curvar perante Iahweh, ele não vai

deixar mais ninguém o adorar também — nem no deserto, nem em lugar nenhum. Além de sua

recusa em libertar seus escravos, Faraó ordena que o trabalho deles seja intensificado. Não apenas eles devem

continuar cumprindo sua cota quanto ao número de tijolos que devem fazer, mas agora eles também devem

recolher a palha necessária para a fabricação de tijolos.

A fabricação de tijolos no antigo Egito era uma indústria imensamente importante, como podemos imaginar, até mesmo a partir

das estruturas que sobrevivem até hoje. E o processo de fabricação de tijolos era extremamente

extenuante, e a palha era essencial para o processo. Essa nova diretriz de Faraó foi

devastadora.

O povo de Deus estava em cativeiro há centenas de anos. Como conversamos há algumas semanas,

no início de nossa série sobre o Êxodo, essa escravidão é um retrato de como é estar em

cativeiro pelo pecado. Eles trabalham sob um sol egípcio escaldante; estão banhados em suor, trabalhando até

as mãos ficarem em carne viva, amassando a lama e despejando-a nas fôrmas de tijolos. É um trabalho quente,

monótono e extenuante. Seus capatazes passam por ali regularmente, mas não para

lhe trazer comida e água. De acordo com os versículos 11 e 13, eles vêm para fazer exigências

e gritar para você trabalhar, trabalhar, trabalhar, com mais força e rapidez. E agora o povo de Deus deve recolher

a palha também. É como se estivessem se afogando, e em vez de receberem uma boia salva-vidas como

esperavam, jogaram-lhes uma âncora de navio pesada. Quando o povo não consegue acompanhar o ritmo,

os capatazes, que são colocados sobre os escravos, mas nomeados dentre seu próprio povo,

são espancados pelos homens de Faraó.

A resposta desses capatazes é reveladora. No final do capítulo 4, vimos o povo

adorando ao Senhor. Mas agora eles não se apressam em se voltar para o Senhor com sua reclamação, mas

em vez disso, voltam-se para Faraó. Eles apelam ao seu atormentador como seus servos fiéis e

suplicam-lhe por alívio. Um pastor compara isso a pedir a Satanás liberdade do pecado e da tentação.

É um exercício totalmente inútil.

Mas nós também podemos ser rápidos em voltar a velhos padrões, não podemos? Quando as coisas ficam difíceis, nós

confiamos em nossa própria força e sabedoria. Tentamos resolver as coisas sozinhos em vez de olhar para

o Senhor e confiar no que ele pode fazer.

E então os capatazes se voltam contra Moisés e Arão. O texto diz no versículo 20 que eles os encontraram

quando saíam da presença de Faraó. E encontraram mesmo. Essa palavra "encontraram" também pode ser

traduzida como "atacaram". Vocês nos tornaram um fedor; dizem eles a Moisés e Arão. O plano perverso de

Faraó parece ter funcionado: ele abriu um abismo entre o povo de Deus e seus líderes, e

lançou dúvidas sobre a esperança deles na libertação de Deus.

O final do capítulo 5 e o início do capítulo 6 nos falam sobre a queixa de Moisés a Deus

e a resposta de Deus. A queixa de Moisés é dura. Olhe para o versículo 22. Ele acusa Deus de fazer o mal,

questiona a sabedoria de Deus ao enviá-lo e o acusa de falhar em cumprir sua promessa.

Em certo nível, podemos entender perfeitamente de onde Moisés vem. Não é assim que as coisas

deviam acontecer. Eles não fizeram o que Deus lhes havia ordenado ao irem até

Faraó? Eles sequer oraram e adoraram antes de ir? É assim que a obediência a

Javé deve ser—sofrimento aumentado?

No entanto, assim como Faraó estava sendo testado, o povo de Deus também estava sendo testado.

Onde estavam a esperança e a confiança deles? Quando as coisas não saíam como esperado, para onde iriam

recorrer? Moisés sabiamente recorre a Deus, que é exatamente a quem devemos levar nossa queixa. Mas

devemos fazer isso com humildade e fidelidade, e Moisés está prestes a ir longe demais.

O que Moisés havia falhado em calcular adequadamente era que Deus já lhe havia dito que Faraó

não desistiria facilmente. Se Moisés estivesse realmente prestando atenção e pensado nisso,

ele poderia ter se lembrado disso. Deus não estava prestes a desistir de sua promessa. Nos versículos de dois

a oito, Deus lembra a Moisés que ele é El Shaddai—Deus Todo-Poderoso. Deus é perfeito em seu

poder; ele é ilimitado. Não é limitado pelas circunstâncias. Nada é difícil demais para ele. Ele é

soberano—no controle absoluto.

E Deus cumprirá sua promessa de salvar seu povo. Deus diz nestes versículos:

• Eu os tirarei de sob os fardos dos egípcios—libertação

• Eu os livrarei da escravidão a eles—livramento

• Eu os redimirei com braço estendido e com grandes atos de juízo—

redenção

• Eu os tomarei por meu povo—adoção

• Eu serei o vosso Deus, e sabereis que eu sou o SENHOR vosso Deus, que vos tirou

de debaixo dos fardos dos egípcios—segurança

• Eu os trarei para a terra que jurei dar a Abraão, a Isaque e a Jacó.—

herança

• Eu a darei a vocês por possessão.

Deus é o único ser que pode falar dessa maneira sobre o futuro. Você e eu podemos fazer planos e

esperar que eles se realizem, mas apenas Deus pode declarar sobre o futuro, "Eu farei", de tal forma

que isso já se cumpriu. Deus libertará seu povo, e Faraó receberá o

juízo que merece. Ao se opor a Deus, Faraó está se opor ao povo de Deus. E ao se opor

ao povo de Deus, Faraó está se opor a Deus. Isso não vai acabar bem para ele.

Todas essas promessas de salvação que Deus faz a Israel são refletidas na salvação que Deus

providenciou para nós em Jesus Cristo. Por meio de Cristo e de sua morte na cruz em nosso lugar, a

pena pelo nosso pecado foi absorvida, e o poder do pecado em nossas vidas para nos manter escravizados

foi quebrado. Somos libertos. Por meio de Cristo, nosso irmão mais velho, que revestiu nossa humanidade,

fomos resgatados. Cristo nos redimiu com seu braço estendido. Por meio de Cristo,

fomos feitos membros da família de Deus. Somos filhos e filhas adotivos do

Deus Todo-Poderoso. Por meio de Cristo, foi-nos dada uma herança que está esperando para se cumprir

nos novos céus e na nova terra. Jesus disse: "Vou preparar-vos lugar para que

onde eu estou, esteis vós também."

Estas são as promessas de Deus para nós, irmãos e irmãs. Quando as provações chegam e todas as

sombras são projetadas sobre a sua vida, você será tentado a desistir e parar de fazer o que sabe

que Deus o está chamando para fazer. Você será tentado a duvidar da bondade de Deus e de seus propósitos para

você. Israel estava tão quebrantado de espírito, de acordo com o versículo 6:9, que nem conseguia ouvir as

promessas de Deus para eles. Você já se encontrou em um lugar tão fundo que nem sequer

tinha mais categoria para a esperança? Embora Moisés pelo menos ouça a Deus, ele novamente duvida

que, se Israel não o ouvisse, como Faraó o faria?

Mas não dependia de Israel manter as promessas de Deus, e não depende de você ou de mim

tampouco. A seção se encerra com Deus ordenando a Moisés e Arão que tirem o povo de Israel

do Egito. Deus cumpriu cada uma de suas promessas a Israel para libertá-los e trazê-los para uma

herança, de acordo com seu poder, e ele as cumprirá na minha vida e na sua vida. Quando

essas provações e sombras escuras vierem, fiquem tranquilos. Meditem na esperança do evangelho de libertação,

livramento, redenção, adoção e herança. Confie no poder e na promessa dele.

Perguntas para reflexão:

1. De que maneiras você viu Deus transformá-lo(a) mais desde que começou a confiar em Cristo?

2. Você já passou por algum momento em que enfrentou dificuldades ou sofrimento por causa da sua

obediência a Cristo? O que Deus lhe ensinou durante esse período?

3. Qual é o seu reflexo em resposta às provações? Você tende a responder com fé e confiança ou

é tentado(a) a duvidar da bondade e dos propósitos de Deus?

Russian

«Доверие обещанию и силе Бога в тяжелейших обстоятельствах»

Исход 5–6:12

Международная баптистская церковь Бонна

20 сентября 2026 г.

«Бог любит вас и имеет прекрасный план для вашей жизни». Вы когда-нибудь слышали эту фразу

раньше? Это часть хорошо известного способа объяснения Евангелия людям. Может быть, кто-то

поделился этой фразой с вами, когда вы стали последователем Иисуса Христа. Это глубоко

ободряющая мысль, которая разрушает барьеры враждебности у людей, считающих, что Библия

и христианство призваны лишить жизнь радости, что, конечно же, неправда. Но это

утверждение нуждается в пояснении. Да, в каком-то смысле оно верно, но люди могут услышать

его так, что оно перестанет быть правдой и приведет к путанице в понимании того, что значит быть христианином.

Оно может натолкнуть людей на мысль, что следование за Христом — это путь к легкой

жизни. Что это сплошное солнце и радуга, изобилие всего: денег, имущества, всего, что

вам нравится, и минимум страданий. Но суть Евангелия вовсе не в этом; более того, такое

понимание антиевангельчно. Нам в Евангелии обетовано, что даже когда в нашу жизнь приходят испытания

и страдания, наша надежда не может быть поколеблена, потому что сила Бога пребывает с нами,

чтобы поддержать нас. Иногда эти испытания и страдания приходят в нашу жизнь именно из-за нашего

послушания Христу.

Знакомый мне мужчина много лет назад переехал с женой и маленькими детьми в Афганистан, чтобы возвещать Евангелие

и насаждать церкви. Находясь там, его жена внезапно столкнулась с серьезной

проблемой со здоровьем. Поняв, что они не смогут обеспечить ей должный уход

в местной больнице, они решили вывезти ее из страны для получения медицинской помощи. Но

она не доехала. На обочине дороги по пути в аэропорт Кабула он держал ее на руках,

когда она отходила в вечность. Вот семья, которая отказалась от всего в послушании

призыву Христа, и это тот путь, по которому им было суждено пройти.

В моей собственной жизни возможность несколько раз возвестить Евангелие другу, которого Бог привел

на мой путь, закончилась тем, что моя фотография и фотография Джинджер появились на первой полосе газеты

с обвинениями в связях с преступниками-террористами. Это довольно длинная история.

Это может показаться экстремальными примерами, но испытания и страдания, связанные с послушанием

Христу, происходят постоянно. Женщина отказывается выйти замуж за парня, который не разделяет ее веру,

предпочитая ждать правильного человека, но никто так и не зовет ее замуж. Сотрудник отказывается

участвовать в неэтичной практике на своем рабочем месте и три месяца спустя оказывается уволен.

Мать делает все возможное, чтобы воспитать детей так, чтобы они любили Иисуса больше

всего на свете, а затем видит, как они отходят от веры.

Бывал ли у вас подобный опыт? Как нам следует понимать испытания и страдания,

которые происходят из-за нашего послушания Богу? Когда мы думаем о том, что у Бога есть прекрасный

план для нашей жизни, важно учитывать некоторые оговорки, не так ли? Именно это

лежит в сердце отрывка, к которому мы обратимся сегодня, продолжая наше путешествие

по книге Исхода. В Исходе 5–6 Моисей и Аарон подчиняются повелению Бога явиться перед фараоном,

но все складывается не так, как они ожидали. Послушание Божьему призыву не означает, что все

будет легко. Все может оказаться с точностью до наоборот. Посреди разочарования Бог преподает

им важный урок о доверии Ему и ожидании Его времени. Итак, главная мысль нашего

сегодняшнего послания такова: посреди тяжелейших обстоятельств мы можем доверять Божьему обещанию и

Его силе.

[Прочтите Исх. 5–6:12]

Прошло немало времени с тех пор, как мы обращались к книге Исхода, поэтому я хочу быстро подвести итог тому, где мы находились.

Мы видели, как Моисей прошел путь от высокого положения в Египте до пастуха в пустынях

Мадиана. Мы стали свидетелями его встречи с живым Богом у неопалимой купины, когда Бог призывает

Моисея стать Спасителем. Когда мы подходим к концу четвертой главы, кажется, что все идет

хорошо. Аарон встречает Моисея, и создается впечатление, что он согласился присоединиться к Моисею в его миссии. Вместе,

они двое совершают чудесные знамения перед народом Божьим. Народ Божий уповает на Господа,

склоняют головы и поклоняются Ему.

Теперь мы переходим к пятой главе и видим, как Моисей послушен повелению, которое Бог

дал ему — предстать перед фараоном. Давайте на мгновение задумаемся об этой сцене. Моисей и

Аарон, эти два представителя еврейских рабов, смело идут к самому могущественному

человеку в мире на тот момент и требуют, чтобы он отпустил всех своих рабов. В Древнем Египте

фараоны даже считались воплощениями Бога. Поскольку многие из нас уже слышали эту

историю раньше, эта сцена может показаться нам очень знакомой. Но она действительно драматична.

Как вообще Моисей и Аарон добились этой аудиенции? Текст нам об этом не говорит.

Возможно, у Моисея все еще остались связи при египетском дворе, которые помогли ему организовать

аудиенцию. Столь же удивительна, как и способность Моисея и Аарона предстать перед фараоном, та смелость,

с которой они это делают. Моисей до этого момента не производил впечатления очень смелого человека.

У него вовсе нет ауры супергероя, готового ворваться и настучать по голове египтянам.

Напротив, он выглядит немного робким. Во второй главе он действительно нападает и убивает египтянина,

который избивал еврейского раба, — предварительно тщательно оглядевшись по сторонам, чтобы убедиться, что никто

не смотрит. Затем он пытается скрыть убийство. Когда он понимает, что тайное стало явным, он

убегает от властей. Когда Бог велит ему передать Свое послание сначала Его народу,

а затем царю Египта, Моисей сначала находит отговорки и отказывается, опасаясь, что никто

не станет его слушать.

Итак, что же изменилось в жизни Моисея, что привело его к этому моменту, когда он может предстать перед фараоном

и потребовать, чтобы фараон отпустил народ Божий? Изменение заключается в том, что Моисей встретил живого

Бога и начал верить Его обетованиям. Моисей преобразился благодаря вере.

Эта трансформация очень похожа на то, что происходит в жизни учеников Иисуса. Помните,

как после распятия они все жались друг к другу, охваченные ужасом, гадая, кто же собирается

их убить? Петр даже отрекся от Него три раза. Что же преображает их? Они встречаются

с воскресшим Христом и меняются навсегда. В первых же главах

книги Деяний они начинают смело проповедовать Евангелие, не задумываясь о

последствиях. Когда Петра и Иоанна приводят на совет первосвященников в

Иерусалиме, Лука записывает, как все изумлялись, потому что это были неученые,

простые люди. Но текст говорит: они узнавали их, что они были с Иисусом (Деян. 4:13).

Вот что происходит, когда люди верят Божьим обетованиям и начинают действовать в соответствии

с ними: Бог преображает нас. Он дает нам силу говорить смело. Он дает нам мужество

отстаивать то, что правильно. Он дает нам мудрость отличать истину от заблуждения. И Он дает нам

способность рисковать и любить других людей той любовью, которую Он явил нам.

Посмотрите со мной на текст еще раз. Давайте сначала посмотрим на то, что говорят Моисей и Аарон, а затем на то, как

реагирует фараон. Моисей и Аарон действуют прямо, смело и с верой. Они говорят с

фараоном на понятном ему языке — языке силы и власти. Так говорит

Яхве: отпуси народ Мой. Моисей использует особенное имя, которое Бог открыл ему у

неопалимой купины. Яхве заговорил.

Но почему Моисей и Аарон дали понять, что они уйдут всего на три дня? Народ Божий

находился в плену сотен лет, и план заключался в том, чтобы освободить их

навсегда. Прежде чем предполагать, что Моисей и Аарон ведут переговоры недобросовестно, что они

боятся сказать ему всю правду или что фараон как тиран не имеет права на правду,

возможно, лучше увидеть в этом испытание, которое Бог устраивает фараону. Если бы просьба была незначительной,

покорился бы он Богу или нет?

Ответ фараона заключается в вопросе: Кто этот Яхве? Можете ли вы представить этот сценарий

с точки зрения фараона? В его присутствие приходит этот пустынный сброд и заявляет, что какой-то бог,

о котором вы никогда не слышали, не говоря уже о том, чтобы признавать его, предъявляет к вам требования. Более того,

вам всю жизнь внушали, что вы — бог или, по крайней мере, подобны ему. Мы могли бы

угадать ответ фараона, не так ли? Его ответ гневен, возмущен, бунтарский и жесток. Он

нет ушей, чтобы слышать слово Господне. Чтобы фараон был либо сокрушен, либо преображен, ему

придется лично встретиться с живым Богом.

Возможно, вы похожи на фараона. Когда люди пытаются говорить с вами о Божьем, вы

отмахиваетесь. Вы насмехаетесь над идеей Бога. У вас нет вкуса к Библии или духовным вещам. Вы

думаете, что все это пустая трата времени, и что ваши воскресенья лучше провести за чем-то другим. Вы

уважаете подругу, которая уговорила вас прийти сюда с ней сегодня, но считаете, что ее

вера в Иисуса — это глупость. Возможно, вы втайне держитесь за что-то, от чего не хотите отказаться

— за какой-то грех в вашей жизни — и не можете отпустить. Что потребуется, чтобы изменить ваше сердце? Встреча

с живым Богом. У меня для вас хорошая новость: вы можете познать Бога. Не просто знать

что-то о Нем, вы можете по-настоящему узнать Его. Он присутствует на нашем собрании сегодня через

силу Своего Духа, и через эту силу Он открывает ваши глаза и уши для Своего слова.

Друг, если это вы, не уходите отсюда сегодня, не поговорив с кем-нибудь о том, как вы можете

познать Бога через Его Сына, Иисуса Христа.

Итак, фараон решает, что он не только не собирается преклонять колени перед Яхве, но и не собирается

позволять кому-либо еще поклоняться Ему тоже — ни в пустыне, ни где-либо еще. В дополнение к своему

отказу отпустить своих рабов, фараон приказывает усилить их труд. Мало того, что они должны

продолжать выполнять норму по количеству кирпичей, которые они должны сделать, но теперь они еще должны

собирать солому, необходимую для изготовления кирпичей.

Производство кирпича в Древнем Египте было чрезвычайно важной отраслью, как мы можем себе представить, судя даже

по сооружениям, дошедшим до наших дней. И процесс изготовления кирпича был чрезвычайно трудоемким,

и солома была необходима для этого процесса. Это новое указание фараона было

опустошительным.

Божий народ находился в рабстве сотни лет. Как мы говорили несколько недель назад,

в начале нашей серии об Исходе, это рабство является образом того, каково это — быть в

рабстве у греха. Они трудятся под палящим египетским солнцем; они обливаются потом, работая до

мозолей на руках, замешивая грязь и заливая ее в формы для кирпича. Это жаркая,

монотонная и каторжная работа. Ваши надсмотрщики проходят мимо регулярно, но вовсе не для того, чтобы

принести вам еду и воду. Согласно стихам 11 и 13, они приходят, чтобы предъявлять требования

и кричать на вас: работайте, работайте, работайте, усерднее и быстрее. И теперь Божий народ должен собирать

еще и солому. Это все равно что они тонули, и вместо спасательного круга, которого они

ожидали, им бросили тяжелый корабельный якорь. Когда люди не успевают, то

десятников, поставленных над рабами, но назначенных из их собственного народа,

бьют люди фараона.

Реакция этих десятников показательна. В конце 4-й главы мы видели, как люди

поклонялись Господу. Но теперь они не спешат обращаться к Господу со своей жалобой,

а вместо этого возвращаются к фараону. Они взывают к своему мучителю как его верные слуги и

умоляют его об облегчении. Один пастор сравнивает это с просьбой к сатане об освобождении от греха и искушения.

Это абсолютно бесполезное занятие.

Но мы тоже можем быстро возвращаться к старым паттернам, не так ли? Когда все становится трудным, мы

полагаемся на собственную силу и мудрость. Мы пытаемся справиться со всем сами вместо того, чтобы уповать

на Господа и доверять тому, что Он может сделать.

И тогда десятники набрасываются на Моисея и Аарона. В тексте говорится в 20-м стихе, что они встретили их,

когда те выходили от фараона. Поистине встретили. Это слово «встретили» можно также

перевести как «напали». Вы сделали нас зловонием; говорят они Моисею и Аарону. Коварный план фараона,

похоже, сработал: он вклинился между Божьим народом и его лидерами и

поставил под сомнение их надежду на Божье избавление.

Конец 5-й главы и начало 6-й главы рассказывают нам о жалобе Моисея Богу

и ответе Бога. Жалоба Моисея режет слух. Посмотрите на стих 22. Он обвиняет Бога в причинении зла,

ставит под сомнение Божью мудрость в том, что Он послал его, и обвиняет Его в невыполнении Своего обещания.

На одном уровне мы абсолютно понимаем Моисея. Все обстоит совсем не так

должны были произойти. Разве они не сделали то, что повелел им Бог, отправившись к

фараону? Разве они даже не молились и не поклонялись перед уходом? Так ли должно выглядеть

послушание Яхве — как усиление страданий?

Однако, подобно тому как испытывался фараон, испытывался и народ Божий.

Где были их надежда и упование? Когда всё шло не так, как ожидалось, куда они собирались

обратиться? Моисей справедливо обращается к Богу, и это как раз то место, куда мы должны приносить наши жалобы.

Но мы должны делать это смиренно и с верой, а Моисей граничит с тем, чтобы зайти слишком далеко.

Чего Моисей не смог правильно рассчитать, так это того, что Бог уже сказал ему, что фараон

не сдастся легко. Если бы Моисей действительно был внимателен и подумал об этом,

он мог бы вспомнить об этом. Бог не собирался отказываться от Своего обещания. Во втором-восьмом стихах

Бог напоминает Моисею, что Он — Эль Шаддай, Всемогущий Бог. Бог совершенен в Своей

силе, она безгранична. Она не связана обстоятельствами. Нет ничего слишком трудного для Него. Он

суверенен — полностью контролирует ситуацию.

И Бог сдержит Свое обещание спасти Свой народ. Бог говорит в этих стихах:

• Я выведу вас из-под бремени египтян — освобождение

• Я избавлю вас от рабства у них — избавление

• Я искуплю вас простертой рукой и великими судами —

искупление

• Я приму вас в Свой народ — усыновление

• Я буду вашим Богом, и вы узнаете, что Я — Господь, Бог ваш, который вывел

вас из-под бремени египтян — безопасность

• Я приведу вас в землю, которую Я поклялся дать Аврааму, Исааку и Иакову, —

наследие

• Я дам ее вам во владение.

Бог — единственное существо, которое может говорить так о будущем. Мы с вами можем строить планы и

надеяться, что они осуществятся, но только Бог может заявить о будущем: «Я сделаю», — так,

что оно уже свершилось. Бог избавит Свой народ, и фараон получит

заслуженное наказание. Выступая против Бога, фараон выступает против Божьего народа. А выступая против

Божьего народа, фараон выступает против Бога. Ничем хорошим для него это не закончится.

Все эти обетования спасения, которые Бог дает Израилю, отражаются в спасении, которое Бог

даровал нам в Иисусе Христе. Через Христа и Его смерть на кресте за нас

наказание за наши грехи было понесено, а власть греха удерживать нас в рабстве в нашей жизни

была сокрушена. Мы освобождены. Через Христа, нашего старшего Брата, который облекся в нашу человеческую природу,

мы были куплены. Христос искупил нас Своей простертой рукой. Через Христа

мы стали членами Божьего дома. Мы — усыновленные сыновья и дочери

Всемогущего Бога. Через Христа нам даровано наследие, которое ожидает своего исполнения

на новых небесах и на новой земле. Иисус сказал: «Я иду приготовить вам место, чтобы

где Я, там и вы были».

Таковы обетования Бога нам, братья и сестры. Когда приходят испытания и все

тени падают на вашу жизнь, у вас появится искушение сдаться и перестать делать то, к чему, как вы знаете,

Бог призывает вас. У вас появится искушение усомниться в благости Бога и Его целях в отношении

вас. Дух Израиля был настолько сокрушен, согласно стиху 6:9, что они даже не могли слышать

Божьи обетования, данные им. Вы когда-нибудь оказывались в настолько глубоком падении, что у вас

даже не оставалось надежды? Хотя Моисей в конце концов слушает Бога, он снова сомневается:

если Израиль не послушал его, то как послушает фараон?

Но это не зависело от Израиля в плане сохранения Божьих обетований, и это не зависит ни от вас, ни от меня

тоже. Раздел завершается тем, что Бог поручает Моисею и Аарону вывести народ Израиля

из Египта. Бог исполнил каждое Свое обещание Израилю — избавить их и ввести в

наследие, согласно Своей силе, и Он исполнит их в моей и вашей жизни. Когда

придут эти испытания и темные тени, будьте уверены. Размышляйте об евангельской надежде на освобождение,

избавление, искупление, усыновление и наследие. Уповайте на Его силу и Его обетование.

Вопросы для размышления:

1. Каким образом вы замечали, что Бог меняет вас больше всего с тех пор, как вы начали доверять Христу?

2. Испытывали ли вы когда-либо трудности или страдания из-за своего послушания Христу? Чему Бог научил вас в то время?

3. какова ваша первая реакция на испытания? склонны ли вы реагировать с верой и доверием или вас искушает сомневаться в благости и замыслах Бога?

Spanish

“Confiar en la promesa y el poder de Dios en circunstancias abrumadoras”

Éxodo 5–6:12

Iglesia Bautista Internacional de Bonn

20 de septiembre de 2026

“Dios te ama y tiene un plan maravilloso para tu vida”. ¿Has escuchado alguna vez esa frase

antes? Es parte de una manera muy conocida de explicar el evangelio a las personas. Quizás alguien

compartió esa frase contigo cuando te convertiste en seguidor de Jesucristo. Es un pensamiento profundamente

alentador y derriba barreras de hostilidad para las personas que piensan que la Biblia

y el cristianismo tienen la intención de quitarle la alegría a la vida, lo cual por supuesto no es verdad. Pero la

afirmación necesita ser explicada. Sí, en cierto sentido, es verdad, pero es posible que las personas la escuchen

de una manera que no es verdad y puede llevar a confusión sobre lo que significa ser cristiano.

Es posible llevar a las personas a pensar que convertirse en seguidor de Cristo es el camino hacia una vida

fácil. Que todo es sol y arcoíris, abundancia de todo —dinero, posesiones, lo que

quieras— y muy poco sufrimiento. Pero eso no es lo que está en el corazón del evangelio; de hecho, esa

comprensión es anti-evangelio. Lo que se nos promete en el evangelio es que incluso cuando las pruebas y

el sufrimiento llegan a nuestras vidas, nuestra esperanza no puede ser sacudida porque el poder de Dios está ahí para

sostenernos. A veces esas pruebas y sufrimientos llegarán a nuestras vidas debido a nuestra

obediencia a Cristo.

Un hombre que conozco se mudó con su esposa y sus hijos pequeños a Afganistán para proclamar el evangelio

y plantar iglesias hace años. Estando allí, su esposa experimentó la aparición repentina de un problema de

salud grave. Cuando se dieron cuenta de que no iban a poder cuidarla adecuadamente en

un hospital local, decidieron evacuarla del país para recibir asistencia médica. Pero

ella no lo logró. Al borde de la carretera camino al aeropuerto en Kabul, la acunó en

sus brazos mientras ella pasaba a la eternidad. He aquí una familia que lo ha entregado todo en obediencia

al llamado de Cristo, y este es el camino por el que fueron ordenados a caminar.

En mi propia vida, una oportunidad de proclamar el evangelio varias veces a un amigo que Dios había traído

a mi camino terminó con una foto mía y de Ginger en la portada de un periódico acusándonos

de asociarnos con criminales terroristas. Es una historia un poco larga.

Esos pueden parecer ejemplos extremos, pero las pruebas y el sufrimiento relacionados con la obediencia a

Cristo ocurren todo el tiempo. Una mujer se niega a casarse con un tipo que no es un creyente,

eligiendo en su lugar esperar al chico correcto, pero nadie llama nunca. Un empleado se niega a seguir

la corriente en una práctica poco ética en su lugar de trabajo y es despedido tres meses después. Una

madre hace todo lo que puede para criar a sus hijos para que amen a Jesús más que a

nada y luego los ve alejarse de la fe.

¿Has tenido alguna vez este tipo de experiencia? ¿Cómo debemos entender las pruebas y el sufrimiento

que ocurren debido a nuestra obediencia a Dios? Cuando pensamos en que Dios tiene un maravilloso

plan para nuestras vidas, hay algunas matizaciones importantes que debemos tener en cuenta, ¿verdad? Eso es

lo que está en el corazón del pasaje que vamos a examinar hoy mientras continuamos nuestro viaje

a través del Éxodo. En Éxodo 5–6, Moisés y Aarón obedecen el mandato de Dios de presentarse ante Faraón,

pero las cosas no salen como esperan. La obediencia al llamado de Dios no significa que las cosas

vayan a ser fáciles. Puede significar exactamente lo contrario. En medio de su desilusión, Dios les enseña

una lección importante sobre confiar en él y esperar en su tiempo. Así que la idea principal de

nuestro mensaje de hoy es esta: En medio de circunstancias abrumadoras, podemos confiar en la promesa de Dios y

en su poder.

[Leer Éxodo 5–6:12]

Ha pasado un tiempo desde la última vez que estuvimos en Éxodo, así que quiero recapitular rápidamente dónde hemos estado.

Hemos visto a Moisés pasar de una posición exaltada en Egipto a ser un pastor en los desiertos de

Madián. Hemos presenciado su encuentro con el Dios vivo en la zarza ardiente, cuando Dios llama

a Moisés para ser un Libertador. Cuando llegamos al final del capítulo cuatro, todo parece ir

bien. Aarón se encuentra con Moisés, y parece que ha aceptado unirse a Moisés en su empeño. Juntos,

los dos de ellos realizan señales milagrosas ante el pueblo de Dios. El pueblo de Dios confía en el Señor,

inclinan la cabeza y lo adoran.

Ahora llegamos al quinto capítulo y vemos a Moisés siendo obediente al mandato que Dios

le había dado de presentarse ante Faraón. Pensemos en esta escena por un momento. Moisés y

Aarón, estos dos representantes de los esclavos hebreos, se presentan audazmente ante el hombre

más poderoso del mundo en ese momento y exigen que libere a todos sus esclavos. En el antiguo Egipto,

los faraones incluso eran considerados representaciones de Dios. Como muchos de nosotros hemos escuchado la

historia antes, la escena puede resultarnos muy familiar. Pero en verdad es dramática.

¿Cómo consiguieron Moisés y Aarón esta audiencia en primer lugar? El texto no nos lo dice.

Tal vez Moisés aún tenga contactos en el palacio egipcio que le organicen una

audiencia. Tan sorprendente como el hecho de que Moisés y Aarón puedan presentarse ante Faraón es el valor

con el que lo hacen. Moisés no nos ha presentado realmente una figura muy valiente hasta este

punto. No tiene realmente una vibra de superhéroe, listo para irrumpir y juntar las cabezas

de los egipcios. De hecho, se muestra un poco tímido. En el capítulo 2, ataca y mata a un

egipcio que está golpeando a un esclavo hebreo, después de mirar cuidadosamente a ambos lados para asegurarse de que nadie

lo esté viendo. Luego intenta ocultar el asesinato. Cuando se da cuenta de que el secreto se ha descubierto,

huye de las autoridades. Cuando Dios le dice que entregue su mensaje primero a su pueblo,

y luego al rey de Egipto, Moisés inicialmente pone excusas y se niega, preocupado de que nadie

lo escuche.

Entonces, ¿qué ha cambiado en la vida de Moisés para llevarlo a este punto en el que puede presentarse ante Faraón

y exigir que Faraón deje ir al pueblo de Dios? El cambio es que Moisés ha conocido al Dios

vivo y ha comenzado a creer en sus promesas. Moisés ha sido transformado por la fe.

Esta transformación es muy similar a lo que ocurre en la vida de los discípulos de Jesús. Recuerden

cómo, después de la crucifixión, estaban todos amontonados, aterrados, preguntándose quién andaba por ahí para

matarlos. Pedro incluso lo ha negado tres veces. ¿Qué pasa para transformarlos?

Tienen un encuentro con el Cristo resucitado y quedan cambiados para siempre. En los primeros

capítulos del libro de los Hechos, comienzan a predicar el evangelio con audacia y sin importar las

consecuencias. Cuando Pedro y Juan son llevados ante el concilio de los sumos sacerdotes en

Jerusalén, Lucas registra cómo todos estaban asombrados porque estos eran hombres comunes y

sin educación. Pero el texto dice: reconocían que habían estado con Jesús (Hechos 4:13).

Esto es lo que sucede cuando las personas creen en las promesas de Dios y comienzan a actuar conforme a

ellas: Dios nos transforma. Nos da el poder para hablar con audacia. Nos da el valor para

defender lo que es correcto. Nos da la sabiduría para discernir la verdad del error. Y nos da

la capacidad de correr riesgos y amar a otras personas con el amor que él nos ha mostrado.

Miren el texto conmigo de nuevo. Veamos primero lo que dicen Moisés y Aarón y luego cómo

responde Faraón. Moisés y Aarón son directos, actúan con audacia y con fe. Le hablan a

Faraón en un lenguaje que él entiende: un lenguaje de poder y autoridad. Así dice

Yahveh: Deja ir a mi pueblo. Moisés usa el nombre especial que Dios le ha revelado en la

zarza ardiente. Yahveh ha hablado.

Pero ¿por qué Moisés y Aarón parecieron indicar que solo estarían ausentes por tres días? El pueblo de

Dios ha estado en cautiverio durante cientos de años, y el plan es que sean liberados

para siempre. Antes de sugerir que Moisés y Aarón están negociando de mala fe, que tienen

miedo de decirle toda la verdad, o que Faraón como tirano no tiene derecho a la verdad,

es quizás mejor ver esto como Dios poniéndole una prueba a Faraón. Si la petición fuera pequeña, ¿se

rendiría ante Dios o no?

La respuesta de Faraón es preguntar: ¿Quién es este Yahveh? ¿Pueden imaginar este escenario desde

la perspectiva de Faraón? En su presencia se presenta esta chusma del desierto, declarando que algún dios

del que nunca has oído hablar, y mucho menos reconoces, te está exigiendo cosas. Más aún, te

han dicho toda tu vida que eres un dios, o que al menos eres como uno. Podríamos haber adivinado

la respuesta de Faraón, ¿verdad? Su respuesta es enojada, indignada, rebelde y mezquina. Él tiene

no hay oídos para escuchar la palabra del Señor. Para que el Faraón sea quebrantado o transformado, él tendrá

que tener un encuentro personal con el Dios viviente.

Quizás seas como el Faraón. Cuando la gente intenta hablarte de las cosas de Dios, te muestras

despreciativo. Te burlas de la idea de Dios. No tienes gusto por la Biblia ni por las cosas espirituales. Piensas

que todo es una pérdida de tiempo y que tus domingos se aprovecharían mejor haciendo otra cosa. Respetas

a la amiga que te animó a venir aquí con ella hoy, pero crees que su

creencia en Jesús es una tontería. Quizás estés aferrándote en secreto a algo que no quieres soltar

—algún pecado en tu vida— y no puedes dejarlo ir. ¿Qué se necesitará para transformar tu corazón? Un

encuentro con el Dios viviente. Tengo buenas noticias para ti: Puedes conocer a Dios. No solo conocer

cosas acerca de él, puedes llegar a conocerlo realmente. Él está presente en nuestra reunión de hoy a través del

poder de su Espíritu, y está abriendo tus ojos y oídos a su palabra mediante ese poder.

Amigo, si ese eres tú, no te vayas de aquí hoy sin hablar con alguien sobre cómo puedes

conocer a Dios a través de su Hijo, Jesucristo.

Así que, el Faraón determina que no solo no va a doblar la rodilla ante Yahveh, sino que tampoco va a

dejar que nadie más lo adore —ni en el desierto, ni en ninguna parte—. Además de su

negativa a liberar a sus esclavos, el Faraón ordena que su trabajo sea intensificado. No solo deben

seguir cumpliendo con su cuota en cuanto al número de ladrillos que deben fabricar, sino que ahora deben

recolectar la paja necesaria para hacer los ladrillos.

La fabricación de ladrillos en el antiguo Egipto era una industria sumamente importante, como podemos imaginar, incluso a partir de

las estructuras que sobreviven hoy. Y el proceso para hacer ladrillos era extremadamente

laborioso, y la paja era esencial para el proceso. Esta nueva directiva del Faraón fue

devastadora.

El pueblo de Dios ha estado en esclavitud durante cientos de años. Como hablamos hace unas semanas,

al principio de nuestra serie sobre el Éxodo, esta esclavitud es una imagen de lo que es estar en

esclavitud al pecado. Trabajan bajo un sol abrasador egipcio; están empapados de sudor, trabajando con sus

manos hasta los huesos, amasando el barro y vertiéndolo en los moldes para ladrillos. Es un trabajo caluroso,

monótono y agotador. Tus capataces pasan con regularidad, pero no para

traerte comida y agua. Según los versículos 11 y 13, vienen a hacer exigencias

y a gritarte que trabajes, trabajes, trabajes, más duro y más rápido. Y ahora el pueblo de Dios debe recolectar

la paja también. Es como si se estuvieran ahogando, y en lugar de que les lancen un salvavidas como

esperaban, les han arrojado una pesada ancla de bote. Cuando la gente no puede seguir el ritmo, los

capataces, que están puestos sobre los esclavos pero son nombrados de entre su propio pueblo,

son golpeados por los hombres del Faraón.

La respuesta de estos capataces es muy diciente. Al final del capítulo 4, vimos al pueblo

adorando al Señor. Pero ahora no se apresuran a acudir al Señor con su queja, sino que

vuelven a Faraón. Recurren a su atormentador como sus fieles sirvientes y

le suplicas alivio. Un pastor lo compara con pedirle a Satanás libertad de la pecado y la tentación.

Es un ejercicio totalmente inútil.

Pero nosotros también podemos volver rápidamente a viejos patrones, ¿verdad? Cuando las cosas se ponen difíciles, nos

apoyamos en nuestra propia fuerza y sabiduría. Intentamos resolver las cosas nosotros mismos en lugar de mirar al

Señor y confiar en lo que él pueda hacer.

Y entonces los capataces arremeten contra Moisés y Aarón. El texto dice en el versículo 20 que los encontraron

al salir de la presencia del Faraón. Vaya que los encontraron. Esa palabra "encontrados" también puede

traducirse como "atacar". Nos habéis hecho odiosos; le dicen a Moisés y a Aarón. El malvado plan del Faraón

parece haber funcionado: ha sembrado la discordia entre el pueblo de Dios y sus líderes, y

ha llenado de dudas su esperanza de la liberación de Dios.

El final del capítulo 5 y el principio del capítulo 6 nos hablan de la queja de Moisés ante Dios

y de la respuesta de Dios. La queja de Moisés es severa. Miren el versículo 22. Acusa a Dios de hacer el mal,

cuestiona la sabiduría de Dios al enviarlo y lo acusa de no cumplir su promesa.

En cierto nivel, podemos entender perfectamente de dónde viene Moisés. Esto no es lo que

se supone que debían suceder. ¿Acaso no hicieron lo que Dios les había mandado al ir con

¿el Faraón? ¿Acaso ni siquiera oraron y adoraron antes de ir? ¿Es así como se supone

que debe ser la obediencia a Yahvé—un sufrimiento mayor?

Sin embargo, así como el Faraón estaba siendo probado, el pueblo de Dios también lo estaba.

¿Dónde estaban su esperanza y su confianza? Cuando las cosas no salían como se esperaba, ¿a dónde iban

a recurrir? Moisés acierta al acudir a Dios, que es exactamente a donde debemos llevar nuestra queja.

Pero debemos hacerlo con humildad y fidelidad, y Moisés raya en ir demasiado lejos.

Lo que Moisés no había calculado bien era que Dios ya le había dicho que el Faraón

no iba a ceder fácilmente. Si Moisés hubiera estado realmente atento y lo hubiera pensado,

puede que lo hubiera recordado. Dios no iba a abandonar su promesa. Del versículo dos

al ocho, Dios le recuerda a Moisés que él es El Shaddai—Dios Todopoderoso. Dios es perfecto en su

poder; es ilimitado. No está atado por las circunstancias. Nada es demasiado difícil para él. Él es

soberano—en completo control.

Y Dios cumplirá su promesa de salvar a su pueblo. Dios dice en estos versículos:

• Los sacaré de debajo de las cargas de los egipcios—liberación

• Los libraré de su esclavitud—redención

• Los redimiré con brazo extendido y con grandes actos de juicio—

redención

• Los tomaré por mi pueblo—adopción

• Seré su Dios, y sabrán que yo soy el SEÑOR su Dios, que los ha sacado

de debajo de las cargas de los egipcios—seguridad

• Los introduciré en la tierra que juré dar a Abraham, a Isaac y a Jacob.—

herencia

• Se la daré como posesión.

Dios es el único ser que puede hablar de esta manera sobre el futuro. Usted y yo podemos hacer planes y

esperar que se cumplan, pero solo Dios puede declarar sobre el futuro, «Yo haré», de tal manera

que ya se ha cumplido. Dios librará a su pueblo, y el Faraón recibirá el

juicio que merece. Al oponerse a Dios, el Faraón se opone al pueblo de Dios. Y al oponerse

al pueblo de Dios, el Faraón se opone a Dios. Esto no va a terminar bien para él.

Todas estas promesas de salvación que Dios le hace a Israel se reflejan en la salvación que Dios

nos ha provisto en Jesucristo. A través de Cristo y su muerte en la cruz en nuestro lugar, la

penalidad por nuestro pecado ha sido absorbida, y el poder del pecado en nuestras vidas para mantenernos en esclavitud

ha sido roto. Somos puestos en libertad. A través de Cristo, nuestro hermano mayor, que revistió nuestra humanidad,

hemos sido comprados. Cristo nos ha redimido con su brazo extendido. A través de Cristo,

hemos sido hechos miembros de la familia de Dios. Somos hijos e hijas adoptivos del

Dios Todopoderoso. A través de Cristo, se nos ha dado una herencia que está esperando ser cumplida

en los nuevos cielos y la nueva tierra. Jesús dijo: «Voy a preparar un lugar para ustedes para que

donde yo esté, ustedes también estén».

Estas son las promesas de Dios para nosotros, hermanos y hermanas. Cuando vengan las pruebas y todas las

sombras se proyecten sobre su vida, se sentirán tentados a rendirse y dejar de hacer lo que saben

que Dios los está llamando a hacer. Estarán tentados a dudar de la bondad de Dios y de sus propósitos para

ustedes. Israel estaba tan quebrantado de espíritu, según el versículo 6:9, que ni siquiera podían escuchar las

promesas que Dios les hacía. ¿Se ha encontrado alguna vez en un lugar tan bajo que ya ni siquiera

tenía una categoría para la esperanza? Aunque Moisés al menos escucha a Dios, vuelve a dudar

de que si Israel no le escuchaba a él, ¿cómo lo haría el Faraón?

Pero no dependía de Israel mantener las promesas de Dios, y tampoco depende de usted o de mí.

La sección termina con Dios encomendando a Moisés y a Aarón que saquen al pueblo de Israel

de Egipto. Dios cumplió cada una de sus promesas a Israel para librarlos y llevarlos a una

herencia, conforme a su poder, y las cumplirá en mi vida y en la suya. Cuando

lleguen esas pruebas y sombras oscuras, tengan la seguridad. Mediten en la esperanza del evangelio de liberación,

liberación, redención, adopción y herencia. Confía en su poder y en su promesa.

Preguntas para la reflexión:

1. ¿De qué maneras has visto que Dios te ha transformado más desde que comenzaste a confiar en Cristo?

2. ¿Alguna vez has experimentado un momento en el que enfrentaste dificultades o sufrimientos debido a tu obediencia a Cristo? ¿Qué te enseñó Dios durante ese tiempo?

3. ¿Cuál es tu reflejo en respuesta a las pruebas? ¿Tiendes a responder con fe y confianza o te sientes tentado a dudar de la bondad y los propósitos de Dios?

Tagalog

“Pagtiwala sa Pangako at Kapangyarihan ng Diyos sa Gitna ng Labis-labis na mga Pagsubok”

Exodo 5–6:12

International Baptist Church of Bonn

Setyembre 20, 2026

“Mahal ka ng Diyos at mayroon siyang magandang plano para sa iyong buhay.” Narinig mo na ba ang pariralang iyon

noon? Bahagi ito ng isang kilalang paraan ng pagpapaliwanag ng ebanghelyo sa mga tao. Marahil ay may

nagbahagi sa iyo ng pariralang iyon nang ikaw ay naging tagasunod ni Jesu-Kristo. Isa itong lubos na

nagpapatibay-loob na kaisipan at nag-aalis ng mga hadlang ng pagkakaalit para sa mga taong nag-iisip na ang Bibliya

at ang Kristiyanismo ay naglalayong alisin ang kagalakan sa buhay, na siyempre ay hindi totoo. Ngunit ang

pahayag ay kailangang ipaliwanag. Oo, sa isang kahulugan, ito ay totoo, ngunit posibleng marinig ito ng mga tao

sa paraang hindi totoo at maaaring humantong sa kalituhan tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng maging isang Kristiyano.

Posibleng akitin ang mga tao na mag-isip na ang pagiging tagasunod ni Kristo ay ang landas patungo sa isang madaling

buhay. Na ito ay puro sikat ng araw at mga bahaghari, sagana sa lahat—pera, mga ari-arian, anuman

ang gusto mo—at napakaliit ng paghihirap. Ngunit hindi iyon ang nasa puso ng ebanghelyo; sa katunayan, ang

pagkaunawang iyon ay laban sa ebanghelyo. Ang ipinangako sa atin sa ebanghelyo ay kahit na

dumating ang mga pagsubok at paghihirap sa ating buhay, ang ating pag-asa ay hindi matitinag dahil naririyan ang kapangyarihan ng Diyos upang

alalayan tayo. Kung minsan, ang mga pagsubok at paghihirap na iyon ay darating sa ating buhay dahil sa ating

pagiging masunurin kay Kristo.

Isang lalaking kakilala ko ang lumipat kasama ang kanyang asawa at mga maliliit na anak sa Afghanistan upang ipahayag ang ebanghelyo

at mag-tayo ng mga iglesya taon na ang nakararaan. Habang nandoon, ang kanyang asawa ay nakaranas ng biglang pagsiklab ng isang malubhang

problema sa kalusugan. Nang mapagtanto nilang hindi nila siya maaalagaan nang sapat sa

isang lokal na ospital, nagpasya silang lumikas sa kanya palabas ng bansa upang makakuha ng tulong medikal. Ngunit

hindi na siya umabot. Sa gilid ng daan patungo sa paliparan sa Kabul, kinabog niya ito sa

kanyang mga bisig habang siya ay pumasok sa kawalang-hanggan. Narito ang isang pamilya na isinuko ang lahat bilang pagsunod

sa panawagan ni Kristo, at ito ang daan na itinakda sa kanila na tahakin.

Sa aking sariling buhay, ang isang pagkakataon na ipahayag ang ebanghelyo nang ilang beses sa isang kaibigan na dinala ng Diyos

sa aking landas ay nagtapos sa isang larawan ko at ni Ginger sa pahina ng isang pahayagan na nag-aakusa

sa amin na nakikipag-ugnayan sa mga teroristang kriminal. Medyo mahaba ang kuwentong ito.

Maaaring ang mga iyon ay magmukhang mga matinding halimbawa, ngunit ang mga pagsubok at paghihirap na nauugnay sa pagsunod kay

Kristo ay nangyayari sa lahat ng oras. Tumanggi ang isang babae na magpakasal sa isang lalaki na hindi kapananampalataya,

sa halip ay piniling maghintay para sa tamang lalaki, ngunit walang tumatawag kailanman. Tumanggi ang isang empleyado na

sumunod sa isang hindi etikal na gawain sa kanyang pinagtatrabahuhan at natanggal sa trabaho pagkalipas ng tatlong buwan. Isang

ina ang gumagawa ng lahat ng kanyang makakaya upang palakihin ang kanyang mga anak upang mahalin nila si Jesus nang higit sa

anupaman at pagkatapos ay pinapanood silang lumihis palayo sa pananampalataya.

Naranasan mo na ba ang ganitong uri ng karanasan? Paano natin dapat unawain ang mga pagsubok at paghihirap

na nagaganap dahil sa ating pagsunod sa Diyos? Kapag iniisip natin ang tungkol sa Diyos na may magandang

plano para sa ating buhay, may ilang mahahalagang kwalipikasyon na dapat tandaan, hindi ba? Iyon

ang nasa puso ng talata na titingnan natin ngayon habang nagpapatuloy tayo sa ating paglalakbay

sa Exodo. Sa Exodo 5–6, sinusunod nina Moises at Aaron ang utos ng Diyos na humarap kay Faraon,

ngunit ang mga bagay ay hindi nagaganap tulad ng kanilang inaasahan. Ang pagsunod sa panawagan ng Diyos ay hindi nangangahulugang

magiging madali ang mga bagay. Maaaring mangahulugan ito ng kabaligtaran. Sa gitna ng kanilang pagkabigo, tinuturuan sila ng Diyos

ng isang mahalagang aral tungkol sa pagtiwala sa kanya at paghihintay sa kanyang takdang panahon. Kaya, ang pangunahing ideya para sa

ating mensahe ngayon ay ito: Sa gitna ng labis-labis na mga pagsubok, maaari nating ipagkatiwala ang pangako ng Diyos at

ang kanyang kapangyarihan.

[Basahin ang Exodo 5–6:12]

Matagal-tagal na rin tayong hindi nakakabalik sa Exodo, kaya gusto kong mabilis na balikan kung saan tayo nagmula.

Nakita natin si Moises mula sa isang mataas na posisyon sa Ehipto hanggang sa maging isang pastol sa mga disyerto ng

Midian. Nasaksihan natin ang kanyang pakikipagtagpo sa buhay na Diyos sa nagliliyab na damo, nang tawagin ng Diyos

si Moises upang maging Tagapagligtas. Pagdating natin sa dulo ng kabanata apat ay tila maayos ang lahat.

Nakipagtagpo si Aaron kay Moises, at lumilitaw na sumang-ayon siyang sumama kay Moises sa kanyang pagsisikap. Magkasama,

ang dalawa sa kanila ay gumagawa ng mga mahiwagang tanda sa harapan ng bayan ng Diyos. Ang bayan ng Diyos ay nagtitiwala sa Panginoon,

yumuko ang kanilang mga ulo, at sumamba sa kanya.

Ngayon ay dumating na tayo sa ikalimang kabanata, at nakita natin si Moises na masunurin sa utos na ibinigay

sa kanya ng Diyos na humarap kay Faraon. Isipin natin ang tagpong ito sandali. Si Moises at

si Aaron, ang dalawang kinatawang ito ng mga aliping Hebreo, ay buong-tapang na humarap sa pinakamakapangyarihang

tao sa mundo noong panahong itu at humingi na palayain niya ang lahat ng kanyang mga alipin. Noong sinaunang Ehipto,

ang mga faraon ay itinuturing pa ngang mga kinatawan ng Diyos. Dahil marami sa atin ang nakarinig na ng

kuwento noon, ang tagpo ay maaaring pamilyar na sa atin. Ngunit ito ay tunay na madrama.

Paano ba nakuha nina Moises at Aaron ang pagkakataong ito na humarap sa kanya sa unang lugar? Hindi sinasabi sa atin ng teksto.

Marahil ay mayroon pa ring mga koneksyon si Moises sa palasyo ng Ehipto na nag-ayos upang magkaroon siya ng

pagkakataon. Kasing-gulat ng pagaharap nina Moises at Aaron kay Faraon ay ang tapang

na ipinakita nila sa paggawa nito. Si Moises ay hindi pa talaga nagpakita sa atin ng isang napakatapang na pigura hanggang sa

puntong ito. Wala siyang vibe ng isang superhero, na handang sumugod at pagbanggain ang mga ulo

ng mga taga-Ehipto. Sa katunayan, lumalabas siyang medyo mahiyain. Sa kabanata 2, inatake nga niya at pinatay ang isang

taga-Ehipto na bumubugbog sa isang aliping Hebreo—pagkatapos niyang tumingin nang mabuti sa magkabilang direksyon upang matiyak na walang

sinumang nanonood. Pagkatapos ay tinangka niyang itago ang pagpatay. Nang malaman niyang alam na ang sekreto,

tumatakas siya mula sa mga awtoridad. Nang sabihin sa kanya ng Diyos na ihatid muna ang kanyang mensahe sa kanyang bayan,

at pagkatapos ay sa hari ng Ehipto, si Moises ay unang gumawa ng mga dahilan at tumanggi, nag-aalala na walang

sinumang makikinig sa kanya.

Kaya, ano ang nagbago sa buhay ni Moises para dalhin siya sa puntong ito kung saan maaari siyang humarap kay Faraon

at hilingin na palayain ni Faraon ang bayan ng Diyos? Ang pagbabago ay nakilala na ni Moises ang buhay na

Diyos, at nagsimula na siyang maniwala sa kanyang mga pangako. Si Moises ay nabago sa pamamagitan ng pananampalataya.

Ang pagbabagong ito ay napakakatulad ng kung ano ang nangyayari sa buhay ng mga alagad ni Hesus. Tandaan

kung paano, pagkatapos ng pagpapako sa krus, silang lahat ay nagkumpol-kumpol, takot na takot, nagtataka kung sino ang lumabas para

patayin sila? Si Pedro ay nagkaila pa sa kanya ng tatlong beses. Ano ang nangyari upang baguhin sila? Sila ay

nakatagpo ang muling nabuhay na Kristo, at sila ay magpakailanmang nagbago. Sa unang ilang

mga kabanata ng aklat ng Mga Gawa, nagsimula silang mangaral ng ebanghelyo nang may katapangan, at walang alintana sa mga

kahihinatnan. Nang dalhin sina Pedro at Juan sa harap ng kapulungan ng mga punong pari sa

Jerusalem, itinala ni Luke, kung paanong ang lahat ay namangha sapagkat sila ay mga taong walang pinag-aralan at

karaniwan. Ngunit sinasabi ng teksto, nakilala nila na sila ay kasama ni Hesus (Mga Gawa 4:13).

Ito ang nangyayari kapag ang mga tao ay naniniwala sa mga pangako ng Diyos at nagsisimulang kumilos ayon sa

mga ito: Binabago tayo ng Diyos. Binibigyan niya tayo ng kapangyarihan na magsalita nang may katapangan. Binibigyan niya tayo ng tapang na

ipagtanggol ang kung ano ang tama. Binibigyan niya tayo ng karunungan upang makilala ang katotohanan mula sa kamalian. At binibigyan niya tayo ng

kakayahang manganib at mahalin ang ibang tao sa pag-ibig na ipinakita niya sa atin.

Tingnan mong muli sa akin ang teksto. Tingnan muna natin ang sinasabi nina Moises at Aaron at pagkatapos ay kung paano

tumugon si Faraon. Si Moises at Aaron ay direkta, kumikilos nang may katapangan at may pananampalataya. Nagsasalita sila kay

Faraon sa wikang naiintindihan niya—isang wika ng kapangyarihan at awtoridad. Ganito ang sabi ng

Yahweh: Palayain mo ang aking bayan. Ginagamit ni Moises ang espesyal na pangalan na ibinunyag sa kanya ng Diyos sa

nagliliyab na damuhan. Si Yahweh ay nagsalita na.

Ngunit bakit parang ipinahiwatig nina Moises at Aaron na mawawala lang sila ng tatlong araw? Ang bayan ng Diyos

ay nasa pagkabihag sa daan-daang taon, at ang plano ay para sila ay maligtas

magpakailanman. Bago natin imungkahi na si Moises at Aaron ay nakikipag-negosasyon sa masamang pananampalataya, na sila ay

natatakot na sabihin sa kanya ang buong katotohanan, o na si Faraon bilang isang malupit ay walang karapatan sa katotohanan, ito ay

marahil mas mabuti na makita ito bilang pagbibigay ng Diyos ng pagsubok kay Faraon. Kung ang hiling ay maliit, siya ba ay

susuko sa Diyos o hindi?

Ang tugon ni Faraon ay magtanong, Sino itong Yahweh na ito? Maaari mo bang ma-imagine ang senaryong ito mula sa

perspektiba ni Faraon? Sa kanyang harapan ay dumating ang basurang ito sa disyerto, na nagpapahayag na ang ilang diyos

na hindi mo pa kailankamang narinig, lalo na kilala, ay humihingi ng mga bagay sa iyo. Higit pa rito, ikaw ay

sinabihan sa buong buhay mo na ikaw ay isang diyos, o ikaw ay kahit papaano ay katulad nito. Maaari naming hulaan

ang tugon ni Faraon, hindi ba? Ang kanyang tugon ay galit, nagngingitngit, mapaghimagsik, at masama. Siya ay

walang mga tainga upang marinig ang salita ng Panginoon. Upang si Faraon ay mabasag o mabago, siya ay

kailangang magkaroon ng personal na pagkikita sa buhay na Diyos.

Marahil ikaw ay tulad ni Faraon. Kapag ang mga tao ay sumusubok na kausapin ka tungkol sa mga bagay ng Diyos, ikaw ay

mapanghamak. Nilalait mo ang ideya ng Diyos. Wala kang hilig sa Bibliya o sa mga bagay na espirituwal. Ikaw ay

nag-aakalang ito ay pag-aaksaya lamang ng panahon at ang iyong mga Linggo ay mas mabuting gugulin sa ibang bagay. Ikaw ay

may paggalang sa kaibigang humikayat sa iyong pumunta rito kasama niya ngayon, ngunit iniisip mo na ang kanyang

pananampalataya kay Jesus ay kamangmangan. Marahil ikaw ay lihim na kumakapit sa isang bagay na ayaw mong ibigay

—ilang kasalanan sa iyong buhay—at hindi mo ito maabitawan. Ano ang kakailanganin upang mabago ang iyong puso? Isang

pagkikita sa buhay na Diyos. May magandang balita ako para sa iyo: Maaari mong makilala ang Diyos. Hindi lamang ang pagkaalam

sa mga bagay tungkol sa kanya, maaari mo siyang talagang makilala. Siya ay naroroon sa ating pagtitipon ngayon sa pamamagitan ng

kapangyarihan ng kanyang Espiritu, at binubuksan niya ang iyong mga mata at tainga sa kanyang salita sa pamamagitan ng kapangyarihang iyon.

Kaibigan, kung ikaw iyon, huwag kang umalis dito ngayon nang hindi nakikipag-usap sa isang tao tungkol sa kung paano mo

makikilala ang Diyos sa pamamagitan ng kanyang Anak, na si Jesucristo.

Kaya naman, ipinasya ni Faraon na hindi lamang sa hindi siya yuyuko kay Yahweh, kundi hindi rin niya

hahayaang sambahin siya ng iba—hindi sa ilang, hindi saanman. Bukod sa kanyang

pagtanggi na palayain ang kanyang mga alipin, iniutos ni Faraon na lalo pang higpitan ang kanilang gawain. Hindi lamang nila

ipagpapatuloy ang pagtupad sa kanilang quota sa bilang ng mga laryo na gagawin nila, kundi kailangan na nilang

tipunin ang dayami na kinakailangan sa paggawa ng mga laryo.

Ang paggawa ng laryo sa sinaunang Ehipto ay isang napakahalagang industriya, gaya ng ating naiisip, maging mula sa

mga estrukturang nakaligtas hanggang sa kasalukuyan. At ang proseso sa paggawa ng laryo ay labis na nakakapagod,

at ang dayami ay mahalaga sa proseso. Ang bagong direktiba na ito mula kay Faraon ay

napakasakit at mapaminsala.

Ang bayan ng Diyos ay nasa pagka-alipin sa loob ng daan-daang taon. Tulad ng pinag-usapan natin ilang linggo na ang nakalipas,

sa simula ng ating serye tungkol sa Exodo, ang pagka-aliping ito ay larawan kung ano ang pakiramdam ng pagiging

alipin sa kasalanan. Sila ay nagtatrabaho sa ilalim ng mainit na araw sa Ehipto; sila ay basang-basa ng pawis, pinapagal

ang kanilang mga kamay hanggang sa mga buto, minamas masa ang putik, at ibinubuhos ito sa mga hulmahan ng laryo. Ito ay mainit,

paulit-ulit, at nakakapagod na trabaho. Ang iyong mga tagapagpahirap ay regular na dumadaan, ngunit hindi upang

magdala sa iyo ng pagkain at tubig. Ayon sa mga bersikulo 11 at 13, sila ay dumadaan upang mag-utos

at sumigaw sa iyo na magtrabaho, magtrabaho, magtrabaho, nang mas masidhi at mas mabilis. At ngayon ang bayan ng Diyos ay dapat ding

mamulot ng dayami. Para silang nalulunod, at sa halip na hagisan ng salbabavida tulad ng

kanilang inaasahan, sila ay hinagisan ng mabigat na angkla ng bangka. Kapag hindi na makahabol ang mga tao,

ang mga katiwala, na inilagay sa ibabaw ng mga alipin ngunit pinili mula sa kanilang sariling mga tao,

ay binubugbog ng mga tauhan ni Faraon.

Ang reaksyon ng mga katiwalang ito ay nagsasalaysay. Sa pagtatapos ng kabanata 4, nakita natin ang mga tao

na sumasamba sa Panginoon. Ngunit ngayon ay hindi sila nagmamadaling lumapit sa Panginoon dala ang kanilang reklamo, kundi

sa halip ay bumalik sila kay Faraon. Nagsumamo sila sa kanilang tagapagpahirap bilang kanyang mga tapat na lingkod at

nagmamakaawa para sa kaginhawahan. Ihinambing ito ng isang pastor sa paghingi kay Satanas ng kalayaan mula sa kasalanan at tukso.

Ito ay isang lubos na walang kwentang gawain.

Ngunit maaari rin tayong magmadaling bumalik sa mga lumang gawi, hindi ba? Kapag nagiging mahirap ang mga bagay, tayo ay

umaasa sa sarili nating lakas at karunungan. Sinusubukan nating pamahalaan ang mga bagay nang mag-isa sa halip na tumingin sa

Panginoon at magtiwala sa kung ano ang maaari niyang gawin.

At pagkatapos ay pinagbalingan ng mga katiwala sina Moises at Aaron. Sinasabi sa teksto sa bersikulo 20 na sinalubong nila siya

habang sila ay lumalabas sa harapan ni Faraon. Sinalubong nga nila sila. Ang salitang "sinalubong" ay maaari ding

isalin bilang "inaway o nilusob." Ginawa ninyo kaming mabaho; ang sabi nila kay Moises at Aaron. Ang masamang

plano ni Faraon ay tila nagtagumpay: naglagay siya ng hadlang sa pagitan ng bayan ng Diyos at ng kanilang mga pinuno, at

inilagay niya sa pag-aalinlangan ang kanilang pag-asa sa pagliligtas ng Diyos.

Ang pagtatapos ng kabanata 5 at ang simula ng kabanata 6 ay nagsasabi sa atin tungkol sa reklamo ni Moises sa Diyos

at sa tugon ng Diyos. Ang reklamo ni Moises ay matalim. Tingnan ang bersikulo 22. Binabintangan niya ang Diyos na gumagawa ng masama,

tinatanong ang karunungan ng Diyos sa pagsusugo sa kanya, at sinisisi siya sa hindi pagtupad sa kanyang pangako.

Sa isang banda, lubos nating maiintindihan kung saan nagmumula si Moises. Hindi ito ang paraan ng mga bagay

ay dapat na mangyari. Hindi ba nila ginawa ang iniutos ng Diyos sa kanila sa pamamagitan ng pagpunta sa

Paraon? Hindi ba sila nanalangi at sumamba bago sila umalis? Ganito ba ang hitsura ng pagsunod sa

Yahweh—tumitinding paghihirap?

Gayunpaman, kung paanong sinubukan si Paraon, sinubukan din ang bayan ng Diyos.

Nasaan ang kanilang pag-asa at pagtitiwala? Kapag hindi naging maganda ang mga bagay tulad ng inaasahan, saan sila pupunta

upang sumangguni? Tama ang ginawa ni Moises na pagbaling sa Diyos, na siyang eksaktong dapat nating gawin sa ating mga hinaing.

Ngunit dapat nating gawin ito nang may kababaang-loob at pananampalataya, at si Moises ay medyo sumusobra na.

Ang hindi nakalkula nang maayos ni Moises ay sinabi na sa kanya ng Diyos na si Paraon

ay hindi madaling susuko. Kung talagang nag-isip at nag-tuon ng pansin si Moises, maaaring

naalala niya iyon. Hindi susuko ang Diyos sa Kanyang pangako. Sa talata dalawa

hanggang walo, pinaalalahanan ng Diyos si Moises na Siya ay si El Shaddai—ang Makapangyarihang Diyos. Ang Diyos ay sakdal sa Kanyang

kapangyarihan; ito ay walang hanggan. Hindi ito limitado ng mga sitwasyon. Walang napakahirap para sa Kanya.

Siya ay may kapangyarihan—ganap na nagmamay-ari.

At tuparin ng Diyos ang Kanyang pangako na iligtas ang Kanyang bayan. Sinasabi ng Diyos sa mga talatang ito:

• Dadalhin ko kayo mula sa ilalim ng mga pasan ng mga taga-Ehipto—pagpapalaya

• Ililigtas ko kayo sa pagka-alipin sa kanila—pagliligtas

• Tutubusin ko kayo sa pamamagitan ng unat na kamay at sa pamamagitan ng dakilang mga gawa ng paghatol—

pagtubos

• Kukunin ko kayo upang maging aking bayan—pag-aampon

• Ako ang magiging Diyos ninyo, at malalaman ninyo na ako ang PANGINOON ninyong Diyos, na naglabas

sa inyo mula sa ilalim ng mga pasan ng mga taga-Ehipto—katiyakan

• Dadalhin ko kayo sa lupain na isinumpa ko na ibibigay kay Abraham, kay Isaac, at kay Jacob.—

pamana

• Ibibigay ko ito sa inyo bilang isang pag-aari.

Ang Diyos lamang ang nag-iisang nilalang na makakapagsalita nang ganito tungkol sa hinaharap. Maaari kang gumawa ng mga plano at

umasa na matutupad ang mga ito, ngunit ang Diyos lamang ang makakapagpahayag tungkol sa hinaharap, "Gagawin ko," sa paraang

na ito ay natupad na. Ililigtas ng Diyos ang Kanyang bayan, at tatanggapin ni Paraon ang

paghatol na nararapat sa kanya. Sa pakikipaglaban sa Diyos, kinakalaban ni Paraon ang bayan ng Diyos. At sa pakikipaglaban

sa bayan ng Diyos, kinakalaban ni Paraon ang Diyos. Hindi magiging maganda ang kahihinatnan nito para sa kanya.

Ang lahat ng mga pangakong ito ng kaligtasan na ginawa ng Diyos sa Israel ay makikita sa kaligtasan na

ibinagay sa atin ng Diyos kay Jesucristo. Sa pamamagitan ni Cristo at ng Kanyang kamatayan sa krus para sa ating lugar,

ang parusa para sa ating kasalanan ay dinala Niya, at ang kapangyarihan ng kasalanan sa ating buhay na humahawak sa atin sa pagka-alipin

ay nabasag na. Tayo ay pinalaya na. Sa pamamagitan ni Cristo, ang ating nakatatandang kapatid, na nagsuot ng ating katauhan,

tayo ay tinubos na. Tinubos tayo ni Cristo sa pamamagitan ng Kanyang unat na kamay. Sa pamamagitan ni Cristo,

tayo ay ginawang mga miyembro ng sambahayan ng Diyos. Tayo ay mga inampong anak na lalaki at babae ng

Makapangyarihang Diyos. Sa pamamagitan ni Cristo, binigyan tayo ng isang pamana na naghihintay na matupad

sa bagong langit at sa bagong lupa. Sinabi ni Jesus, "Ako ay maghahanda ng isang lugar para sa inyo upang

kung saan ako naroon ay naroon din kayo."

Ito ang mga pangako ng Diyos sa atin, mga kapatid. Kapag dumating ang mga pagsubok at ang lahat ng

mga dilim ay ibinagsak sa iyong buhay, matutukso kang sumuko at itigil ang iyong nalalaman

na ipinagagawa sa iyo ng Diyos. Matutukso kang mag-alinlangan sa kabutihan ng Diyos at sa Kanyang mga layunin para

sa iyo. Ang Israel ay labis na nasiraan ng loob, ayon sa talata 6:9, kaya't hindi man lang nila narinig

ang mga pangako ng Diyos sa kanila. Naranasan mo na bang mapunta sa napakababang lugar na wala ka nang

kahit anong kategorya para sa pag-asa? Bagama't nakikinig si Moises sa Diyos kahit paano, nag-aalinlangan pa rin siya

na kung hindi siya pakinggan ng Israel, paano pa kaya si Paraon?

Ngunit hindi ito nakasalalay sa Israel upang panatilihin ang mga pangako ng Diyos, at hindi rin ito nakasalalay sa iyo o sa akin

pati na rin. Nagtatapos ang seksyon sa pag-uutos ni Moises at Aaron na ilabas ang bayan ng Israel

mula sa Ehipto. Natupad ng Diyos ang bawat isa sa Kanyang mga pangako sa Israel upang iligtas sila at dalhin sila sa isang

pamana, ayon sa Kanyang kapangyarihan, at tutuparin Niya ang mga ito sa aking buhay at sa iyong buhay. Kapag

dumating ang mga pagsubok at madidilim na anino na iyon, makasiguro ka. Magnilay-nilay sa pag-asa ng ebanghelyo ng pagpapalaya,

pagliligtas, katubusan, pag-ampon, at mana. Magtiwala sa Kanyang kapangyarihan at sa Kanyang pangako.

Mga tanong para sa pagninilay:

1. Sa aling mga paraan mo nakitang binago ka nang hubog ng Diyos mula nang magsimula kang magtiwala kay Kristo?

2. Nakaranas ka na ba ng panahon na humarap ka sa pagsubok o pagdurusa dahil sa iyong pagiging masunurin kay Kristo? Ano ang itinuro sa iyo ng Diyos sa panahong iyon?

3. Ano ang iyong kusang reaksyon sa mga pagsubok? Tumutugon ka ba nang may pananampalataya at pagtiwala o natutukso kang pagdudahan ang kabutihan at mga layunin ng Diyos?

Turkish

“Ezici Durumlarda Tanrı'nın Vaadine ve Gücüne Güvenmek”

Çıkış 5–6:12

Bonn Uluslararası Baptist Kilisesi

20 Eylül 2026

“Tanrı seni seviyor ve hayatın için harika bir planı var.” Bu ifadeyi daha önce

hiç duydun mu? Müjdeyi insanlara açıklamanın tanınmış bir yolunun parçasını oluşturur.

Belki de İsa Mesih'in bir takipçisi olduğunda biri bu sözü seninle paylaştı.

Son derece cesaret verici bir düşüncedir ve İncil ile Hıristiyanlığın hayattaki neşeyi yok etmek

amacı taşıdığını düşünen insanlar için –ki bu elbette doğru değildir– düşmanlık duvarlarını yıkar.

Ancak bu ifadenin açıklanması gerekir. Evet, bir anlamda doğrudur, ancak insanların bunu

doğru olmayan bir şekilde duyması ve bir Hıristiyan olmanın ne anlama geldiği konusunda kafa karışıklığına

yol açması mümkündür. İnsanların, Mesih'in bir takipçisi olmanın kolay bir hayata giden yol

olduğunu düşünmelerine yol açmak mümkündür. Her şeyin güneşli ve gökkuşağı gibi olduğunu, her şeyden

bolca bulunduğunu —para, mülk, ne istersen— ve çok az acı çekildiğini düşündürebilir.

Fakat müjdenin özünde yatan bu değildir; aslında bu anlayış müjde karşıtıdır.

Müjdede bize vaat edilen şey, hayatımıza denemeler ve acılar girdiğinde bile, bizi ayakta tutacak

Tanrı'nın gücü orada olduğu için umudumuzun sarsılamayacağıdır. Bazen bu denemeler ve acılar,

Mesih'e olan itaatimiz yüzünden hayatımıza girecektir.

Tanıdığım bir adam, yıllar önce müjdeyi duyurmak ve kiliseler kurmak için eşi ve küçük çocuklarıyla

birlikte Afganistan'a taşındı. Oradayken karısı ani ve şiddetli bir sağlık sorunu yaşadı.

Yerel bir hastanede onunla yeterince ilgilenemeyeceklerini fark ettiklerinde, tıbbi yardım almak

üzere onu ülkeden tahliye etmeye karar verdiler. Ama başaramadı. Kabil'deki havalimanına

giden yolda, o sonsuzluğa göç ederken adam onu kollarının arasında tuttu.

İşte Mesih'in çağrısına itaat ederek her şeyden vazgeçmiş bir aile ve yürümeye yönlendirildikleri yol budur.

Kendi hayatımda, Tanrı'nın karşıma çıkardığı bir arkadaşa birkaç kez müjdeyi duyurma fırsatım,

bizi terörist suçlularla ilişkide olmakla suçlayan bir gazetenin ön sayfasında benim ve Ginger'ın

resminin yer almasıyla sonuçlandı. Uzun hikaye sayılır.

Bunlar uç örnekler gibi görünebilir, ancak Mesih'e itaatle bağlantılı denemeler ve acılar her zaman olur.

Bir kadın, imanlı olmayan bir adamla evlenmeyi reddeder, bunun yerine doğru adamı beklemeyi seçer,

ama kimse asla aramaz. Bir çalışan, iş yerinde etik olmayan bir uygulamaya uymayı reddeder

ve üç ay sonra işten çıkarılır. Bir anne, çocuklarını her şeyden çok İsa'yı sevecek şekilde

yetiştirmek için elinden gelen her şeyi yapar ve ardından onların inançtan uzaklaşmasını izler.

Hiç böyle bir deneyim yaşadınız mı? Tanrı'ya olan itaatimiz nedeniyle ortaya çıkan

denemeleri ve acıları nasıl anlamalıyız? Tanrı'nın hayatlarımız için harika bir plana sahip

olduğunu düşündüğümüzde, akılda tutulması gereken bazı önemli çekinceler var, değil mi?

Çıkış kitabındaki yolculuğumuza devam ederken bugün inceleyeceğimiz

pasajın özünde yatan şey budur. Çıkış 5–6'da Musa ve Harun, Firavun'un huzuruna çıkma

Tanrı'nın buyruğuna itaat ederler, ancak işler bekledikleri gibi gitmez. Tanrı'nın çağrısına itaat

etmek, işlerin kolay olacağı anlamına gelmez. Tam tersi anlamına gelebilir.

Hayal kırıklıklarının ortasında Tanrı onlara O'na güvenmek ve O'nun zamanlamasını beklemek hakkında

önemli bir ders verir. Dolayısıyla, bugünkü mesajımız için ana fikir şudur: Ezici koşulların ortasında,

Tanrı'nın vaadine ve gücüne güvenebiliriz.

[Çıkış 5–6:12'yi okuyun]

Çıkış'ta olmayalı uzun zaman oldu, bu yüzden nerede olduğumuzu kısaca özetlemek istiyorum.

Musa'nın Mısır'daki yüce bir konumdan Midyan çöllerinde çobanlığa geçişini gördük.

Tanrı Musa'yı bir Kurtarıcı olmaya çağırdığında, yanan çalıda yaşayan Tanrı ile karşılaşmasına tanık olduk.

Dördüncü bölümün sonuna geldiğimizde her şey yolunda gidiyor gibi görünüyor.

Harun Musa ile buluşur ve Musa'nın çabasına katılmayı kabul etmiş görünmektedir. Birlikte,

ikisi, Tanrı'nın halkının önünde mucizevi alametler gerçekleştirir. Tanrı'nın halkı Rab'be güvenir,

başlarını eğer ve O'na tapınırlar.

Şimdi beşinci bölüme geliyoruz ve Musa'nın, Tanrı'nın kendisine Firavun'un huzuruna çıkması için verdiği

emre itaat ettiğini görüyoruz. Bu sahneyi bir an için düşünelim. Musa ve

İbrani kölelerin bu iki temsilcisi, o dönemdeki dünyanın en güçlü adamının huzuruna

cesurca çıkıp tüm kölelerini serbest bırakmasını talep ediyorlar. Antik Mısır'da,

firavunlar hatta Tanrı'nın birer temsili olarak görülürdü. birçoğumuz hikayeyi daha önce duyduğumuz

için, bu sahne bize çok tanıdık gelebilir. Ama gerçekten de çok dramatik.

Musa ve Aaron bu kitleyi ilk etapta nasıl elde ettiler? Metin bize bunu söylemiyor.

Belki de Musa'nın Mısır sarayında, onun bir kitleyle görüşmesini sağlayacak

bağlantıları hâlâ vardır. Musa ve Aaron'un Firavun'un huzuruna çıkabilmesi kadar şaşırtıcı olan şey,

bunu yaparken gösterdikleri cesarettir. Musa bu noktaya kadar bize gerçekten çok cesur

bir figür sunmadı. Birkaç Mısırlının kafasını

gözünü yarmaya hazır, süper kahraman havasına sahip değil. Aslında biraz çekingen biri olarak karşımıza çıkıyor. 2. bölümde, kölelik yapan bir İbraniyeyi döven

bir Mısırlıyı öldürür—etrafta kimsenin olmadığından emin olmak için dikkatlice

etrafa baktıktan sonra. Sonra cinayeti örtbas etmeye çalışır. Sırrın ortaya çıktığını anlayınca,

yetkililerden kaçar. Tanrı ona mesajını önce kendi halkına,

ardından da Mısır kralına iletmesini söylediğinde, Musa başta bahaneler üretir ve kimse

kendisini dinlemeyecek diye endişelenerek bunu reddeder.

Peki, Musa'nın hayatında onu Firavun'un huzuruna çıkıp

Tanrı'nın halkını salıvermesini isteyecek noktaya getiren ne değişti? Değişim, Musa'nın yaşayan

Tanrı ile karşılaşmış olması ve O'nun vaatlerine inanmaya başlamasıdır. Musa imanla dönüştürülmüştür.

Bu dönüşüm, İsa'nın havarilerinin hayatlarında gerçekleşenlere çok benzer. Hatırlayın,

çarmıha gerilişten sonra hepsi korku içinde nasıl bir araya toplanmış, onları kimin öldürmek

istediğini merak ediyorlardı? Petrus bile O'nu üç kez inkâr etmişti. Onları dönüştüren şey ne oldu?

Dirilmiş Mesih ile bir karşılaşma yaşarlar ve sonsuza dek değişirler. Elçilerin İşleri kitabının ilk

birkaç bölümünde, müjdeyi cesurca ve sonuçlarını

hiç önemsemeden vaaz etmeye başlarlar. Petrus ve Yuhanna Kudüs'teki baş kahinlerin

kurulunun önüne çıkarıldıklarında, Luka, sıradan ve eğitimsiz adamlar olmalarına rağmen

herkesin nasıl şaşırdığını kaydeder. Ancak metin şöyle der: İsa ile birlikte olduklarını anladılar (Elçilerin İşleri 4:13).

İnsanlar Tanrı'nın vaatlerine inandıklarında ve bunlara göre hareket etmeye başladıklarında olan budur:

Tanrı bizi dönüştürür. Bize cesurca konuşma gücü verir. Doğru olanın arkasında durma

cesareti verir. Bize gerçeği yanlıştan ayırt etme bilgeliği verir. Ve bize risk alma

ve diğer insanları bize gösterdiği sevgiyle sevme yeteneği verir.

Metne benimle birlikte tekrar bakın. Önce Musa ve Aaron'un söylediklerine, ardından da

Firavun'un nasıl tepki verdiğine bakalım. Musa ve Aaron doğrudan, cesurca ve imanla hareket ediyorlar.

Firavun'la anladığı bir dille konuşuyorlar—bir güç ve yetki diliyle. Rab şöyle diyor:

Halkımı salıver. Musa, Tanrı'nın yanan

çalıda kendisine açıkladığı özel adı kullanır. Rab konuşmuştur.

Peki Musa ve Aaron neden sadece üç günlüğüne gideceklerini belirtiyor gibi göründüler? Tanrı'nın

halkı yüz yıldır esarette ve plan onların sonsuza dek

kurtarılmasıdır. Musa ve Aaron'un kötü niyetle pazarlık yaptıklarını, tam

gerçeği söylemekten korktuklarını veya bir tiran olan Firavun'un gerçeği bilmeye hakkı olmadığını öne sürmeden önce,

bunu Tanrı'nın Firavun'a bir test verişi olarak görmek belki de daha iyidir. İstek küçük olsaydı,

Tanrı'ya teslim olur muydu olmaz mıydı?

Firavun'un tepkisi Bu Rab de kim? diye sormak olur. Bu senaryoyu Firavun'un

bakış açısından hayal edebilir misiniz? Huzuruna daha önce hiç duymadığınız, bırakın tanımayı, adını bile bilmediğiniz bir tanrının

sizden taleplerde bulunduğunu ilan eden bu çöplük döküntüsü geliyor. Dahası,

hayatınız boyunca size bir tanrı olduğunuz veya en azından öyle biri olduğunuz söylendi.

Firavun'un tepkisini tahmin edebilirdik, değil mi? Tepkisi öfkeli, gücenmiş, asi ve acımasız. O

Rabbinin sözünü işitecek kulakları yok. Firavun'un ya kırılması ya da dönüştürülmesi için, o

yaşayan Tanrı ile kişisel bir karşılaşma yaşamak zorunda kalacak.

Belki de sen Firavun gibisin. İnsanlar seninle Tanrı'nın işleri hakkında konuşmaya çalıştığında,

küçümseyicisin. Tanrı fikrine alayla yaklaşıyorsun. Kutsal Kitap'a veya manevi şeylere karşı hiçbir ilgin yok. Bunların

hepsinin zaman kaybı olduğunu ve Pazar günlerini başka bir şey yaparak geçirmenin daha iyi olduğunu

düşünüyorsun. Bugün buraya onunla birlikte gelmeni teşvik eden arkadaşına saygı duyuyorsun, ancak onun

İsa'ya olan inancının aptalca olduğunu düşünüyorsun. Belki de gizliden gizliye vazgeçmek istemediğin bir şey

tutuyorsun—hayatındaki bazı günahlar—ve vazgeçemiyorsun. Kalbini dönüştürmek ne gerektirir? Yaşayan Tanrı ile

bir karşılaşma. Sana iyi haberlerim var: Tanrı'yı tanıyabilirsin. Sadece O'nun hakkındaki

şeyleri bilmek değil, O'nu gerçekten tanıyabilirsin. O, Ruhu'nun gücüyle bugün toplantımızda hazır bulunuyor ve

bu güç aracılığıyla gözlerini ve kulaklarını kendi sözüne açıyor.

Dostum, eğer bu sensen, İsa Mesih O'nun Oğlu aracılığıyla Tanrı'yı nasıl tanıyabileceğin

hakkında biriyle konuşmadan buradan ayrılma.

Öyleyse Firavun, sadece Yahve'nin önünde diz çökmeyeceğini değil, aynı zamanda kimsenin de O'na tapınmasına

izin vermeyeceğini kararlaştırır—ne çölde, ne de herhangi bir yerde. Kölelerini serbest bırakmayı

reddetmesinin yanı sıra Firavun, işlerinin artırılmasını emreder. Yapmaları gereken tuğla sayısı için

kotalarını karşılamaya devam etmekle kalmayacaklar, artık tuğla yapımı için gerekli samanı da toplamak

zorundadırlar.

Antik Mısır'da tuğla yapımı, bugün hayatta kalan yapılardan bile tahmin edebileceğimiz gibi son derece önemli bir endüstriydi. Ve tuğla yapım süreci son derece

emek yoğunluydu ve saman bu sürecin vazgeçilmeziydi. Firavun'un bu yeni direktifi

yıkıcıydı.

Tanrı'nın halkı yüzlerce yıldır esaret altındaydı. Birkaç hafta önce konuştuğumuz gibi,

Mısır'dan Çıkış serimizin başlarında, bu esaret, günah esaretinde olmanın ne demek olduğunun bir resmidir.

Sıcak Mısır güneşinin altında çalışıyorlar; alın terine batmışlar, ellerini kemiklerine kadar çalıştırarak

çamuru yoğuruyor ve tuğla kalıplarına döküyorlar. Bu sıcak,

tekdüze ve bel büken bir iştir. Görevlileriniz düzenli olarak geçiyor, ancak yiyecek ve su

getirmek için değil. 11. ve 13. ayetlere göre, taleplerde bulunmak

ve size çalışın, çalışın, çalışın, daha sert ve daha hızlı diye bağırmak için uğruyorlar. Ve şimdi Tanrı'nın halkı

samânı da toplamak zorunda. Sanki boğuluyorlar ve bekledikleri gibi onlara bir can simidi atılmak yerine,

üzerlerine ağır bir gemi demiri atılmış gibi. İnsanlar yetişemediğinde,

kölelerin üzerine konulan ama kendi halkı arasından atanan kahyalar, Firavun'un

adamları tarafından dövülüyor.

Bu kahyaların tepkisi çok şey anlatıyor. 4. bölümün sonunda halkın

Rab'be tapındığını gördük. Ama şimdi şikayetleriyle hemen Rab'be dönmüyorlar,

bunun yerine tekrar Firavun'a dönüyorlar. Güvenilir hizmetçileri olarak işkencecilerine başvuruyorlar

ve ondan kurtuluş dileniyorlar. Bir papaz bunu, günahtan ve baştan çıkarılmadan özgürlük istemek için Şeytan'a yalvarmaya benzetiyor.

Tamamen işe yaramaz bir çaba.

Ama biz de eski kalıplara dönmekte hızlı olabiliriz, değil mi? İşler zorlaştığında,

kendi gücümüze ve bilgeliğimize güveniriz. Rab'be bakıp O'nun ne yapabileceğine güvenmek yerine işleri kendimiz yönetmeye çalışırız.

Ve sonra kahyalar Musa ve Harun'a saldırırlar. Metin 20. ayette Firavun'un huzurundan ayrıldıklarında

onlarla karşılaştıklarını söyler. Kesinlikle karşılaştılar. "Karşılaştı" kelimesi

"saldırdı" olarak da çevrilebilir. Bizi bir pislik haline getirdiniz; diye anlatırlar Musa ve Harun'a. Firavun'un kötü

planı işe yaramış gibi görünüyor: Tanrı'nın halkı ile liderleri arasına nifak soktu

ve Tanrı'nın kurtuluş umudunu şüpheye düşürdü.

5. bölümün sonu ve 6. bölümün başlangıcı bize Musa'nın Tanrı'ya şikayetini

ve Tanrı'nın yanıtını anlatır. Musa'nın şikayeti keskindir. 22. ayete bakın. Tanrı'yı kötülük yapmakla suçlar,

Tanrı'nın kendisini göndermesindeki bilgelğini sorgular ve O'nu verdiği sözü tutmamakla suçlar.

Bir düzeyde, Musa'nın nereden geldiğini tamamen anlayabiliriz. İşlerin gidişatı bu değil

gerçekleşmesi gerekiyordu. Firavun'a giderek Tanrı'nın kendilerine buyurdukları şeyi yapmadılar mı?

Gitmeden önce dua edip ibadet bile etmediler mi? Yahve'ye itaat etmek böyle bir şey mi

olmalı—artan bir acı?

Ancak tıpkı Firavun'un sınandığı gibi, Tanrı'nın halkı da sınanıyordu.

Onların umudu ve güveni neredeydi? İşler beklendiği gibi gitmediğinde, nereye

öneceklerdi? Musa haklı olarak Tanrı'ya yöneliyor ki şikayetimizi tam olarak götürmemiz gereken yer burasıdır.

Ancak bunu alçakgönüllülükle ve sadakatle yapmalıyız ve Musa sınırı aşmaya yaklaşıyor.

Musa'nın doğru şekilde hesap edemediği şey, Tanrı'nın kendisine Firavun'un

kolayca pes etmeyeceğini zaten söylemiş olduğuuydu. Musa gerçekten dikkat ediyor ve bunu düşünüyor olsaydı,

bunu hatırlayabilirdi. Tanrı vaadinden vazgeçecek değildi. İki ila sekizinci

ayetlerde Tanrı, Musa'ya kendisinin El Şaddai—Her Şeye Gücü Yeten Tanrı olduğunu hatırlatır. Tanrı gücünde kusursuzdur;

sınırsızdır. Koşullarla sınırlı değildir. Onun için hiçbir şey çok zor değildir. O

egemendir—tam bir kontrol sahibidir.

Ve Tanrı halkını kurtarma vaadini tutacaktır. Tanrı bu ayetlerde şöyle diyor:

• Sizi Mısırlıların yüklerinden çıkaracağım—özgürleşme

• Sizi onlardan kölelikten kurtaracağım—kurtuluş

• Sizi uzatılmış bir kolla ve büyük yargı eylemleriyle feda edeceğim—

kurtuluş

• Sizi halkım olarak kabul edeceğim—evlat edinme

• Ben sizin Tanrınız olacağım ve siz de sizi Mısırlıların yükleri altından çıkarıp

getirenin LORD Tanrınız olduğunu bileceksiniz—güvenlik

• Sizi İbrahim'e, İshak'a ve Yakup'a vermeye yemin ettiğim diyara getireceğim.—

miras

• Onu size mülk olarak vereceğim.

Tanrı gelecekte bu şekilde konuşabilen yegane varlıktır. Sen ve ben planlar yapabilir ve

gerçekleşmelerini umabiliriz, ancak gelecekte "Ben yapacağım" diye sadece Tanrı ilan edebilir,

öyle ki bu zaten gerçekleşmiştir. Tanrı halkını kurtaracak ve Firavun hak ettiği

yargıyı alacaktır. Firavun, Tanrı'ya karşı çıkarak Tanrı'nın halkına karşı çıkmaktadır. Ve Tanrı'nın

halkına karşı çıkarak Firavun, Tanrı'ya karşı çıkmaktadır. Bu onun için iyi bitmeyecek.

Tanrı'nın İsrail'e verdiği tüm bu kurtuluş vaatleri, Tanrı'nın İsa Mesih'te bizim için

sağladığı kurtuluşta yansıtılmaktadır. Mesih ve bizim yerimize çarmıhtaki ölümü aracılığıyla, günahımızın

cezası ödenmiş ve günahın hayatlarımızda bizi esaret altında tutma gücü

kırılmıştır. Özgür kılındık. İnsanlığımızı üstlenen büyük kardeşimiz Mesih aracılığıyla,

satın alındık. Mesih bizi uzatılmış koluyla kurtardı. Mesih aracılığıyla,

Tanrı'nın ev halkının üyeleri yaptık. Bizler Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın

evlat edinilmiş oğulları ve kızlarıyız. Mesih aracılığıyla, yeni göklerde ve yeni yeryüzünde

yerini bulmayı bekleyen bir miras bize verildi. İsa dedi ki, "Sizin için bir yer

hazırlamaya gidiyorum ki ben nerede olursam siz de orada olasınız."

Bunlar Tanrı'nın bize olan vaatleridir kardeşlerim. Denemeler geldiğinde ve tüm

gölgeler hayatınızın üzerine düştüğünde, pes etme ve Tanrı'nın sizi çağırdığı şeyi yapmayı

bırakma dürtüsüyle karşılaşacaksınız. Tanrı'nın iyiliğinden ve sizin hakkınızdaki amaçlarından

şüphe etme dürtüsü duyacaksınız. Ayet 6:9'a göre İsrail ruhsal açıdan o kadar kırılmıştı ki, Tanrı'nın

kendilerine verdiği vaatleri bile duyamıyorlardı. Hiç kendinizi umut için bile bir

kategorinizin kalmadığı kadar dipte buldunuz mu? Musa en azından Tanrı'yı dinlese de, İsrail onu

dinlemezse Firavun'un nasıl dinleyeceğinden yine şüphe eder.

Ancak bu, Tanrı'nın vaatlerini tutması İsrail'e bağlı değildi ve sana ya da bana da

bağlı değil. Bölüm, Tanrı'nın Musa ve Harun'a İsrail halkını Mısır'dan çıkarmalarını

emretmesiyle sona erer. Tanrı, İsrail'i kurtarmak ve bir mirasa ulaştırmak için

kendi gücüne dayanarak verdiği her vaadini yerine getirdi ve bunları benim hayatımda da senin hayatında da yerine getirecektir. O

denemeler ve karanlık gölgeler geldiğinde, emin olun. Özgürleşmenin müjde umudu üzerinde derin derin düşünün,

kurtuluş, kefaret, evlat edinme ve miras. O'nun gücüne ve O'nun vaadine güvenin.

Düşünme soruları:

1. Mesih'e güvenmeye başladığınızdan beri Tanrı'nın sizi en çok hangi yönlerden dönüştürdüğünü gördünüz?

2. Mesih'e olan itaatimiz nedeniyle zorluk veya acıyla karşılaştığınız bir zamanı hiç yaşadınız mı? Tanrı o dönemde size ne öğretti?

3. Sınavlar karşısında refleksiniz nedir? İman ve güvenle tepki verme eğiliminde misiniz, yoksa Tanrı'nın iyiliğinden ve amaçlarından şüphe etmeye mi yönlendiriliyorsunuz?

Arabic

"الثقة في وعد الله وقوته في الظروف القاسية"

سفر الخروج 5–6:12

الكنيسة المعمدانية الدولية في بون

20 سبتمبر 2026

"الله يحبك ولديه خطة رائعة لحياتك." هل سمعت هذه العبارة من قبل؟ إنها جزء من طريقة معروفة لشرح الإنجيل للناس. ربما شارك شخص معك تلك العبارة عندما أصبحت تابعاً ليسوع المسيح.

إنها فكرة مشجعة للغاية وتزيل حواجز العداء لدى أولئك الذين يعتقدون أن الكتاب المقدس والمسيحية يهدفان إلى سلب الفرح من الحياة، وهو أمر غير صحيح بالطبع.

لكن العبارة بحاجة إلى توضيح. نعم، هي صحيحة بمعنى ما، ولكن من الممكن أن يسمعها الناس بطريقة غير صحيحة وقد تؤدي إلى الارتباك حول ما تعنيه كون الشخص مسيحياً.

من الممكن أن تجعل الناس يعتقدون أن أن تصبح تابعاً للمسيح هو الطريق إلى حياة سهلة. وأنه كله شقشقة وشمس وقوس قزح، والكثير من كل شيء - مال، ممتلكات، كل ما تحب - والقليل جداً من المعاناة.

لكن ليس هذا هو جوهر الإنجيل؛ في الواقع، هذا الفهم مناهض للإنجيل. ما وعدنا به في الإنجيل هو أنه حتى عندما تأتي التجارب والمعاناة إلى حياتنا، فإن رجاءنا لا يمكن أن يتزعزع لأن قوة الله حاضرة لتساندنا.

أحياناً تأتي تلك التجارب والمعاناة إلى حياتنا بسبب طاعتنا للمسيح.

رجل أعرفه انتقل مع زوجته وأطفاله الصغار إلى أفغانستان لإعلان الإنجيل وتأسيس كنائس قبل سنوات. وهناك، أصيبت زوجته بظهور مفاجئ لمشكلة صحية خطيرة.

عندما أدركوا أنهم لن يكونوا قادرين على رعايتها بشكل كافٍ في مستشفى محلي، قرروا إجلائها خارج البلاد للحصول على مساعدة طبية. لكنها لم تستطع النجاة.

على جانب الطريق في طريقهم إلى مطار كابل، احتضنها بين ذراعيه وهي تنتقل إلى الأبدية. هذه عائلة ضحت بكل شيء طاعةً لدعوة المسيح، وهذا هو الطريق الذي كُتب عليهم أن يسلكوه.

في حياتي الخاصة، فرصة لإعلان الإنجيل عدة مرات لصديق أتى به الله إلى طريقي انتهت بصورة لي أنا وجينجر على الصفحة الأولى من صحيفة تتهمنا بالارتباط بمجرمين إرهابيين. إنها قصة طويلة نوعاً ما.

قد تبدو هذه أمثلة متطرفة، لكن التجارب والمعاناة المرتبطة بطاعة المسيح تحدث طوال الوقت. ترفض امرأة الزواج من شاب ليس مؤمناً، وتختار بدلاً من ذلك الانتظار للشخص المناسب، لكن لا أحد يتصل أبداً.

يرفض موظف مجاراة ممارسة غير أخلاقية في مكان عمله فيُطرد بعد ثلاثة أشهر. تفعل أم كل ما بوسعها لتنشئة أطفالها لكي يحبوا يسوع أكثر من أي شيء ثم تراهم يبتعدون عن الإيمان.

هل مررت بهذا النوع من التجربة من قبل؟ كيف يجب أن نفهم التجارب والمعاناة التي تحدث بسبب طاعتنا لله؟ عندما نفكر في أن الله لديه خطة رائعة لحياتنا، فهناك بعض الشروط المهمة التي يجب وضعها في الاعتبار، أليس كذلك؟

هذا هو جوهر النص الذي سننظر فيه اليوم بينما نواصل رحلتنا عبر سفر الخروج. في سفر الخروج 5–6، يطيع موسى وهارون أمر الله بالمثول أمام فرعون، لكن الأمور لا تسير كما يتوقعون.

طاعة دعوة الله لا تعني أن الأمور ستكون سهلة. بل قد تعني العكس تماماً. وسط خيبة أملهم، يعلمهم الله درساً مهمساً حول الثقة به والانتظار لتوقيته.

لذا، الفكرة الأساسية لرسالتنا اليوم هي هذه: وسط الظروف القاسية، يمكننا أن نثق في وعد الله وقوته.

[قراءة سفر الخروج 5–6:12]

لقد مضى وقت منذ أن كنا في سفر الخروج، لذا أود أن أستعرض بإيجاز ما كنا فيه. لقد رأينا موسى ينتقل من مكانة رفيعة في مصر إلى أن يصبح راعياً في صحراء مديان.

لقد شهدنا لقاءه مع الله الحي في العليقة المشتعلة، عندما يدعو الله موسى ليكون مخلصاً. عندما نصل إلى نهاية الإصحاح الرابع، يبدو أن كل شيء يسير على ما يرام.

يلتقي هارون بموسى، ويبدو أنه وافق على الانضمام إلى موسى في جهده. معاً،

كلاهما يصنع آيات عجيبة أمام شعب الله. شعب الله يثق في الرب،

ويحنيان رؤوسهما، ويسجدان له.

الآن نأتي إلى الفصل الخامس، ونرى موسى مطيعاً للأمر الذي أصدره الله

له بالذهاب أمام فرعون. دعونا نفكر في هذا المشهد لبرهة. موسى و

هارون، هذان الممثلان عن العبيد العبرانيين، يذهبان بشجاعة أمام أقوى

رجل في العالم في ذلك الوقت ويطالبان بأن يطلق سراح جميع عبيده. في مصر القديمة،

كان الفراعنة يُعتبرون حتى ممثلين لله. ونظراً لأن الكثيرين منا قد سمعوا

القصة من قبل، فقد يكون المشهد مألوفاً جداً بالنسبة لنا. لكنه حقاً درامي.

كيف تمكن موسى وهارون حتى من الحصول على هذه المقابلة في المقام الأول؟ النص لا يخبرنا.

ربما لا يزال لدى موسى علاقات في القصر المصري ترتب له لعقد

مقابلة. ومما يثير الدهشة تماماً مثل قدرة موسى وهارون على المثول أمام فرعون، تلك الشجاعة

التي يفعلان بها ذلك. لم يقدم لنا موسى حقاً شخصية شجاعة جداً حتى هذه

المرحلة. ليس لديه حقاً هالة بطل خارق، مستعد للانقضاض وطرق بعض الرؤوس

المصرية ببعضها. في الواقع، يبدو خجولاً بعض الشيء. ففي الفصل الثاني، هاجم وقتل فعلاً

مصرياً كان يضرب عبداً عبرانياً—بعد أن نظر بحذر في كلا الاتجاهين للتأكد من أن لا

أحد يراقب. ثم يحاول إخفاء جريمة القتل. وعندما يدرك أن السر قد انكشف،

يهرب من السلطات. وعندما يخبره الله أن يوصل رسالته أولاً إلى شعبه،

ثم إلى ملك مصر، يختلق موسى في البداية أعذاراً ويرفض، قلقاً من ألا

أحد سيستمع إليه.

إذن، ما الذي تغير في حياة موسى ليصل به إلى هذه النقطة حيث يمكنه المثول أمام فرعون

والمطالبة بأن يترك فرعون شعب الله يذهبون؟ التغيير هو أن موسى قد التقى بالإله

الحي، وقد بدأ يؤمن بوعوده. لقد تحول موسى بالإيمان.

هذا التغيير يشبه إلى حد كبير ما يحدث في حياة تلاميذ يسوع. تذكروا

كيف، بعد الصلب، كانوا جميعاً متجمعين معاً، مرعوبين، يتساءلون من هو العازم على

قتلهم؟ حتى إن بطرس أنكره ثلاث مرات. ما الذي يحدث ليغيرهم؟ إنهم يمرون

بلقاء مع المسيح المقائم، ويتغيرون إلى الأبد. في الفصول القليلة

الأولى من سفر أعمال الرسل، يبدأون في الكشارة بالإنجيل بشجاعة، ودون اعتبار للـ

عواقب. عندما يُحضَر بطرس和يوحنا أمام مجمع رؤساء الكهنة في

أورشليم، يسجل لوقا كيف اندهش الجميع لأن هؤلاء كانوا رجالاً أُميين

عاديين. لكن النص يقول: لقد أدركوا أنهما كانا مع يسوع (أعمال الرسل 4: 13).

هذا ما يحدث عندما يؤمن الناس بوعود الله ويبدأون في التصرف وفقاً

لها: الله يغيرنا. إنه يعطينا القوة لنتكلم بشجاعة. وهو يعطينا الشجاعة لـ

الوقوف دفاعاً عن ما هو حق. وهو يعطينا الحكمة لنتمييز الحق من الباطل. وهو يعطينا

القدرة على المخاطرة ومحبة الآخرين بالمحبة التي أظهرها تجاهنا.

انظروا معي إلى النص مرة أخرى. دعونا ننظر أولاً إلى ما يقوله موسى وهارون ثم كيف

يستجيب فرعون. موسى وهارون مباشران، يتصرفان بشجاعة وإيمان. إنهما يتحدثان إلى

فرعون بلغة يفهمها—لغة القوة والسلطان. هكذا يقول

^يهوه: أطلق شعبي ليذهب. يستخدم موسى الاسم الخاص الذي كشفه له الله عند

العليقة المشتعلة. لقد تكلم يهوه.

ولكن لماذا بدا أن موسى وهارون يشيران إلى أنهما سيغيبان لمدة ثلاثة أيام فقط؟ لقد كان

شعب الله في السبي لستمائة سنة، والخطة هي أن يتم تحريرهم

إلى الأبد. قبل أن نفترض أن موسى وهارون يتفاوضان بسوء نية، وأنهما

خائفان من إخباره بالحقيقة كاملة، أو أن فرعون كطاغية ليس له الحق في معرفة الحقيقة، فمن

الأفضل ربما أن ننظر إلى هذا على أنه اختبار من الله لفرعون. لو كان الطلب صغيراً، فهل

كان سيستسلم لله أم لا؟

رد فرعون هو أن يسأل: من هو هذا يهوه؟ هل يمكنك تخيل هذا السيناريو من

منظور فرعون؟ يأتي إلى حضرته حثالة الصحراء هؤلاء، معلنين أن إلهاً ما

لم تسمع به من قبل، ناهيك عن الاعتراف به، يطالبك بمطالب. وأكثر من ذلك، فقد

قيل لك طوال حياتك أنك إله، أو أنك على الأقل مثل واحد. كان بإمكاننا تخمين

رد فعل فرعون، أليس كذلك؟ رد فعله كان غاضباً، مستاءً، متمارداً، ولئيماً. لقد كان

ليس لديه آذان لتسمع كلمة الرب. لكي يُكسر فرعون أو يتحول، سيكون عليه

أن يخوض لقاءً شخصياً مع الله الحي.

ربما أنت مثل فرعون. عندما يحاول الناس التحدث معك عن أمور الله، فإنك

تتجاهلهم. تسخر من فكرة الله. ليس لديك أي ذوق تجاه الكتاب المقدس أو الأمور الروحية. أنت

تعتقد أن كل ذلك إضاعة للوقت وأن أيام الأحد أفضل قضاءً في فعل شيء آخر. أنت

تحترم الصديقة التي شجعتك على المجيء إلى هنا معها اليوم، لكنك تعتقد أن

إيمانها بيسوع هو حماقة. ربما تتمسك سرًا بشيء لا تريد أن تتخلى

عنه ــ خطيئة ما في حياتك ــ ولا يمكنك تركها. ما الذي يتطلبه الأمر لتحويل قلبك؟ لقاءٌ

مع الله الحي. لدي أخبار سارة لك: يمكنك معرفة الله. ليس فقط معرفة

أمور عنه، يمكنك معرفته حقاً. إنه حاضر في تجمعنا اليوم من خلال

قوة روحه، وهو يفتح عينيك وآذانك على كلمته من خلال تلك القوة.

يا صديقي، إن كنت أنت ذاك، فلا تغادر المكان اليوم دون التحدث مع شخص حول كيف يمكنك

معرفة الله من خلال ابنه، يسوع المسيح.

لذا، يقرر فرعون أنه لكي لا يثني ركبته أمام يهوه فحسب، فهو أيضاً لن

يدع أي شخص آخر يعبده ــ لا في الصحراء، ولا في أي مكان. وعلاوة على

رفضه إطلاق سراح عبيده، يأمر فرعون بتكثيف عملهم.

ليس فقط أن يستمروا في تلبية حصتهم من عدد الطوب الذي يتعين عليهم صنعه، بل يجب عليهم الآن

جمع القش اللازم لصنع الطوب.

كان صناعة الطوب في مصر القديمة صناعة مهمة للغاية، كما يمكننا أن نتخيل، حتى من

الهناكل التي صمدت حتى اليوم. وكانت عملية صنع الطوب تتطلب عملاً شاقاً للغاية،

وكان القش أساسياً لتلك العملية. وكان هذا التوجيه الجديد من فرعون

مُدَمِّراً.

لقد كان شعب الله في العبودية لِـمِئَات السنين. وكما تحدثنا قبل بضع أسابيع،

في وقت مبكر من سلسلتنا عن الخروج، فإن هذه العبودية هي صورة لما تعنيه

العبودية للخطية. إنهم يعملون تحت شمس مصر الحارقة؛ وهم غارقون في العرق، ويعملون بأيديهم

حتى العظم، ويعجنون الطين، ويصبونه في قوالب الطوب. إنه عمل حار،

ممل، ومهلك للظهر. مرقبو العمال يمرون بانتظام، ولكن ليس

لإحضار طعام وماء لك. وفقاً للآيتين 11 و13، فإنهم يمرون لفرض مطالب

وللصراخ عليك لكي تعمل، تعمل، تعمل، بجهد أكبر وأسرع. والآن يجب على شعب الله أن يجمع

القش أيضاً. وكأنهم كانوا يغرقون، وبدلاً من أن يلقى لهم طوق نجاة كما

كانوا يتوقعون، أُلقيَ عليهم مرساة قارب ثقيلة. وعندما لا يستطيع الشعب مواكبة العمل، فإن

المشرفين، الذين وُضِعوا فوق العبيد ولكنهم عُيِّنُوا من بين شعبهم أنفسهم، يتعرضون

للضرب على يد رجال فرعون.

إن رد فعل هؤلاء المشرفين يعبر بالكثير. في نهاية الإصحاح 4، رأينا الشعب

يعبدون الرب. لكنهم الآن ليسوا مسرعين للالتجاء إلى الرب بشكواهم، بل

بدلاً من ذلك يرجعون إلى فرعون. وهم يناشدون معذبهم كخدامه المخلصين

ويترجونه أن يمنحهم الفرج. يقارن أحد القساة ذلك بسؤال الشيطان الحرية من الخطية والتجربة.

إنه تمرين عديم الفائدة تماماً.

لكننا قد نكون سريعين في العودة إلى الأنماط القديمة أيضاً، أليس كذلك؟ عندما تصبح الأمور صعبة، فإننا

نعتمد على قوتنا وحكمتنا الخاصة. نحاول إدارة الأمور بأنفسنا بدلاً من التطلع إلى

الرب والثقة فيما قد يفعله.

وحينئذ يثور المشرفون على موسى وهارون. يقول النص في الآية 20 إنهم التقوا بهما

حين غادرا حضرة فرعون. لقد التقوا بهما حقاً. تلك الكلمة "التقوا" يمكن أيضاً أن

تُترجم كـ "هاجموا". لقد جعلتم رائحتنا منتنة؛ هكذا قالوا لموسى وهارون. خطة فرعون الشريرة

يبدو أنها نجحت: لقد وضع إسفينًا بين شعب الله وقادتهم، و

ألقى بالشك في رجائهم في خلاص الله.

نهاية الإصحاح 5 وبداية الإصحاح 6 تخبراننا بشكوى موسى إلى الله

واستجابة الله. شكوى موسى حادة. انظر إلى الآية 22. فهو يتهم الله بفعل الشر،

ويشكك في حكمة الله في إرساله، ويتهمه بالفشل في الإيفاء بوعده.

على مستوى ما، يمكننا تماماً أن نفهم من أين أتى موسى. هذه ليست هي الطريقة التي تسير بها الأمور

كان مفترضاً أن تحدث. ألم يفعلوا ما أمرهما الله به بالذهاب إلى

فرعون؟ ألم يصلا ويتعبدا قبل أن يذهبا؟ أهكذا يجب أن تكون الطاعة لـ

يهوه، أمعاناً في المعاناة؟

تماماً كما كان فرعون يُختبر، فإن شعب الله كان يُختبر أيضاً.

أين كان أملهم وتوكلهم؟ حين لم تسير الأمور كما هو متوقع، إلى أين سيذهبون

ليلجأوا؟ موسى يلجأ بحق إلى الله، وهذا هو المكان الذي ينبغي أن نأخذ إليه شكوانا تماماً.

لكن يجب أن نفعل ذلك بتواضع وأمانة، وموسى يقترب من تجاوز الحد.

ما أخفق موسى في حسابه بدقة هو أن الله قد أخبره مسبقاً بأن فرعون

لن يستسلم بسهولة. لو أن موسى كان منتبهاً حقاً وفكر في الأمر،

لعله تذكر ذلك. لم يكن الله لييتخلى عن وعده. ففي الآيات من الثانية

إلى الثامنة، يذكر الله موسى بأنه إيل شداي—الله القدير. الله كامل في

قدرته؛ وهي غير محدودة. وهي غير مقيدة بالظروف. لا شيء صعب جداً عليه. إنه

سيّد—له السيطرة الكاملة.

وسيحافظ الله على وعده بخلاص شعبه. يقول الله في هذه الآيات:

• سأخرجكم من تحت أثقال المصريين—تحرير

• سأنقذكم من العبودية لهم—خلاص

• سأفديكم بذراع ممدودة وبأحكام عظيمة—

فداء

• سأخذكم لي شعباً—تبني

• وسأكون لكم إلهاً، وستعلمون أني أنا الرب إلهكم، الذي أخرجكم

من تحت أثقال المصريين—أمان

• وسأدخلكم إلى الأرض التي حلفت أن أُعطيها لإبراهيم وإسحاق ويعقوب.—

ميراث

• وسأعطيكم إياها ملكاً.

الله هو الكائن الوحيد القادر أن يتكلم هكذا عن المستقبل. يمكنك أنت وأنا أن نضع خططاً و

نأمل أن تتحقق، ولكن الله وحده يستطيع أن يعلن عن المستقبل، "أنا سأفعل"، بطريقة

تجعل الأمر كأنه قد تحقق بالفعل. سيخلص الله شعبه، وسينال فرعون

العقاب الذي يستحقه. بمعارضته لله، فإن فرعون يعارض شعب الله. وبمعارضته

لشعب الله، فإن فرعون يعارض الله. لن تنتهي هذه الأمور بشكل جيد بالنسبة له.

كل وعود الخلاص هذه التي يقطعها الله لإسرائيل تنعكس في الخلاص الذي

وفره لنا الله في يسوع المسيح. من خلال المسيح وموته على الصليب عوضاً عنا، تمت تلبية

عقوبة خطيتنا، وتم كسر قوة الخطية في حياتنا التي كانت تستعبدنا.

لقد أُطلق سراحنا. من خلال المسيح، أخونا الأكبر، الذي لبس بشريتنا،

لقد تم شراؤنا. لقد فدانا المسيح بذراعه الممدودة. من خلال المسيح،

صرنا أعضاء في بيت الله. نحن أبناء وبنات بالتبني

لله القدير. من خلال المسيح، مُنحنا ميراثاً ينتظر أن يُستعلن

في السماوات الجديدة والأرض الجديدة. قال يسوع، "أنا أذهب لأعد لكم مكاناً حتى

حيث أكون أنا تكونون أنتم أيضاً."

هذه هي وعود الله لنا، أيها الإخوة والأخوات. عندما تأتي التجارب وتُلقى كل

الظلال على حياتك، ستشعر بالإغراء للاستسلام والتوقف عن فعل ما تعلم

أن الله يدعوك لفعله. ستشعر بالإغراء للشك في صلاح الله ومقاصده

تجاهك. لقد كان إسرائيل منكسر الروح جداً، بحسب الآية 6:9، لدرجة أنهم لم يتمكنوا حتى من سماع

وعود الله لهم. هل وجدت نفسك من قبل في مكان منخفض لدرجة أنك لم

تعد تمتلك حتى تصنيفاً للأمل؟ مع أن موسى يسمع الله على الأقل، إلا أنه يعود فيشك

في أنه إن لم يكن إسرائيل ليسمع له، فكيف سيسمع فرعون؟

لكن الأمر لم يكن يعتمد على إسرائيل ليحفظوا وعود الله، وهو لا يعتمد عليك أو عليّ

أيضاً. ينتهي القسم بتكليف الله لموسى وهارون بأن يخرجا شعب إسرائيل من

مصر. لقد أتم الله كل وعد من وعوده لإسرائيل ليخلصهم ويدخلهم في

ميراث، بحسب قدرته، وسيتممها في حياتي وفي حياتك. عندما

تأتي تلك التجارب والظلال الداكنة، فكن على أتم وأثق الاطمئنان. تأمل في أمل الإنجيل المتعلق بالتحرير،

الخلاص، والفداء، والتبني، والميراث. ثق في قوته ووعده.

أسئلة للتأمل:

1. بأي طرق رأيت الله يغيرك أكثر منذ أن بدأت تثق في المسيح؟

2. هل اختبرت من قبل وقتاً واجهت فيه صعوبة أو معاناة بسبب طاعتك للمسيح؟ ماذا علمك الله خلال ذلك الوقت؟

3. ما هي ردة فعل تلقائية لديك تجاه التجارب؟ هل تميل إلى الرد بالإيمان والثقة أم أنك تجرب للشك في صلاح الله مقاصده؟

Vietnamese

“Tin tưởng vào Lời Hứa và Quyền Năng của Chúa trong những Hoàn Cảnh Ngập Tràn Thử Thách”

Xuất Ê-díp-tô Ký 5–6:12

Hội Thánh Báp-tít Quốc tế Bonn

Ngày 20 tháng 9 năm 2026

“Chúa yêu thương bạn và có một kế hoạch tuyệt vời cho cuộc đời bạn.” Bạn đã bao giờ nghe câu nói đó

chưa? Đó là một phần của cách giải thích phúc âm quen thuộc cho mọi người. Có lẽ ai đó

đã chia sẻ câu nói đó với bạn khi bạn trở thành môn đồ của Chúa Giê-xu Christ. Đó là một suy nghĩ sâu sắc

mang tính khích lệ và phá vỡ rào cản thù hằn đối với những ai nghĩ rằng Kinh Thánh

và Cơ Đốc giáo có ý định lấy đi niềm vui trong cuộc sống, điều đó đương nhiên là không đúng. Nhưng phát biểu đó

cần phải được giải thích. Vâng, theo một nghĩa nào đó, điều đó là đúng, nhưng mọi người có thể nghe

theo cách không đúng và có thể dẫn đến sự bối rối về ý nghĩa của việc trở thành một Cơ Đốc nhân.

Có khả năng dẫn dắt mọi người nghĩ rằng việc trở thành môn đồ của Đấng Christ là con đường dẫn đến một cuộc sống

dễ dàng. Rằng mọi thứ đều màu hồng, có rất nhiều thứ—tiền bạc, của cải, bất cứ thứ gì

bạn thích—và rất ít sự đau khổ. Nhưng đó không phải là trọng tâm của phúc âm; trên thực tế, sự hiểu

đó là đi ngược lại với phúc âm. Những gì chúng ta được hứa trong phúc âm là ngay cả khi thử thách và

sự đau khổ đến với cuộc sống của chúng ta, niềm hy vọng của chúng ta không thể bị lung lay vì quyền năng của Chúa ở đó để

nâng đỡ chúng ta. Đôi khi những thử thách và đau khổ đó sẽ đến với cuộc sống của chúng ta chính vì sự

vâng lời của chúng ta đối với Đấng Christ.

Một người đàn ông tôi quen biết đã cùng vợ và các con nhỏ chuyển đến Afghanistan để ra giảng phúc âm

và thành lập các hội thánh nhiều năm trước. Khi ở đó, vợ anh ấy đột ngột mắc một vấn đề sức khỏe

trầm trọng. Khi nhận ra họ không thể chăm sóc cô ấy đầy đủ tại

một bệnh viện địa phương, họ quyết định sơ tán cô ấy khỏi đất nước để được y tế hỗ trợ. Nhưng

cô ấy đã không qua khỏi. Bên lề đường trên đường đến sân bay ở Kabul, anh ấy ôm cô

trong vòng tay khi cô bước vào cõi vĩnh hằng. Đây là một gia đình đã từ bỏ mọi thứ để vâng lời

kêu gọi của Đấng Christ, và đây là con đường họ được định sẵn phải bước đi.

Trong cuộc sống của chính tôi, cơ hội rao giảng phúc âm nhiều lần cho một người bạn mà Chúa đã đem

đến trên con đường của tôi đã kết thúc bằng một bức ảnh chụp tôi và Ginger trên trang nhất của một tờ báo buộc tội

chúng tôi giao du với những kẻ khủng bố tội phạm. Đó là một câu chuyện dài.

Đó có vẻ là những ví dụ cực đoan, nhưng các thử thách và đau khổ liên quan đến sự vâng lời Đấng

Christ vẫn xảy ra mọi lúc. Một người phụ nữ từ chối kết hôn với một anh chàng không cùng đức tin,

thay vào đó chọn chờ đợi người đàn ông phù hợp, nhưng không ai gọi cả. Một nhân viên từ chối

làm theo hành vi phi đạo đức tại nơi làm việc của mình và bị sa thải ba tháng sau đó.

Một người mẹ làm mọi thứ có thể để nuôi dạy con cái mình để chúng yêu mến Chúa Giê-xu hơn

bất cứ điều gì và rồi nhìn chúng đi lang thang rời xa đức tin.

Bạn đã bao giờ có trải nghiệm như thế này chưa? Chúng ta nên hiểu thế nào về những thử thách và đau khổ

xảy ra vì chúng ta vâng lời Chúa? Khi chúng ta nghĩ về việc Chúa có một kế hoạch

tuyệt vời cho cuộc đời chúng ta, có một số điều kiện quan trọng cần ghi nhớ, phải không? Đó là

trọng tâm của đoạn Kinh Thánh mà chúng ta sẽ xem xét hôm nay khi chúng ta tiếp tục hành trình

qua sách Xuất Ê-díp-tô. Trong Xuất Ê-díp-tô 5–6, Môi-se và A-rôn vâng lời lệnh của Chúa đến trước Pha-ra-ôn,

nhưng mọi việc không diễn ra như họ mong đợi. Vâng lời kêu gọi của Chúa không có nghĩa là mọi việc

sẽ dễ dàng. Nó có thể có nghĩa là điều ngược lại. Giữa lúc thất vọng, Chúa dạy

họ một bài học quan trọng về việc tin cậy Ngài và chờ đợi thời điểm của Ngài. Vì vậy, ý chính cho

sứ điệp của chúng ta hôm nay là: Giữa những hoàn cảnh ngập tràn thử thách, chúng ta có thể tin tưởng vào lời hứa của Chúa và

quyền năng của Ngài.

[Đọc Xuất Ê-díp-tô 5–6:12]

Đã một thời gian kể từ lần cuối chúng ta học sách Xuất Ê-díp-tô, nên tôi muốn nhanh chóng tóm tắt lại những gì chúng ta đã trải qua.

Chúng ta đã thấy Môi-se đi từ một vị trí cao sang ở Ai Cập cho đến khi trở thành người chăn cừu ở sa mạc

Ma-đi-an. Chúng ta đã chứng kiến cuộc gặp gỡ của ông với Đức Chúa Trời hằng sống trong bụi gai cháy, khi Chúa kêu gọi

Môi-se làm Đấng Giải Cứu. Khi chúng ta đến cuối chương bốn, mọi thứ dường như đang diễn ra

tốt đẹp. A-rôn gặp Môi-se, và có vẻ như ông đã đồng ý tham gia cùng Môi-se trong nỗ lực của mình. Cùng nhau,

không có tai để nghe lời của Chúa. Để Pharaon bị khuất phục hoặc được biến đổi, ông ấy sẽ

phải có một cuộc gặp gỡ cá nhân với Đức Chúa Trời hằng sống.

Có lẽ bạn giống như Pharaon. Khi mọi người cố gắng nói chuyện với bạn về những điều của Chúa, bạn

tỏ ra bác bỏ. Bạn chế giễu ý tưởng về Đức Chúa Trời. Bạn không có chút hứng thú nào với Kinh Thánh hay những điều thuộc linh. Bạn

nghĩ rằng đó hoàn toàn là sự lãng phí thời gian và ngày Chủ nhật của bạn nên được dùng để làm việc khác thì hơn.

Bạn tôn trọng người bạn đã khuyến khích bạn đến đây cùng cô ấy hôm nay, nhưng bạn nghĩ rằng

niềm tin của cô ấy vào Chúa Giê-su là một sự ngu ngốc. Có lẽ bạn đang âm thầm bám giữ một điều gì đó mà bạn không muốn từ

bỏ—một tội lỗi nào đó trong đời sống bạn—và bạn không thể buông bỏ được. Sẽ cần điều gì để biến đổi tấm lòng của bạn? Một

cuộc gặp gỡ với Đức Chúa Trời hằng sống. Tôi có tin vui cho bạn: Bạn có thể biết Đức Chúa Trời. Không chỉ biết

những điều về Ngài, bạn thực sự có thể biết Ngài. Ngài đang hiện diện trong buổi họp mặt của chúng ta hôm nay thông qua

sức mạnh của Thánh Linh Ngài, và Ngài đang mở mắt và tai bạn để đón nhận lời Ngài thông qua sức mạnh đó.

Bạn thân mến, nếu đó là bạn, đừng rời khỏi nơi này hôm nay mà không nói chuyện với ai đó về cách bạn có thể

biết Đức Chúa Trời qua Con Ngài, Chúa Giê-su Christ.

Vì vậy, Pharaon quyết định rằng không những ông không chịu quỳ gối trước Gia-vê, mà ông cũng sẽ

không để ai khác thờ phượng Ngài—không ở trong sa mạc, không ở bất cứ đâu. Ngoài việc

từ chối thả những nô lệ của mình, Pharaon còn ra lệnh tăng cường công việc của họ.

Không những họ phải tiếp tục đáp ứng chỉ tiêu về số lượng gạch mà họ phải làm, mà giờ đây họ còn phải

đi thu thập rơm cần thiết để làm gạch.

Việc làm gạch ở Ai Cập cổ đại là một ngành công nghiệp vô cùng quan trọng, như chúng ta có thể tưởng tượng, ngay cả từ

những công trình còn tồn tại cho đến ngày nay. Và quy trình làm gạch vô cùng tốn

công sức, và rơm là thứ thiết yếu cho quy trình đó. Chỉ thị mới này từ Pharaon quả là

tàn khốc.

Dân sự của Đức Chúa Trời đã làm nô lệ trong hàng trăm năm. Như chúng ta đã thảo luận vài tuần trước,

vào đầu loạt bài giảng về sách Xuất Ê-díp-tô, tình trạng nô lệ này là bức tranh minh họa cho việc

làm nô lệ cho tội lỗi. Họ lao động dưới cái nắng oi ả của xứ Ai Cập; họ đẫm mồ hôi, vắt kiệt

sức lực, nhào bùn và đổ vào các khuôn gạch. Đó là công việc

nóng bức, đơn điệu và kiệt sức. Những kẻ đốc công của bạn thường xuyên đi qua lại, nhưng không phải để

mang cho bạn thức ăn và nước uống. Theo các câu 11 và 13, chúng đến để đưa ra yêu sách

và quát tháo bạn phải làm việc, làm việc, làm việc, chăm chỉ hơn và nhanh hơn. Và giờ đây dân sự của Đức Chúa Trời phải

cả thu gom rơm nữa. Cảm giác như họ đang chìm nghỉm, và thay vì được ném cho một chiếc phao cứu sinh như

họ mong đợi, họ lại bị ném cho một cái mỏ neo nặng trịch. Khi người ta không thể theo kịp,

những người quản đốc—những người được đặt lên cai quản các nô lệ nhưng được bổ nhiệm từ chính đồng bào của họ—lại

bị những người của Pharaon đánh đập.

Phản ứng của những người quản đốc này rất có ý nghĩa. Vào cuối chương 4, chúng ta thấy người ta

thờ phượng Chúa. Nhưng giờ đây họ không mau chóng quay về với Chúa để than vãn,

mà thay vào đó họ quay lại với Pharaon. Họ cầu cứu kẻ hành hạ mình như những người đầy tớ trung thành của hắn

và van xin hắn cứu giúp. Một mục sư so sánh điều này với việc cầu xin Sa-tan giải thoát khỏi tội lỗi và sự cám dỗ.

Đó là một hành động hoàn toàn vô ích.

Nhưng chúng ta cũng có thể nhanh chóng quay lại với những thói quen cũ phải không? Khi mọi thứ trở nên khó khăn, chúng ta

dựa vào sức mạnh và sự khôn ngoan của chính mình. Chúng ta cố gắng tự mình giải quyết mọi việc thay vì trông cậy vào

Chúa và tin tưởng vào những gì Ngài có thể làm.

Và rồi những người quản đốc trút giận lên Môi-se và A-rôn. Văn bản nói trong câu 20 rằng họ đã gặp các ông

khi họ rời khỏi sự hiện diện của Pharaon. Họ đã gặp thật đấy. Từ “gặp” đó cũng có thể

được dịch là “tấn công.” Các ông đã làm cho chúng tôi trở nên hôi thối; họ nói với Môi-se và A-rôn. Kế hoạch độc ác của Pharaon

dường như đã thành công: hắn đã tạo ra sự rạn nứt giữa dân sự của Đức Chúa Trời và các nhà lãnh đạo của họ, và

hắn đã khiến hy vọng được Chúa giải cứu của họ rơi vào nghi ngờ.

Cuối chương 5 và đầu chương 6 kể cho chúng ta nghe về lời than vãn của Môi-se với Đức Chúa Trời

và phản ứng của Đức Chúa Trời. Lời than vãn của Môi-se rất sắc bén. Hãy nhìn vào câu 22. Ông buộc tội Đức Chúa Trời làm điều ác,

đặt câu hỏi về sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời khi sai phái ông, và cáo buộc Ngài không giữ lời hứa.

Ở một mức độ nào đó, chúng ta hoàn toàn có thể hiểu được tâm trạng của Môi-se lúc này. Đây không phải là cách mà mọi việc

đã phải xảy ra. Phải chăng họ đã không làm những gì Chúa truyền lệnh cho họ khi đi gặp

Pharaoh? Phải chăng họ thậm chí không cầu nguyện và thờ phượng trước khi đi? Đây có phải là cách mà sự vâng lời đối với

Gia-vê được cho là sẽ diễn ra—nỗi khổ đau chồng chất?

Tuy nhiên, cũng giống như Pharaoh đang được thử thách, dân sự của Chúa cũng đang được thử thách.

Hy vọng và niềm tin của họ ở đâu? Khi mọi thứ không diễn ra như mong đợi, họ sẽ

quay về đâu? Môi-se quay về với Chúa một cách đúng đắn, đó chính là nơi chúng ta nên mang những lời phàn nàn của mình đến.

Nhưng chúng ta nên làm điều đó một cách khiêm nhường và trung tín, và Môi-se suýt chút nữa đã đi quá giới hạn.

Điều mà Môi-se đã tính toán không đúng là Chúa đã nói trước với ông rằng Pharaoh

sẽ không dễ dàng từ bỏ. Nếu Môi-se thực sự chú ý và suy ngẫm về điều đó,

có lẽ ông đã nhớ lại điều đó. Chúa không hề muốn từ bỏ lời hứa của Ngài. Từ câu hai

đến câu tám, Chúa nhắc nhở Môi-se rằng Ngài là El Shaddai—Chúa Toàn Năng. Chúa hoàn hảo trong

quyền năng của Ngài; quyền năng đó là vô hạn. Nó không bị giới hạn bởi hoàn cảnh. Không có gì là quá khó đối với Ngài. Ngài là

Đấng tối cao—nắm quyền kiểm soát hoàn toàn.

Và Chúa sẽ giữ lời hứa giải cứu dân sự của Ngài. Chúa phán trong những câu này:

• Ta sẽ đem các ngươi ra khỏi ách nặng nề của người Ê-díp-tô—sự giải phóng

• Ta sẽ giải cứu các ngươi khỏi cảnh nô lệ cho chúng—sự giải cứu

• Ta sẽ chuộc các ngươi bằng cánh tay giơ cao và bằng những hình phạt lớn lao—

sự chuộc tội

• Ta sẽ nhận các ngươi làm dân Ta—sự nhận làm con nuôi

• Ta sẽ là Chúa của các ngươi, và các ngươi sẽ biết rằng Ta là GiE-HO-VA Chúa của các ngươi, Đấng đã đem

các ngươi ra khỏi ách nặng nề của người Ê-díp-tô—sự an toàn

• Ta sẽ đưa các ngươi vào xứ mà Ta đã thề ban cho Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cóp.—

cơ nghiệp

• Ta sẽ ban xứ đó cho các ngươi làm sản nghiệp.

Chúa là Đấng duy nhất có thể nói như vậy về tương lai. Bạn và tôi có thể lập kế hoạch và

hy vọng chúng thành hiện thực, nhưng chỉ có Chúa mới có thể tuyên bố về tương lai, "Ta sẽ," theo cách

mà nó đã thành hiện thực. Chúa sẽ giải cứu dân sự của Ngài, và Pharaoh sẽ nhận lấy

sự phán xét mà ông ta đáng phải chịu. Khi chống lại Chúa, Pharaoh đang chống lại dân sự của Chúa. Và khi chống lại

dân sự của Chúa, Pharaoh đang chống lại Chúa. Điều này sẽ không kết thúc tốt đẹp cho ông ta.

Tất cả những lời hứa cứu rỗi mà Chúa dành cho Y-sơ-ra-ên đều được phản chiếu trong sự cứu rỗi mà Chúa

đã ban cho chúng ta trong Chúa Giê-su Christ. Qua Đấng Christ và cái chết của Ngài trên thập tự giá thay cho chúng ta,

hình phạt cho tội lỗi của chúng ta đã được gánh chịu, và quyền lực của tội lỗi trong đời sống chúng ta nhằm giam giữ chúng ta trong vòng nô lệ

đã bị bẻ gãy. Chúng ta được giải phóng. Qua Đấng Christ, người anh cả của chúng ta, Đấng đã mặc lấy nhân tính của chúng ta,

chúng ta đã được chuộc lại. Đấng Christ đã chuộc chúng ta bằng cánh tay giơ cao của Ngài. Qua Đấng Christ,

chúng ta đã trở thành thành viên trong gia đình của Chúa. Chúng ta là những người con trai và con gái được nhận nuôi của

Chúa Toàn Năng. Qua Đấng Christ, chúng ta đã được ban cho một cơ nghiệp đang chờ được ứng nghiệm

trong trời mới và đất mới. Chúa Giê-su phán: "Ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ để

Ta ở đâu thì các ngươi cũng ở đó."

Đó là những lời hứa của Chúa dành cho chúng ta, những người anh chị em. Khi thử thách ập đến và mọi

bóng tối phủ lên cuộc đời bạn, bạn sẽ bị cám dỗ từ bỏ và ngừng làm những gì bạn biết

Chúa đang kêu gọi bạn làm. Bạn sẽ bị cám dỗ nghi ngờ sự nhân lành của Chúa và các mục đích của Ngài dành cho

bạn. Y-sơ-ra-ên đã tan nát cõi lòng đến mức, theo câu 6:9, họ thậm chí không thể nghe được

những lời hứa của Chúa dành cho họ. Bạn đã bao giờ thấy mình rơi vào hoàn cảnh tồi tệ đến mức bạn thậm chí

không còn khái niệm gì về hy vọng nữa chưa? Mặc dù ít nhất Môi-se vẫn lắng nghe Chúa, ông lại một lần nữa nghi ngờ

rằng nếu Y-sơ-ra-ên không chịu nghe ông, thì làm sao Pharaoh chịu nghe?

Nhưng việc giữ gìn những lời hứa của Chúa không phụ thuộc vào Y-sơ-ra-ên, và nó cũng không phụ thuộc vào bạn hay tôi

nữa. Phần này kết thúc bằng việc Chúa giao trách nhiệm cho Môi-se và A-rôn dẫn dắt dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi

Ai Cập. Chúa đã làm ứng nghiệm mọi lời hứa của Ngài đối với Y-sơ-ra-ên để giải cứu họ và đưa họ vào

cơ nghiệp, theo quyền năng của Ngài, và Ngài sẽ làm ứng nghiệm những lời hứa đó trong cuộc đời tôi và cuộc đời bạn.

Khi những thử thách và bóng tối đó ập đến, hãy vững tâm. Hãy suy gẫm về niềm hy vọng cứu rỗi Tin Mừng,

sự giải cứu, sự chuộc tội, sự nhận làm con nuôi và cơ nghiệp. Hãy tin cậy nơi quyền năng và lời hứa của Ngài.

Các câu hỏi để suy ngẫm:

1. Bạn đã thấy Chúa biến đổi mình rõ rệt nhất theo những cách nào kể từ khi bạn bắt đầu tin cậy Đấng Christ?

2. Bạn đã bao giờ trải qua khoảng thời gian phải đối mặt với khó khăn hoặc đau khổ vì sự vâng lời Đấng Christ của mình chưa? Chúa đã dạy bạn điều gì trong khoảng thời gian đó?

3. Phản xạ của bạn trước thử thách là gì? Bạn có xu hướng đáp ứng bằng đức tin và sự tin cậy hay bạn bị cám dỗ nghi ngờ sự nhân lành và tể trị của Chúa?